【正文】 （走：古義為今義為）以是人多以書(shū)假余（是：古義：今：；假：古義，今義）益慕圣賢之道（益：古義：今義：）嘗趨百里外（趨：古義為今義為）門(mén)人弟子填其室（填：古義：今義：）未嘗稍降辭色（色：古義：今義：）余立侍左右（左右：古義：今義：）或遇其叱咄（或：古義：今義：）卒獲有所聞（卒：古義：今義：）窮冬烈風(fēng)（窮：古義為今義為）寓逆旅（逆：古義為今義為）媵人持湯沃灌（湯：古義為今義指）日再食（再：古義為今義為）右備容臭(xi249。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書(shū)。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古時(shí)男子20歲時(shí)行冠禮，戴上成人帽子，后來(lái)常已冠或加冠，表示男子已成年。當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)，你對(duì)讀書(shū)之苦想必會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。出自民間流傳的《警世賢文》中的勤奮篇3．作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？（高度概括回答即可）并從文中找出幾處形象描寫(xiě)的例句。（孫敬和蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫“頭懸梁，錐刺股”）“鑿壁偷光”原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)。6．“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。第二段：寫(xiě)從師求學(xué)的艱苦情況。10．或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。)在我當(dāng)年從師求學(xué)時(shí)，背著書(shū)箱，拖著鞋子。5．又患無(wú)碩師名人與游。)沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)看。逆：迎。23．援疑：提出，引。8．走送之：跑，趕快去。居廟堂之高則憂其民。益慕圣賢之道。以衾擁覆。故余雖愚，卒獲有所聞。）缊（y249。（1）宋濂字 景濂，號(hào)潛溪，明 初文學(xué)家。你如何看待文中老師對(duì)學(xué)生的這種態(tài)度？嚴(yán)師出高徒?；颍鹤x書(shū)難，從師難，求學(xué)生活艱苦2你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并占戰(zhàn)勝困難。（2）可取。缊：舊絮 臭：氣味，這里指香氣。而我卻穿著破棉襖舊衣衫生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的心思。之（1）：的。以：把。精：精通?；迹好~，憂患。奉：供。綺繡：華麗的衣服。灌：通“盥”，洗。之：主謂之間，取消句子獨(dú)立。俯身傾耳以請(qǐng)俯：彎下。經(jīng)：經(jīng)書(shū)。假：借。以：連詞，相當(dāng)于“而”，不譯。o）謁（y232。）學(xué)加冠（gu224。8表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游。同鄉(xiāng)馬君則是國(guó)子監(jiān)的學(xué)生，回原籍探親前，來(lái)拜見(jiàn)作者。著有《宋學(xué)士文集 》。作者寫(xiě)作本文的目的是 勉勵(lì)青年人要努力學(xué)習(xí)。第二篇：《送東陽(yáng)馬生序》復(fù)習(xí)資料《送東陽(yáng)馬生序》（贈(zèng)序，古代文體之一，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多為勉勵(lì)、稱(chēng)許之辭。）葛之遺（w232。筆：名詞作狀語(yǔ)，用筆。以（1）：因?yàn)?。鄉(xiāng)：當(dāng)?shù)?。疑：疑難。卒獲有所聞卒：終于。媵人持湯沃灌媵人：陪嫁的女子，此指女仆。享：享受。中：心中。葛：葛布，指夏天的衣服。諸：相當(dāng)于“之于”。撰長(zhǎng)書(shū) 以為贄撰：撰寫(xiě)。親：父母。當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書(shū)籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。本文選自《宋學(xué)士文集》。你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？我的看法：（1）不可取。1本文是寫(xiě)給馬生的贈(zèng)序，為什么文中作者詳寫(xiě)了自己的求學(xué)經(jīng)歷？作者是現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己青少年時(shí)期求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，動(dòng)之以情，曉之以理，寓含殷殷的期待之情，突出勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬诺膶?xiě)作目的。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。）皸（jūn）裂 媵（y236。（3）這樣。以中有足樂(lè)者。送杜少府之任蜀州。（7）定語(yǔ)后置的標(biāo)志 馬之千里者。．．．．．．5．弗之怠：否定詞，不。21．德隆望尊：道德．．．高，聲望高。39．沃灌：澆洗。1．無(wú)從致書(shū)以觀。之：代詞，指學(xué)習(xí)。篋：箱子，這里指書(shū)箱。(被：通“披”，穿。寫(xiě)出求學(xué)的勤和苦。3．文章開(kāi)頭的“ 嗜學(xué) ”一詞，在文中有什么作用？ 統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。他們很愛(ài)讀書(shū)，家里很窮。諸葛亮的《戒子書(shū)》三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。請(qǐng)結(jié)合他的生活補(bǔ)充出所缺下聯(lián)。請(qǐng)從對(duì)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活有借鑒意義的角度，談?wù)劚疚臑槿朔Q(chēng)頌的原因是什么？我認(rèn)為至少有兩種原因：作者求學(xué)時(shí)的可貴品質(zhì)，他勤奮，刻苦，專(zhuān)一的精神，達(dá)到了更好的啟迪，鼓舞，教育后人的目的?？扇??！八五ァ⒒?、高啟”——明初詩(shī)文三大家。在這部分中，作者并沒(méi)有因?yàn)樽约旱牡匚缓烷L(zhǎng)者身份，就板起面孔說(shuō)教，而是現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，曉之以理，動(dòng)之以情，作者對(duì)馬君則的殷切期望，寓于其中。手自筆錄，計(jì)日以還。后因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比表現(xiàn)中心的寫(xiě)法。閱讀課文，完成下列各題。深諳了宋濂之苦與累后，我認(rèn)為我們所謂的苦，簡(jiǎn)直是微不足道的?；蛴銎溥尺停?，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。后就用來(lái)形容讀書(shū)勤奮、刻苦治學(xué)。7．作者寫(xiě)自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在？(本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？)作者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己的切身體會(huì)鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。第三層：總括全段，說(shuō)明學(xué)有所成的原因。全句譯作：因?yàn)椋ㄎ业模┬闹杏凶阋钥鞓?lè)的（讀書(shū)）事，（我）不去理會(huì)嘴里吃的和身上穿的不如別人。僵勁：僵硬。游；交往。28．叱．咄．：斥責(zé)，訓(xùn)斥，呵責(zé)。44．享：享受，享用。26．傾耳以請(qǐng)：．．．．30．禮愈至：周到。11．既加冠：指成年。（3）那么。當(dāng)余之從師也。無(wú)從致書(shū)以觀。故雖有名馬。）咄（duō）曳（y232。著有《宋學(xué)士文集》。3你如何看待學(xué)生對(duì)老師的這種態(tài)度？對(duì)于他刻苦好學(xué)、樂(lè)以忘憂的學(xué)習(xí)態(tài)度我是贊同的。雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上他。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！边@句話有何表達(dá)效果？用反襯的手法，寫(xiě)老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度?，F(xiàn)在這些學(xué)生在大學(xué)里學(xué)習(xí)，政府天天供給膳食，父母年年送來(lái)冬服夏裝，（這就）沒(méi)有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩(shī)》《書(shū)》，這就）沒(méi)有東奔西走的勞累啦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有問(wèn)而不告訴，求知而得不到的啦；一切應(yīng)有的書(shū)都集中在這里，（這就）不必像我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)然后才能看到啦。家里貧窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向藏書(shū)的人家去借，（借來(lái)）就親書(shū)抄寫(xiě)，計(jì)算著日期按時(shí)送還。與之論辨論辨：辯論。卑：低下。無(wú)奔走之勞矣勞：辛苦。勤且艱：勤勞而且艱苦。腰白玉之環(huán)腰：名詞作動(dòng)詞，腰掛。擁：圍裹。曳：拖著?；蛴銎溥尺突颍河袝r(shí)。先達(dá)德隆 望尊德?。旱赖赂?。既加冠，益慕圣賢之道既：已經(jīng)。冰堅(jiān)：結(jié)成堅(jiān)硬的冰。）．．．．．．．字詞解釋?zhuān)河嘤讜r(shí)即嗜學(xué)即：就。）叱咄（duō）俟（s236。2．文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書(shū)請(qǐng)教。長(zhǎng)輩為晚輩寫(xiě)的序又多有教誨勉勵(lì)的意思。從內(nèi)容看求學(xué)之苦有四個(gè)方面：借抄苦、求教苦_、行路苦、衣食苦_馬生讀書(shū)具有明顯的優(yōu)越條件，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：“ 日有稟銷(xiāo)之供”“歲有裘葛之遺”； “ 坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》”； “有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者”； “ 凡所宜有之書(shū)皆集于此”。8．作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡……燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無(wú)慕艷意。）燁（y232。假：借。之：代所借之書(shū)。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)嘗：曾經(jīng)。辭色：言辭臉色。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉俟：等待。支：同“肢”。無(wú)鮮肥滋味之享鮮：新鮮。略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的心。父母歲有裘葛之遺歲：名詞作狀語(yǔ)，每年。宜：應(yīng)該。生以鄉(xiāng)人子謁余以：用，憑借。勞：用功。提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。他將要回家鄉(xiāng)探視他的雙親，我特意告訴了他求學(xué)的艱難。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專(zhuān)心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。14宋濂年輕時(shí)代求學(xué)的艱辛都表現(xiàn)在哪些方面：⑴、在鄉(xiāng)求學(xué)的艱難。示例2：可取。晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。