媒介與媒介理論(完整版)
【正文】 采集、加工制作和傳播的社會(huì)組織，即傳播機(jī)構(gòu)。 ? 廣播：訴諸人的聽(tīng)覺(jué)，感受信息時(shí)，聽(tīng)覺(jué)不如視覺(jué)靈敏。 ? 啟發(fā)：人們對(duì)媒介不能簡(jiǎn)單用推測(cè)來(lái)妄加評(píng)判。 ? 局限性：只是經(jīng)過(guò)記者和編輯經(jīng)過(guò)取舍，轉(zhuǎn)化成文字的東西，真實(shí)性打了折扣。電視較之于報(bào)刊，廣播等媒體，它所載的信息是最全面，最具體，在一定意義上也是最真實(shí)的。賴特（ Charles Wright Mills）從社會(huì)學(xué)角度補(bǔ)充了“娛樂(lè)”功能 1959《大眾傳播：功能的探討》 三功能說(shuō) 拉斯韋爾 1948《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》 (The Structure and Function of Communication in Society) 五功能說(shuō) 三功能說(shuō) “我們所要研究的就是傳播的某些特定功能。 施拉姆 將 監(jiān)視環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)、傳授文化遺產(chǎn)歸入政治功能范疇。 大眾傳媒通過(guò)將偏離社會(huì)規(guī)范和公共道德的行為公諸于世，能喚起普遍的社會(huì)譴責(zé)，將違反者置于強(qiáng)大的社會(huì)壓力之下，從而起到強(qiáng)制遵守社會(huì)規(guī)范的作用。 因此，有種說(shuō)法： 新聞是對(duì)主流意思形態(tài)的復(fù)制。 ? 多少代以來(lái)，人們?yōu)闋?zhēng)奪跟多的自由時(shí)間而進(jìn)行斗爭(zhēng)，但是現(xiàn)在他們?cè)谧杂蓵r(shí)間里跟哥倫比亞廣播公司的節(jié)目打交道 ——拉扎斯菲爾德和默頓 ? 作為大學(xué)生的我們每天又畫(huà)多少時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上，也許在聊天，在偷菜，游戲或別的什么。前者是獨(dú)立于人的意識(shí)體驗(yàn)之外的客觀世界，后者是媒介營(yíng)造出來(lái)的與客觀世界有所不同或非常不同的 “ 世界 ” 。新聞的作用是突出的表明一個(gè)事實(shí)。他認(rèn)為許多“擬態(tài)事件”如語(yǔ)言、觀念、價(jià)值等最開(kāi)始不見(jiàn)得有代表性或普遍性，但一旦進(jìn)入大眾傳播渠道，很快就會(huì)演化為社會(huì)流行現(xiàn)象，變成隨處可見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 再找不到更好方法的情況下，我們?cè)撛趺醋? 媒介理論 ? 所謂媒介理論，主要指關(guān)于媒介自身效果的理論和人們對(duì)于媒介的認(rèn)識(shí)，即剖析媒介在心理、社會(huì)和文化上對(duì)人們的影響。 ” ? 《 理解媒介 》 中，麥克盧漢對(duì)“媒介即訊息”的解釋是：“任何媒介及人的延伸對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響都是由新的尺度產(chǎn)生的，我們的任何一種延伸或曰任何一種新技術(shù)都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度。這樣的延伸是器官、感官或曰功能的強(qiáng)化和放大。因而他大膽地提出“媒介就是訊息”這一核心觀點(diǎn)。 對(duì)麥克盧漢媒介理論的評(píng)析 ?在他的理論中，媒介技術(shù)是社會(huì)變革和發(fā)展唯一的決定性因素，這就忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等各種復(fù)雜的社會(huì)因素的作用。故媒介造成的信息環(huán)境同人們表現(xiàn)自己行為時(shí)所處的自然（物質(zhì)）環(huán)境（具體的地點(diǎn)如臥室、大禮堂、公園等）同樣重要，而在確定信息環(huán)境與物質(zhì)場(chǎng)所的界限時(shí)，接觸信息的機(jī)會(huì)是判斷和辨別的一個(gè)關(guān)鍵因素 觀點(diǎn)二：每種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情景 梅羅維茨認(rèn)為，對(duì)于每個(gè)社會(huì)情境來(lái)說(shuō)，人們都需要一種明確的界限，因?yàn)槿藗冃枰冀K如一地扮演自己的角色；不同情境的分離使不同行為成為可能。 由于電子媒介代碼的簡(jiǎn)單性，它們能將來(lái)自不同經(jīng)驗(yàn)世界的視聽(tīng)形象顯示給許多不同的受眾群，造成了不同階層的受眾群對(duì)信息的更大程度的分享，從而促成許多公眾領(lǐng)域的合并。 缺陷 ? （一） : 科技決定論者，過(guò)分夸大了媒介科技社會(huì)環(huán)境和人們社會(huì)行為的影響，幾乎將媒介描繪成引起社會(huì)變化的唯一原因，同麥克盧漢的媒介技術(shù)決定論如出一轍。 2023年 3月 27日星期一 上午 2時(shí) 24分 16秒 02:24: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 02:24:1602:24:1602:24Monday, March 27, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 02:24:1602:24:1602:243/27/2023 2:24:16 AM 1越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 上午 2時(shí) 24分 16秒 上午 2時(shí) 24分 02:24: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blandit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis ut cursus. 感 謝 您 的 下 載 觀 看 專家告訴 。 02:24:1602:24:1602:24Monday, March 27, 2023 1知人者智，自知者明。 2023年 3月 27日星期一 上午 2時(shí) 24分 16秒 02:24: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 2023年 3月 上午 2時(shí) 24分 :24March 27, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 ? （三） :將媒介與信息甚至是情境混淆在一起，有時(shí)又不恰當(dāng)?shù)娜藶閷⒚浇榕c內(nèi)容分割開(kāi)來(lái)，缺乏連貫性 ~~ The end,thank you! 謝謝觀賞 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。通過(guò)電視，人們可以觀察到別人的私人行為，原來(lái)的私人情境成了公共情境。梅羅維茨在分析情境時(shí)說(shuō)，當(dāng)兩種或兩種以上不同的情境重疊時(shí)，這種情況會(huì)混淆不同的社會(huì)角色，令人們感到困惑、不知所措。 ?其理論立足于媒介工具對(duì)中樞感覺(jué)系統(tǒng)的技術(shù)性影響，并試圖以此來(lái)解釋人類全部行為，也是片面的。他將收音機(jī)之類的熱媒介和電話之類的冷媒介區(qū)別開(kāi)來(lái)，把電影之類的熱媒介和電視之類的冷媒介區(qū)分開(kāi)來(lái)，“熱媒介要求的參與程度低；冷媒介要求的參與程度高要求接受者完成的信息多。 ? 媒介與人的關(guān)系是相對(duì)獨(dú)立的，反過(guò)來(lái)對(duì)于人的感知有強(qiáng)烈的影響，不同的媒介對(duì)不同的感官起作用。 ? 事實(shí)上，“媒介即訊息”是麥克盧漢的一種極端化的、夸張的表述，目的就是希望在當(dāng)時(shí)的理論界引發(fā)大家對(duì)媒介本身的重視，對(duì)于媒介的內(nèi)容，他并沒(méi)有完全抹殺它的價(jià)值。 媒介理論 麥克盧漢 梅羅維茨 媒介理論 ? 馬歇爾 “電視人”指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長(zhǎng)的一代，他們?cè)陔娨暜?huà)面和音響的感官刺激環(huán)境中長(zhǎng)大，是注重感
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