【正文】 陶先生主張先生既要向?qū)W生學(xué)習(xí),又要去創(chuàng)造新型的學(xué)生。一般學(xué)校把兒童全部時(shí)間占據(jù),使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì),養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向,到成人時(shí),即有時(shí)間,也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。每一個(gè)孩子在潛意識(shí)里都有創(chuàng)造的欲望和創(chuàng)造的可能,關(guān)鍵在于是否認(rèn)識(shí)到并能在教育過程中運(yùn)用恰當(dāng)、科學(xué)的方法使孩子將自身的創(chuàng)造本能和欲望很好地得以培養(yǎng)和發(fā)揮。愛的力量是無窮的，它可以讓學(xué)困生心靈深處的自卑感漸漸消除，取而代之的是求上進(jìn)、求發(fā)展的自信心的樹立。這不光要在文本上下功夫，讓學(xué)生讀中悟，悟中讀，受到心靈的啟迪。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣做。他所謂的做人乃做“人中人”，即心懷國家和社會(huì)利益、一切為人民、平等互助、公德和私德都不可欠缺的人。在這條路上有歡歌也有荊棘，但當(dāng)我們一路披荊斬棘走過之后，迎接我們的是那一彎彩虹。從 先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。老師的愛是感情與智慧相結(jié)合的產(chǎn)物。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”。以為自己是小大人，不喜歡聽父母的嘮叨，老師的啰嗦。在日常生活中或處理突發(fā)事件時(shí)，絕不能因一時(shí)沖動(dòng)而傷害了孩子的自尊心和自信心。教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對(duì)待學(xué)生。第一篇：讀《走近陶行知》有感讀《走進(jìn)陶行知》有感南化三?。捍饔兰t讀了《走近陶行知——教師讀本》一書，深深被陶行知先生的求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆。教師應(yīng)尊重學(xué)生，重視在課堂中創(chuàng)設(shè)民主、和諧的情境，使師生達(dá)到情感交融，對(duì)每個(gè)學(xué)生都充滿了愛，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并允許學(xué)生保留自己的意見。教育是一種智慧，寬容是一把鑰匙。做錯(cuò)事不愿意承認(rèn)，甚至覺得沒什么大不了。讀過《陶行知文集》掩卷沉思，感覺獲益匪淺。作為一名教師，愛學(xué)生首先要尊重學(xué)生，不僅要尊重學(xué)生的人格還要尊重學(xué)生的個(gè)性。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)。第四篇：讀陶行知有感讀《陶行知文集》心得體會(huì)固河中心小學(xué) 劉秀麗自從踏入三尺講臺(tái)，我時(shí)常思考這么一個(gè)問題：怎樣才能算是一名好教師？在《陶行知文集》里，我找到了答案，就是“愛滿天下”。正如他在年為百候中學(xué)所作的校歌中所言：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。教與學(xué)都以做為中心”。更要注重學(xué)科的整合，學(xué)科間的合作，社會(huì)，學(xué)校和家庭三者的親切聯(lián)系，走入學(xué)生家庭，走入學(xué)生的心靈。在陶行知先生教育思想指引下，我對(duì)師愛有了更深刻地理解，教師的愛應(yīng)是寬容的、理解的、真心的愛，是沒有任何回報(bào)的愛。而傳統(tǒng)的僵化封閉的教育觀念和機(jī)械的死記硬背的教育行為,扼殺了孩子的創(chuàng)造潛能和創(chuàng)造表現(xiàn),使得原本富有生氣、活力,充滿好奇的教育變得呆板木訥、唯唯諾諾了?！薄皠?chuàng)造的兒童教育,首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間之解放”。他認(rèn)為,“看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn),不是校舍如何,設(shè)備如何,乃是學(xué)生生活力豐富不豐富”。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦?！痹谶@六個(gè)解放中,陶行知特別強(qiáng)調(diào)時(shí)間的解放,他說:“我個(gè)人反對(duì)過分的考試制度的存在?！笨梢姡靶袆?dòng)的教育”必然產(chǎn)生創(chuàng)造的活動(dòng)，教育與創(chuàng)造是一脈相承的。每個(gè)學(xué)生都需要教師的“愛”，尤其對(duì)“學(xué)困生”更應(yīng)當(dāng)充滿“愛”。教師要負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。他一貫堅(jiān)持教育應(yīng)“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生生活，教會(huì)學(xué)生做人”。從知到行是一個(gè)復(fù)雜的過程，作為教育工作者我們要勇敢的肩負(fù)其責(zé)任，幫助、教育和引導(dǎo)學(xué)生走向“真人”之路。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。老師的對(duì)學(xué)生的愛不僅僅是感情的付出，更是智慧的付出。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。小學(xué)生進(jìn)入了高年級(jí)在心理各方面發(fā)生了變化?！碧招兄盟男袆?dòng)告訴我們：作為一個(gè)教育者，尊重理解孩子并不是掛在嘴上，寫在紙上的總結(jié)，而應(yīng)該銘記在我們心中，體現(xiàn)在我們教育教學(xué)的每一件小事上。民主的教師必須要有虛心、寬容、與學(xué)生同甘共、跟民眾學(xué)習(xí)、跟小孩子學(xué)習(xí)、肅清形式和先生架子、師生的嚴(yán)格界限等。我才真正地走近大師，走近這位中國近代教育的圣人。因此課堂上我用微笑、點(diǎn)頭、鼓掌來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，每個(gè)學(xué)生都是積極主動(dòng)地去思考，這遠(yuǎn)比教師灌輸性的教學(xué)要有效得多，學(xué)生真正成為課堂的主人。讓我們常懷一顆寬容之心，打開智慧教育的大門，走進(jìn)孩子的心靈深處。那天，我找班上的一個(gè)小男孩兩次，一次是因?yàn)樗险n說小話，課后我找他談話，他沒說什么，只是答應(yīng)上課不會(huì)講小話了?！皼]有愛就沒有教育”馬卡連柯的這句話道出了陶行知教育的真諦。每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，他具有不可復(fù)制性，在某一方面可能技不如人，在另一方面卻脫穎而出?！毕壬绻弧敖獭保瑢W(xué)生只是做個(gè)“書呆子”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。我和很多老師一樣，對(duì)優(yōu)生會(huì)贊賞有加，而對(duì)差生訓(xùn)斥多于表揚(yáng)?！苯處煕]有愛也就不能教育學(xué)生。學(xué)生具有一定的生產(chǎn)、生活等實(shí)