聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感-免費(fèi)閱讀
【正文】 他憑的是什么？許多人都告訴我他憑的是毅力堅(jiān)持和干一行愛(ài)一行的精神，但是只有這些真的就更適應(yīng)甚至引領(lǐng)這個(gè)高科技的時(shí)代嗎？顯然是不行的，在他身上還有一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的，那便是活到老學(xué)到老的精神。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。”是呀，人之初性本善，我們中國(guó)人不就是以誠(chéng)立本、以信立國(guó)的嗎？中華文明泱泱五千年，其中并不缺少道德高尚的人。學(xué)習(xí)“振超精神”，爭(zhēng)創(chuàng)“振超效率”的三點(diǎn)要求，各行各業(yè)都制定了學(xué)習(xí)考核標(biāo)準(zhǔn)，特別是全國(guó)各個(gè)文明行業(yè)創(chuàng)建單位，都結(jié)合實(shí)際、找準(zhǔn)載體、學(xué)出特色、學(xué)出實(shí)效我認(rèn)為，許振超的可貴之處在于，他不服輸，有著干勁和民族責(zé)任感和榮譽(yù)感，他的恒心和毅力也讓他能夠一心鉆研進(jìn)學(xué)習(xí)里。4月28日凌晨2時(shí)47分，經(jīng)過(guò)6小時(shí)27分鐘的艱苦奮戰(zhàn)，全船3400個(gè)集裝箱全部裝卸完畢。在多舛的命運(yùn)前，我們不能失掉孟佩杰這般面對(duì)生活的態(tài)度。人無(wú)信而不立，孫家兄弟20年堅(jiān)守不欠薪，這樣的承諾，分量比山還重。”這幾句樸實(shí)的話語(yǔ)并不華麗，但是體現(xiàn)了孫家厚道、誠(chéng)信的美德。學(xué)無(wú)止境啊，能干能干，先“能”了再“干”，還要在“干”中思考，提升能力，才能干得更好。然后，吃苦耐勞。江x（小學(xué)）、周x慧（初中）、李x（高中）、魯x（職高）四位優(yōu)秀班主任相繼作了報(bào)告。一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也只有依靠誠(chéng)信立業(yè)，才能順利發(fā)展。從哲學(xué)的意義上說(shuō)，“誠(chéng)信”既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無(wú)論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人，都具有重要的意義和作用。“信，誠(chéng)也”，“誠(chéng)”與“信”的意思十分接近。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。孔子認(rèn)為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”。程頤更為直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“吾未見(jiàn)不誠(chéng)而能為善也”其見(jiàn)解入木三分。他說(shuō)；“天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物；圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民；父子為親矣，不誠(chéng)則疏；君上為尊矣，不誠(chéng)則卑，夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。程頤更為直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“吾未見(jiàn)不誠(chéng)而能為善也”其見(jiàn)解入木三分。他說(shuō)；“天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物；圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民；父子為親矣，不誠(chéng)則疏；君上為尊矣，不誠(chéng)則卑，夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。第一篇：聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感上周四我們有幸聽(tīng)了全國(guó)道德模范在我校的事跡報(bào)告?？梢?jiàn)，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、誠(chéng)，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。”在《禮記第二篇：聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感（本站推薦）聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感上周四我們有幸聽(tīng)了全國(guó)道德模范在我校的事跡報(bào)告?？梢?jiàn)，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、誠(chéng)，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇?！痹凇抖Y記信，也是中國(guó)倫理思想史的范疇。他說(shuō)：而無(wú)信，不知其可也”。交友不信，則離散憂怨，不能相親。誠(chéng)信是什么？從道德范疇來(lái)講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，一言九鼎，一諾千金。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立國(guó)之本。對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠(chéng)信”是立身之本，處世之寶。雖然四位來(lái)自不同的教育階段，但他們有一個(gè)共同的名稱——班主任。班主任工作十分辛苦，不耕耘是不會(huì)有收獲的。第四篇：聽(tīng)先進(jìn)道德模范報(bào)告有感聽(tīng)先進(jìn)道德模范報(bào)告有感聽(tīng)完 孫東林 孟佩杰 許振超三位道德模范的報(bào)告，我深有感觸。“行業(yè)內(nèi)確實(shí)有一些不正之風(fēng)，但
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