【正文】 :24:1602:24Mar2327Mar23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 。他還認為，由于電子媒介的傳播具有具體、生動和體現(xiàn)事件進展這一性質(zhì)，公共經(jīng)歷和私人經(jīng)歷的界線有時變得比以往難以確定得多，甚至不可能確定。 ?在過度重視技術(shù)的同時，沒能充分認識到人的主體性和能動性。 ” ? 電子媒介是麥克盧漢考察的重點。 ? 一種傳統(tǒng)的認識，認為媒介只是傳播內(nèi)容的外殼和信息運載工具，傳播效果最終取決于傳播內(nèi)容，而媒介對傳播效果并無決定性的意義； ? 另一種是以麥克盧漢為代表的觀點，認為媒介在傳播過程中能產(chǎn)生巨大作用，甚至能在許多情況下決定傳播效果，由媒介本身所形成的文化，能超越傳播內(nèi)容本身去影響受眾。 汶川地震中你留下的最深印象是什么 二、中西方媒體在報道“性、星、腥”方面有大致相同或相近的傾向。 大眾媒介的負面功能 ? （ 4） 麻醉 精神 the narcotizing dysfunction（ 最關(guān)鍵的 一項 媒介負面功能 ） ? 是 拉扎斯菲爾德 的對媒介功能問題所在的最深刻、最有意義、最富獨創(chuàng)性的分析。 拉氏和默頓認為，現(xiàn)代大眾傳播具有明顯的負功能：它將現(xiàn)代人淹沒在表層信息和通俗娛樂的滔滔洪水當(dāng)中，人們每天在接觸媒介上花費大量時間和精力，降低了積極參與社會實踐的熱情 —— 他們在讀、看、思考，但他們把這些都當(dāng)作行動的代替物，人們的精力由以前的積極參與各種社會活動轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的消極認識社會事件。傳播有三個明顯的功能： 監(jiān)視環(huán)境； 聯(lián)系社會的各組成部分以對環(huán)境做出反應(yīng)； 社會遺產(chǎn)的代際關(guān)系。 媒介 ? ? ? 突破了過去一切由傳播者代言的局限。 ? 電視：調(diào)動視覺與聽覺，刺激人的幾乎全部感應(yīng)系統(tǒng)，提供具體的，生動的畫面場景，使人產(chǎn)生身臨其境之感，具有強烈的吸引力。張行成傳》： “觀古今用人，必因媒介。 ”這里 的 “媒介 ”指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。 電視與其他媒介的比較 ? 在一般人的印象里，電視比報刊和廣播傳播威力大很多。 ? 可取之處：使新聞傳播的速度和范圍進一步提高和擴展，而且使聽眾第一次有可能聽到信息源或新聞源當(dāng)時、當(dāng)?shù)亍?dāng)事人的真實的聲音。” ? 監(jiān)視環(huán)境 瞭望哨的作用 ? 協(xié)調(diào)社會 在有分工合作的社會各組織之間進行協(xié)調(diào)的統(tǒng)一 ? 傳承文化 繼承和創(chuàng)新使得社會得到發(fā)展 拉斯韋爾 四功能說 Charles Wright 環(huán)境監(jiān)視 解釋與規(guī)定 社會化功能 提供娛樂 一、警戒外來威脅，滿足常規(guī)性社會常規(guī)活動的信息需求。 大眾媒介的負面功能 ? （ 1）大眾傳媒持續(xù)不懈的宣傳會使人們幾乎喪失辨別力， 從而 不假思索 地 順從現(xiàn)狀，進而實現(xiàn)統(tǒng)治者維護自己統(tǒng)治的意志。主要表現(xiàn)在兩個方面： 一，讓人沉醉在虛幻的滿足中 ； 二 ， 由此剝奪人的行動能力。不過在把握所謂正面報道或負面報道方面，卻有所不同。 媒介理論 麥克盧漢 梅羅維茨 媒介理論 ? 馬歇爾 ? 媒介與人的關(guān)系是相對獨立的，反過來對于人的感知有強烈的影響，不同的媒介對不同的感官起作用。 ?其理論立足于媒介工具對中樞感覺系統(tǒng)的技術(shù)性影響，并試圖以此來解釋人類全部行為，也是片面的。通過電視，人們可以觀察到別人的私人行為，原來的私人情境成了公共情境。 2023年 3月 上午 2時 24分 :24March 27, 2023 1行動出成果，工作出財富。 02:24:1602:24:1602:24Monday, March 27, 2023 1知人者智，自知者明。 02:24:1602:24:1602:243/27/2023 2:24:16 AM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 2023年 3月 27日星期一 上午 2時 24分 16秒 02:24: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 由于電子媒介代碼的簡單性，它們能將來自不同經(jīng)驗世界的視聽形象顯示給許多不同的受眾群，造成了不同階層的受眾群對信息的更大程度的分享，從而促成許多公眾領(lǐng)域的合并。 對麥克盧漢媒介理論的評析 ?在他的理論中，媒介技術(shù)是社會變革和發(fā)展唯一的決定性因素，這就忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系等各種復(fù)雜的社會因素的作用。這樣的延伸是器官、感官或曰功能的強化和放大。 再找不到更好方法的情況下，我們該怎么做 媒介理論 ? 所謂媒介理論，主要指關(guān)于媒介自身效果的理論和人們對于媒介的認識，即剖析媒介在心理、社會和文化上對人們的影響。新聞的作用是突出的表明一個事實。 ? 多少代以來，人們?yōu)闋帄Z跟多的自由時間而進行斗爭，但是現(xiàn)在他們在自由時間里跟哥倫比亞廣播公司的節(jié)目打交道 ——拉扎斯菲爾德和默頓 ? 作為大學(xué)生的我們每天又畫多少時間在網(wǎng)絡(luò)上，也許在聊天，在偷菜，游戲或別的什么。 大眾傳媒通過將偏離社會規(guī)范和公共道德的行為公諸于世，能喚起普遍的社會譴責(zé)，將違反者置于強大的社會壓力之下，從而起到強制遵守社會規(guī)范的作用。賴特（ Charles Wright Mills）從社會學(xué)角度補充了“娛樂”功能 1959《大眾傳播：功能的探討》 三功能說 拉斯韋爾 1948《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能》 (The Structure and Function of Communication in Society) 五功能說 三功能說 “我們所要研究的就是傳播的某些特定功能。 ? 局限性：只是經(jīng)過記者和編輯經(jīng)過取舍，轉(zhuǎn)化成文字的東西，真實性打了折扣。 ? 廣播：訴諸人的聽覺，感受信息時，聽覺不如視覺靈敏。 ? 媒介 ”一詞，最早見于《舊唐書 ? 英語中，媒介 media系 medium的復(fù)數(shù)形式，它大約出現(xiàn)于 19世紀末 20世紀初，指使事物之間發(fā)生關(guān)系的介質(zhì)或工具。 施拉姆 “ 視聽媒介在傳播一定數(shù)量的有關(guān)某種主題的信