聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感-全文預(yù)覽
【正文】 一些不正之風(fēng)，但只要憑著良心做事，年底再難都應(yīng)該給農(nóng)民工付工錢(qián)，這是天經(jīng)地義的事。面對(duì)大家，他說(shuō)：“賬目及賬單現(xiàn)在都找不到了，這是本‘良心賬’，大家也憑著良心領(lǐng)錢(qián)，大家說(shuō)多少錢(qián)，我們就給多少。第四篇：聽(tīng)先進(jìn)道德模范報(bào)告有感聽(tīng)先進(jìn)道德模范報(bào)告有感聽(tīng)完 孫東林 孟佩杰 許振超三位道德模范的報(bào)告，我深有感觸。班主任也是一個(gè)平凡的人，在平凡中體現(xiàn)不平凡的就是自身的獨(dú)特魅力。班主任工作十分辛苦，不耕耘是不會(huì)有收獲的。有的班主任很肯干，可是事倍功半，可能就是缺乏點(diǎn)藝術(shù)。雖然四位來(lái)自不同的教育階段，但他們有一個(gè)共同的名稱(chēng)——班主任。個(gè)人以誠(chéng)立身，就會(huì)做到公正無(wú)私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠(chéng)信”是立身之本，處世之寶。對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位（如一個(gè)企業(yè)）、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)（如一個(gè)行業(yè)、一項(xiàng)職業(yè)）而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立國(guó)之本?？梢?jiàn)，誠(chéng)信”相近。誠(chéng)信是什么？從道德范疇來(lái)講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，一言九鼎，一諾千金。他認(rèn)為“信言行一致。交友不信，則離散憂怨，不能相親?！薄秴问洗呵锼f(shuō)：而無(wú)信，不知其可也”。國(guó)與國(guó)、人與人之間的交往不得不訂立誓約。信，也是中國(guó)倫理思想史的范疇?！罢\(chéng)”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國(guó)平天下的重要環(huán)節(jié)。”在《禮記至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?？梢?jiàn)，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、誠(chéng)，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。他，就是來(lái)自湖北省武漢市黃陂區(qū)的建筑商孫東林。第二篇：聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感（本站推薦）聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感上周四我們有幸聽(tīng)了全國(guó)道德模范在我校的事跡報(bào)告?！罢\(chéng)”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國(guó)平天下的重要環(huán)節(jié)?！痹凇抖Y記至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。可見(jiàn)，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、誠(chéng)，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。他，就是來(lái)自湖北省武漢市黃陂區(qū)的建筑商孫東林。第一篇：聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感上周四我們有幸聽(tīng)了全國(guó)道德模范在我校的事跡報(bào)告。他是一位守諾如金的商人，20余年從不拖欠農(nóng)民工工資；他與哥哥冒風(fēng)迎雪生死接力送薪，被稱(chēng)為“信義兄弟”；他將社會(huì)各界捐贈(zèng)悉數(shù)捐出設(shè)立基金會(huì)，傾情幫助困難農(nóng)民工；他的義舉在中華大地廣為傳揚(yáng)，當(dāng)選“2010年度感動(dòng)中國(guó)十大人物”。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。他說(shuō)：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。他說(shuō)；“天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物；圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民；父子為親矣，不誠(chéng)則疏；君上為尊矣，不誠(chéng)則卑，夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也?！洞髮W(xué)》把“誠(chéng)意物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。程頤更為直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“吾未見(jiàn)不誠(chéng)而能為善也”其見(jiàn)解入木三分。他是一位守諾如金的商人，20余年從不拖欠農(nóng)民工工資；他與哥哥冒風(fēng)迎雪生死接力送薪，被稱(chēng)為“信義兄弟”；他將社會(huì)各界捐贈(zèng)悉數(shù)捐出設(shè)立基金會(huì)，傾情幫助困難農(nóng)民工；他的義舉在中華大地廣為傳揚(yáng)，當(dāng)選“2010感動(dòng)中國(guó)十大人物”。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。他說(shuō)：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。他說(shuō)；“天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物；圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民；父子
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