【正文】 ?人本來(lái)都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕。（ 《 五人墓碑記 》 ） [例解 ] 復(fù)音虛詞 “ 于是 ” ，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的 “ 于是 ” 不完全相同。 2. ① 由中國(guó)質(zhì)量萬(wàn)里行促進(jìn)會(huì)組織的“ 中國(guó)315論壇 ”，將于 3月 9日在京 拉開(kāi)序幕 。 意氣 勤勤懇懇（古：心意，情意；今：意志和氣概；志趣和性 格。 《 詩(shī)三百 》 ，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 第三部分 ⑤ ：再 次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。 每念斯恥，汗未嘗不 發(fā) (于 )背 沾衣也。 第 4段寫(xiě)仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《 史記 》 以“償前辱之責(zé)”。 古者富貴而名 摩 滅，不可勝記，唯倜儻 非常 之人 稱(chēng)焉 不同尋常 稱(chēng)于之 蓋文王 拘 而 演 《 周易 》 ；仲尼 厄 而作 《 春秋 》 屈原放逐 被拘禁 推演 受困 乃賦 《 離騷 》 ；左丘失明， 厥 有 《 國(guó)語(yǔ) 》 ；孫子臏腳， 《 兵法 》 修列 才 不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 ；韓非囚秦， 《 說(shuō)難 》 、 《 孤憤 》 《 詩(shī) 》 三百篇， 大底 圣賢 發(fā)憤 之所為作也。 ? 司馬遷 再拜 言 ? 意氣勤勤懇懇 ? 若 望 仆不相 師 ? 請(qǐng)略陳 固陋 ? 闋然 久不 報(bào) ? 幸勿為 過(guò) ? 謙辭與敬辭 ? 拜兩拜 ? 情義 誠(chéng)摯懇切 ? 怨望 效法 ? 固塞鄙陋的意見(jiàn)（形做名） ? 隔了很久 回復(fù) ? 責(zé)備 ? 牛馬走、辱、幸 第一段：先說(shuō)任安信的內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，說(shuō)明復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋” 。） （ ju233。魯迅稱(chēng)之為 “ 史家之絕唱，無(wú)韻之離騷 ” ． 本紀(jì) : 敘述歷代帝王的歷史 世家 : 敘述貴族王侯的歷史 列傳 : 歷代諸侯之外名官名人的事跡 表 ： 各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記 書(shū) ： 記載典章制度，天文地理 本篇是司馬遷寫(xiě)給其友人 任安 的一封回信。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為： “ 報(bào) …… 書(shū)” 《 報(bào)任安書(shū) 》 （司馬遷） “ 答 …… 書(shū)” 《 答司馬諫議書(shū) 》 （王安石） “ 與 …… 書(shū)” 《 與朱元思書(shū) 》 （吳均） “ 上 …… 書(shū)” 《 上樞密韓太尉書(shū) 》 （蘇轍） “ 寄 …… 書(shū)” 《 寄歐陽(yáng)舍人書(shū) 》 （曾鞏） 等等。分１０ 表、 ８ 書(shū)、 １２ 本紀(jì)， ３０ 世家， ７２ 列傳，共１３０篇。） （ zāng b236。 從前 教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎 意氣勤勤懇懇， 若望 仆不 相師 ，而用 流 俗人之言 任務(wù) 情意殷勤懇切 好像怨 效法你 順從、追隨 仆非敢如此也。如今我不幸，早年喪失父母，沒(méi)有兄弟親人，孤獨(dú)一人在世，少卿您看我對(duì)妻子兒女們?cè)撛趺崔k呢？況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己（不受辱）呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的區(qū)別，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！況且奴隸婢妾還能去自殺（不受辱），何況我已經(jīng)到了不能不自殺的地步呢？我之所以要克制忍耐、茍且偷生，被幽禁在污穢的監(jiān)獄之中而不肯死，是因?yàn)橥聪ё约旱闹驹干形赐瓿?，平平庸庸地死了，我的文章不能留傳給后世人啊。 作者為什么要引這么多古人發(fā)憤著書(shū)的事跡？ 第 4段：創(chuàng)作 《 史記 》 的目的和 《 史記 》 的內(nèi)容、體例。 且 負(fù)下 未易 居 ， 下流 多謗議。 研習(xí)第 5段 此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？ 明確 ： 此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己“腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第 1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。 ３、仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé) (zh224。 像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。 、緊密結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)和市場(chǎng)消費(fèi)環(huán)境，圍繞打擊假冒、信用建設(shè)、質(zhì)量興國(guó)、名牌戰(zhàn)略等社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，以“誠(chéng)信科技名牌”為主題，聚集各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者進(jìn)行互動(dòng)交流的“中國(guó) 315論壇”，將于 3月 9日在京拉開(kāi)序幕 1 ① . 人類(lèi) 歷史 已 不再是 亂七八糟的一堆毫無(wú)意義的 暴力行為 。 ，不能容于遠(yuǎn)近 …… （ 《 五人墓碑記 》 ） …… （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） …… 受制于人 …… （ 《 赤壁之戰(zhàn) 》 ） [例解 ] 放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見(jiàn)”“受”等字和它相應(yīng)。（ 《 周處 》 ） ? [例解 ] 用作連詞。 文言句式。（ “ 在這職業(yè)上 ” ） [例解 ] 放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后， “ 于是 ” 屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。 重點(diǎn)虛詞解釋 于、或 ? 。） 大底圣賢 發(fā)憤 之所為作也（古：發(fā)泄憤懣；今：決心努力。 摩，通“磨”。文章感情真摯，語(yǔ)言流暢，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 要之 只是 總之 通“值”擔(dān)任 美 不被信任 死日然后是非乃定 。 仆竊不 遜 ，近自 托 于無(wú)能之辭， 網(wǎng)羅 天下放 失 同“佚”散失 謙遜 收集 舊聞，略考其 行事 ，綜其終始， 稽 其成敗興壞之 紀(jì) 考訂 事跡 通 ” 記 ” 歷史記錄 上計(jì)軒轅，下至于 茲 ，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家 現(xiàn)在 三十，列傳七十， 凡 百三十篇。當(dāng)時(shí)還不能以文章建立功業(yè)，故稱(chēng)空文。請(qǐng)?jiān)试S我把見(jiàn)識(shí)淺薄的意見(jiàn)略加陳述。i xi232。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。 司馬 遷早年游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)?！? 元封三年，司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書(shū)、檔案和文獻(xiàn)，為《 史記 》 的寫(xiě)作提供了豐富的資料。n ) 剌 謬 ( l224。 太史公 牛馬走 司馬遷再拜言，少卿足下： 像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今仆不幸， 至于 激勵(lì) 被 是有 …… 的 原因 早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立， 少卿視仆于 妻子 何如哉？且勇者不必 死節(jié) ，怯夫 慕義 ， 妻子兒女 何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí) 去就 之 分 矣，