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聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感-全文預(yù)覽

  

【正文】 一些不正之風(fēng),但只要憑著良心做事,年底再難都應(yīng)該給農(nóng)民工付工錢(qián),這是天經(jīng)地義的事。面對(duì)大家,他說(shuō):“賬目及賬單現(xiàn)在都找不到了,這是本‘良心賬’,大家也憑著良心領(lǐng)錢(qián),大家說(shuō)多少錢(qián),我們就給多少。第四篇:聽(tīng)先進(jìn)道德模范報(bào)告有感聽(tīng)先進(jìn)道德模范報(bào)告有感聽(tīng)完 孫東林 孟佩杰 許振超三位道德模范的報(bào)告,我深有感觸。班主任也是一個(gè)平凡的人,在平凡中體現(xiàn)不平凡的就是自身的獨(dú)特魅力。班主任工作十分辛苦,不耕耘是不會(huì)有收獲的。有的班主任很肯干,可是事倍功半,可能就是缺乏點(diǎn)藝術(shù)。雖然四位來(lái)自不同的教育階段,但他們有一個(gè)共同的名稱(chēng)——班主任。個(gè)人以誠(chéng)立身,就會(huì)做到公正無(wú)私、不偏不倚,講究信用,就能守法、受約、取信于人,就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言,“誠(chéng)信”是立身之本,處世之寶。對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位(如一個(gè)企業(yè))、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)(如一個(gè)行業(yè)、一項(xiàng)職業(yè))而言,“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言,“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立國(guó)之本??梢?jiàn),誠(chéng)信”相近。誠(chéng)信是什么?從道德范疇來(lái)講,誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù),一言九鼎,一諾千金。他認(rèn)為“信言行一致。交友不信,則離散憂怨,不能相親?!薄秴问洗呵锼f(shuō):而無(wú)信,不知其可也”。國(guó)與國(guó)、人與人之間的交往不得不訂立誓約。信,也是中國(guó)倫理思想史的范疇?!罢\(chéng)”成為圣賢們體察天意,修身養(yǎng)性和治國(guó)平天下的重要環(huán)節(jié)。”在《禮記至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也??梢?jiàn),誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信,反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、誠(chéng),是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念,以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。他,就是來(lái)自湖北省武漢市黃陂區(qū)的建筑商孫東林。第二篇:聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感(本站推薦)聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感上周四我們有幸聽(tīng)了全國(guó)道德模范在我校的事跡報(bào)告?!罢\(chéng)”成為圣賢們體察天意,修身養(yǎng)性和治國(guó)平天下的重要環(huán)節(jié)?!痹凇抖Y記至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也。可見(jiàn),誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信,反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、誠(chéng),是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念,以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。他,就是來(lái)自湖北省武漢市黃陂區(qū)的建筑商孫東林。第一篇:聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感上周四我們有幸聽(tīng)了全國(guó)道德模范在我校的事跡報(bào)告。他是一位守諾如金的商人,20余年從不拖欠農(nóng)民工工資;他與哥哥冒風(fēng)迎雪生死接力送薪,被稱(chēng)為“信義兄弟”;他將社會(huì)各界捐贈(zèng)悉數(shù)捐出設(shè)立基金會(huì),傾情幫助困難農(nóng)民工;他的義舉在中華大地廣為傳揚(yáng),當(dāng)選“2010年度感動(dòng)中國(guó)十大人物”。在《說(shuō)文解字》中的解釋是:“誠(chéng),信也”,“信,誠(chéng)也”。他說(shuō):“是故誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。他說(shuō);“天地為大矣,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物;圣人為知矣,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民;父子為親矣,不誠(chéng)則疏;君上為尊矣,不誠(chéng)則卑,夫誠(chéng)者,君子之所守也,而政事之本也?!洞髮W(xué)》把“誠(chéng)意物,致知,誠(chéng)意,正心,修身,齊家,治國(guó),平天下。程頤更為直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō):“吾未見(jiàn)不誠(chéng)而能為善也”其見(jiàn)解入木三分。他是一位守諾如金的商人,20余年從不拖欠農(nóng)民工工資;他與哥哥冒風(fēng)迎雪生死接力送薪,被稱(chēng)為“信義兄弟”;他將社會(huì)各界捐贈(zèng)悉數(shù)捐出設(shè)立基金會(huì),傾情幫助困難農(nóng)民工;他的義舉在中華大地廣為傳揚(yáng),當(dāng)選“2010感動(dòng)中國(guó)十大人物”。在《說(shuō)文解字》中的解釋是:“誠(chéng),信也”,“信,誠(chéng)也”。他說(shuō):“是故誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。他說(shuō);“天地為大矣,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物;圣人為知矣,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民;父子
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