20xx魯人版語文必修四第9課報任安書2-免費閱讀
【正文】 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ? ，人或損之，胡可得而法？（ 《 察今 》 ） ? ?？筛鶕?jù) “ 于 ” 的不同用法，分別相當(dāng)于 “ 在這 ”“ 從這 ” 等。例如： …… （ 《 五人墓碑記 》 ） [例解 ] 放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。（ 《 鴻門宴 》 在） ? （ 《 公輸 》 在 …… 方面） ? ，不求聞達(dá)于諸侯。 風(fēng)格鑒賞 解釋下列加點詞： ? 司馬遷 再拜 言 ? 意氣勤勤懇懇 ? 若 望 仆不 相師 ? 請略陳 固陋 ? 闕然 久不 報 ? 幸勿 為過 ? 牛馬走、辱、幸 ? 拜兩拜 ? 情義誠摯懇切 ? 怨恨 效法 ? 見識淺薄的意見，形做名 ? 隔了很久，回復(fù) ? 責(zé)備 ? 謙辭與敬辭 ? 仆于妻子 何如 哉 ? 亦頗識去就之 分 ? 恨 私心有所不盡 ? 鄙陋 沒世 ? 仲尼 厄 而作 《 春秋 》 ? 不韋 遷 蜀 ? 發(fā) 憤 之所為作也 ? 以 舒 其憤 ? 仆竊 不遜 ? 網(wǎng)羅天下 放失舊聞 ? 稽 其成敗興壞之 紀(jì) ? 如何 ? 分界 ? 遺憾 痛惜 ? 終結(jié)一生 ? 困窘 ? 貶謫 ? 憤懣 ? 舒散 ? 不謙虛 ? 散亂的文獻(xiàn) ? 考訂；綱紀(jì)、法度、準(zhǔn)則 引申為規(guī)律 ? 會 遭此禍 ? 雖 萬被戮，豈有毀哉 ? 雖 累 百世，垢彌甚耳 ? 通 其狂惑 ? 今 雖欲自 雕琢 ? 曼 辭以自飾 ? 適 足取辱耳 ? 恰好，正好 ? 即使 ? 即使 ? 達(dá)（疏散） ? 美化 ? 美好 ? 恰恰 把下邊這個長句改寫成三個短句，可以增減個別詞語，但不能改變原意 已經(jīng)成熟的哲學(xué)理性的法庭所唾棄并最好盡快被人遺忘的毫無意義的暴力行為。） 本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及 《 史記 》 的寫作動機(jī)和完成過程有極其重要的價值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與 《 離騷 》 媲美。 思垂空文而自 見 。 底，通抵。 ２、 亦欲以究天人之際， 通古今之變， 成一家之言。 《 報任安書 》 被稱為“ 天下奇文 ”是當(dāng)之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個奇人的奇?zhèn)デ椴伲谛形?、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。謹(jǐn)再次致意。 書不能盡意，略陳固陋。 最后一段里哪些句字照應(yīng)前文，哪些句子寫作者當(dāng)時的處境和心情？ 第 5段在結(jié)構(gòu)上有何作用？ 此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第 1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。 總共 亦欲以究 天人之際 ，通古今之變， 成 一家之 言 。作者以此作為 對自己的激勵 ，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。 通現(xiàn) 表現(xiàn) 簡析：此段以一言概括，古之非常之人皆以文傳道垂名。 鄙陋，平平庸庸 終結(jié)一世 顯露，留傳 給 指文章 譯文 2:人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的；至于那些為義理所激勵的人并不如此，那是（因為他們）有不得不如此（的緣故）。時隔很久沒有回信，望您不要責(zé)怪。 曩者 辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為 務(wù) 。） 思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的？ 此文大意是講 “刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。) （ nǎng） （ quē） （ w249。后任安因罪下獄，被判死刑， 司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會，使他抱憾終生，同時自己也無法 向老朋友一抒胸中的積憤 ，于是寫下了這篇 《 報任安書 》 。記載了上起傳說中的黃帝，下至漢武帝初年 三千年 的歷史。 初仕郎中，曾奉使西南。 體裁解說 司馬遷和 《 史記 》 司馬遷， 西漢 著名 史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。后世中衰 …… 余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。 孫執(zhí)升 《 評注 昭明文選 》 古今評價 《 報任安書 》 曩 者 闕 然 貪生 惡 死 臧 獲 婢 妾 怯懦 厥 有 倜儻 縲紲 慍 色 （ y249。） （ t236。（第 5段） 結(jié)合注釋閱讀第一段，概括此段的內(nèi)容。 譯文 1: 太史公、愿為您效犬馬之勞的司馬遷再拜致意， 少卿足下：前時，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。 不是因為缺乏勇氣 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子； 貪戀生存、厭惡死亡 至 激 于 義理者不然，乃有所不得已也。 同“抵”，大抵，大都 抒發(fā)憂憤 此人皆 意 有所郁結(jié)，不得 通其道 ，故述往事 心中 實現(xiàn)其理想 思 來者 。就像左丘明失去雙目，孫子被砍斷雙腳，終究不可能被當(dāng)權(quán)者重用，便退而著書立說，以此來舒散他們的憤慨，想讓文章流傳后世來表現(xiàn)自己的志向。 第 3段的人物是第 4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。 難道 向 講 .說 給 草稿尚未完成，正好遭到這場災(zāi)禍，我痛惜此書沒有完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有露出怨怒之色。身 直 為 閨閤 汗流浹背 宦官 之臣， 寧 得自 引 深藏于巖穴邪！故 且 從俗浮沉， 難道 引退 暫且 與時 俯仰 ，以 通 其狂惑。如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎？現(xiàn)在即使我想（ 用推賢進(jìn)士的行動來 ）美化自己，用美妙的言辭粉飾自己，可是毫無益處，也不會被世俗的人信任，恰恰是自取其辱罷了。 課文小結(jié) 全文呈現(xiàn)出 總分總 的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭
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