【正文】 毀謗恥笑接踵而來(lái)。審 矣 ， 何足怪乎 ?夫人不能早自裁 繩墨 之外 ，以稍陵遲 ， 至于 鞭捶之間 ， 乃 欲 引節(jié) ， 斯不亦遠(yuǎn)乎 ! 由此說(shuō)來(lái) ， 勇敢和膽怯 ， 堅(jiān)強(qiáng)和懦弱 ，都是具體形勢(shì)造成的 。 若望 仆不 相師 ，而 用 流俗人之言。 圜，通“圓”，指監(jiān)獄。 B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。 請(qǐng)概括文章的 結(jié)構(gòu) 特點(diǎn)以及文章的主旨。每想到這樁奇恥大辱， 沒(méi)有一次不是 汗流浹背，沾濕衣服 !我 僅 是一個(gè) 宦官 ， 怎么能夠 自身隱退過(guò)山居穴處的隱士生活呢？所以， 暫且 隨 時(shí)俗而浮沉，與時(shí)事相俯仰地活下去， 來(lái) 抒發(fā) 自己 的悲憤。 說(shuō)明 《 史記 》 體例及寫作原因 38 仆誠(chéng)以著此書 以，通已。通，往來(lái)交接。 乃如 左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書 策 ，以 舒其憤，思 垂 空文以 自見(jiàn) 。)死， 念 父母， 顧 妻子。 【 教參 】 25 且西伯， 伯 也， 囚 于 羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于 陳；彭越、張敖， 南面 稱孤， 系 獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾 五伯，囚于 請(qǐng)室 ；魏其，大將也， 衣 赭衣， 關(guān) 三木；季布 為 朱家鉗奴，灌夫受辱于居室。 人 本來(lái) 就有一死， 有的人 死得 比 泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，（ 這是 因?yàn)樗麄儯?運(yùn)用 死的地方不一樣。這個(gè)句式是特殊句式，狀語(yǔ)后置句正常的是：事急矣，請(qǐng)奉命于孫將軍求救。 闕然 久不 報(bào) ， 幸 勿為 過(guò) ！ 仆人太史公司馬遷在少卿面前 拜兩拜 陳言。） （ chu237。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說(shuō)明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。郎中守衛(wèi)宮殿門戶，管理車騎，隨從皇帝出行。下面，我們就通過(guò) 《 報(bào)任安書 》 來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。司馬遷傳 》 ）意思是它高度地反映了歷史的真實(shí)。 理解本文的思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。 （ 1） 第二段： 主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。但“為”后的主動(dòng)者有時(shí)不出現(xiàn)亦能構(gòu)成被動(dòng)句式。 卿之才望，無(wú)不可者，何以辭為？ …… 與螻蟻何以異？ 20 ？ 【 這是 】 素所自樹立使然也？ 2.【 這是因?yàn)樗麄?】 用之所趨異也。現(xiàn)在，捆綁 手腳， 戴著 木枷、繩索， 暴露 肌膚， 被杖打 ， 被囚禁在 監(jiān)獄 之中。暗示自己也想“隱忍茍活”。 翻譯：之所以派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他的盜賊的進(jìn)入和意外的變故。思，想。仆 誠(chéng) 以著此書，藏之名山，傳之其人， 通 邑大都，則仆償前辱之 責(zé) ， 雖 萬(wàn)被戮， 豈 有悔哉 !然此可為 智者 道 ，難 為 俗人 言 也。 1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績(jī)，說(shuō)明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。 43 第四部分 ：書信的結(jié)尾。 B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。 責(zé)，通“債”，指下獄受腐刑。 定計(jì) 于 鮮 也 。 那么 ， 我就能償還了先前被侮辱的 債 ， 即使 被殺一萬(wàn)次 ， 我 難道 有什么可后悔的嗎 ？ 然而 ， 這些話只能 向 有智慧的人去 說(shuō) ， 難于 向 世俗的人去 講 。 。 文句翻譯 67 1 仆 誠(chéng) 以著此書 ， 藏之名山 ， 傳之其人 ， 通邑大都 ， 則仆償前辱之 責(zé) ， 雖 萬(wàn)被 戮 ， 豈有悔哉 !然此可為智者道 ， 難 為 俗人言也 。 我的 先人 ,沒(méi)有受賜 剖符丹書 那樣的功勞 ,只是掌管史籍和天文歷法 ,與 卜官 、祝官相近似 ,本來(lái) 就是 為 皇上 所耍弄 ,被當(dāng)做樂(lè)師 、 優(yōu)伶 來(lái)畜養(yǎng) ,為 世人 所看不起 . 。 所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！ 摩，通“磨”。 鋪排句： 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷支體受辱，最下腐刑極矣！ 蓋西伯拘而演 《 周易 》 ；仲尼厄而作 《 春秋 》 ；屈原放逐，乃賦 《 離騷 》 ；左丘失明，厥有 《 國(guó)語(yǔ) 》 ；孫子臏腳， 《 兵法 》修列；不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 ；韓非囚秦， 《 說(shuō)難 》 、 《 孤憤 》 ； 《 詩(shī) 》 三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。 總分總結(jié)構(gòu) 借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。 這封信 不能寫 盡 我的意思，（只能）粗略地陳述一些固塞鄙陋的想法。 39 這兩段的重點(diǎn)詞、句： 虛詞 ：蓋、而、乃、終、以、誠(chéng)、凡、 雖、是以、厥 通假 ：摩－磨、底－抵 活用 ：垂 重點(diǎn)實(shí)詞 ：為作、行事、就、會(huì)遭、通 其 他 ：百三十 句式 ： 屈原放逐 《 兵法 》 修列 40 第三部分 ， 進(jìn)一步說(shuō)明自己受腐刑后隱忍茍活，是為了完成 《 史記 》 。 亦欲以 究 天人之 際 ， 通 古今之變，成一家之 言 。例如：我想到杭州去一趟。 至于 那些 為正義和公理所激奮 的人并不這樣，那 是 他們 沒(méi)有辦法 。 明白 了這個(gè)道理，還有 什么 值得奇怪的呢？況且，人不能在受到法律制裁之前就自殺， 以致 漸漸志氣 衰微 ， 到 了遭受杖打的時(shí)候， 才 想到 為氣節(jié)而自殺 ， 這 不是也與名節(jié)差距太大了嗎！古人 之所以 對(duì) 大夫 加刑 時(shí)極為 慎重 ， 大概 就是 由于這個(gè)原因 吧。 及以 至是，言不辱者，所謂 強(qiáng)顏 耳， 曷 足貴乎？ 猛虎處在深山之中，百獸都震驚害怕， 等到 它 被關(guān)進(jìn)獸圈，掉到陷阱里 ，就搖著尾巴乞求食物，（這是） 積久的威勢(shì)/威力 被人制約 所逐漸形成的結(jié)果 。 我的 先人 ,沒(méi)有受賜 剖符丹書 那樣的功勞 ,只是掌管史籍和天文歷法 ,與 卜官、祝官相近似 ,本來(lái) 就是 為 皇上 所耍弄 ,被 當(dāng)做樂(lè)師、優(yōu)伶 來(lái)畜養(yǎng) ,為 世人 所看不起 .假使 我受 到法律制裁 被 殺 ,就 像 /如同 九牛 失去 一毛 ,同 /和 死去一只螻蟻 有什么不同呢 ?而世人又不會(huì)（將我） 與 能 為堅(jiān)持氣節(jié) 而死 的人 相提并論 ,只是 認(rèn)為 我智慧 窮盡 ,罪惡極大 ,不能自己解脫 ,終于 走向死亡 而已 .為什么呢 ?（ 這是 ）自己 平素 所 從事的職業(yè)和所處的地位 使人們有 這樣的看法的。 田忌一不勝而再次，三年再會(huì)（三年會(huì)面兩次） 13 “為”字句 ――“ 為 +名詞（施事者） +及物動(dòng)詞” 必為新圣笑矣。 tǎng） （ zāng b236。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信，信題多為 “ 報(bào) …… 書 ”“ 答 ……書 ”“ 與 …… 書 ”“ 上 …… 書 ”“ 寄 …… 書 ”等。 班固 稱贊這部書說(shuō)： “ 善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答： “ 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。他父親司馬談死后，公元前 108年， 司馬遷 繼父職，任______，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻(xiàn)，為 《 史記 》 的寫作提供了豐富的資料。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。n） （ yǔ） （ qiǎng） （ ji224。 情意 誠(chéng)摯懇切 ， 好像抱怨 我不聽(tīng) 您 的勸告 /不效法您的做法， 反而 聽(tīng)信了世俗之人的話。因此是狀語(yǔ)后置句。 ” 這是說(shuō) 士大夫的氣節(jié) 不可以不勉勵(lì)。在塵埃之中，古今一體， 安 在其不辱也？ 況且，西伯是 一方諸侯之長(zhǎng) ，卻 被拘禁 在 羑 里；李斯，是秦朝的丞相，卻身受五種刑法；淮陰侯韓信是楚王，卻 在 陳地 被拘捕 ；彭越、張敖都是 面向南方 、稱孤道寡的王，卻 被捕 入獄抵罪；絳侯周勃誅殺了諸呂，權(quán)力 超過(guò) 了春秋 “ 五霸 ” ，卻被囚禁在 請(qǐng)罪之室 ；魏其侯竇嬰是大將軍，卻 穿上 赭色囚衣， 戴上木枷、手銬和腳鐐；季布做朱家的鉗奴；灌夫關(guān)進(jìn)居室蒙受侮辱。今仆不幸，早失父母，無(wú) 兄弟之親 ，獨(dú)身孤立，少卿 視 仆于 妻子 何如 哉？ 且 勇者不必 死節(jié) ， 怯夫 慕義，何處不勉焉。周文王 被拘禁 而 推演 出 《 周易 》 ；孔子 受困厄 而著作 《 春秋 》 ；屈原 被放逐 ， 才 寫出 《 離騷 》 ；左丘明雙目失明， 就 寫出 《 國(guó)語(yǔ) 》 ；孫子受臏刑，而 《 兵法 》 得以編著出來(lái)；呂不韋被貶到蜀地， 《 呂覽 》 才流傳到后世；韓非 被囚 在 秦國(guó) ，寫出了 《 說(shuō)難