20xx魯人版語(yǔ)文必修四第9課《報(bào)任安書(shū)》2(文件)
【正文】 人。 四、解釋下列劃線的詞。 失，通“佚”，散亂的文獻(xiàn)。 思垂空文以自見(jiàn) 網(wǎng)羅天下放失舊聞。 ３、仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé) (zh224。 二、難句翻譯 ? １、蓋文王拘而演 《 周易 》 ；仲尼厄而作 《 春秋 》 ；屈原放逐，乃賦 《 離騷 》 ；左丘失明，厥有 《 國(guó)語(yǔ) 》 ；孫子臏腳， 《 兵法 》 修列；不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 ；韓非囚秦， 《 說(shuō)難 》《 孤憤 》 ； 《 詩(shī) 》 三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。 《 報(bào)任安書(shū) 》 是司馬遷留給后世的唯一書(shū)信。 課文小結(jié) 全文呈現(xiàn)出 總分總 的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。 研習(xí)第 5段 此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？ 明確 ： 此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己“腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第 1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎？現(xiàn)在即使我想（ 用推賢進(jìn)士的行動(dòng)來(lái) ）美化自己，用美妙的言辭粉飾自己，可是毫無(wú)益處，也不會(huì)被世俗的人信任，恰恰是自取其辱罷了。謹(jǐn)再拜。身 直 為 閨閤 汗流浹背 宦官 之臣， 寧 得自 引 深藏于巖穴邪！故 且 從俗浮沉， 難道 引退 暫且 與時(shí) 俯仰 ，以 通 其狂惑。 且 負(fù)下 未易 居 ， 下流 多謗議。 難道 向 講 .說(shuō) 給 草稿尚未完成，正好遭到這場(chǎng)災(zāi)禍，我痛惜此書(shū)沒(méi)有完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒(méi)有露出怨怒之色。 天地自然與人類社會(huì)的關(guān)系 完成 著作 借助 我私下里不自量力，近年來(lái)，投身在無(wú)用的文辭之中，收集天下散失的史籍與傳聞，大略地考證前代人物的事跡，綜觀事情的始末，考訂他們成功、失敗、振興、衰落的規(guī)律，上起黃帝軒轅，下至當(dāng)今，寫(xiě)成了十表、本紀(jì)十二篇、書(shū)八章、世家三十篇、列傳七十篇，共計(jì)一百三十篇。 第 3段的人物是第 4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。 作者為什么要引這么多古人發(fā)憤著書(shū)的事跡？ 第 4段：創(chuàng)作 《 史記 》 的目的和 《 史記 》 的內(nèi)容、體例。就像左丘明失去雙目，孫子被砍斷雙腳，終究不可能被當(dāng)權(quán)者重用，便退而著書(shū)立說(shuō)，以此來(lái)舒散他們的憤慨，想讓文章流傳后世來(lái)表現(xiàn)自己的志向。 譯文 (三 ) ： 古時(shí)候雖擁有財(cái)富、地位尊貴而名聲卻磨滅不傳的人，（多得）無(wú)法記述，只有卓越不凡的特殊人物能夠被世人稱道。 同“抵”，大抵，大都 抒發(fā)憂憤 此人皆 意 有所郁結(jié)，不得 通其道 ，故述往事 心中 實(shí)現(xiàn)其理想 思 來(lái)者 。如今我不幸，早年喪失父母，沒(méi)有兄弟親人，孤獨(dú)一人在世，少卿您看我對(duì)妻子兒女們?cè)撛趺崔k呢？況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己（不受辱）呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的區(qū)別，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！況且奴隸婢妾還能去自殺（不受辱），何況我已經(jīng)到了不能不自殺的地步呢？我之所以要克制忍耐、茍且偷生，被幽禁在污穢的監(jiān)獄之中而不肯死，是因?yàn)橥聪ё约旱闹驹干形赐瓿?，平平庸庸地死了，我的文章不能留傳給后世人啊。 不是因?yàn)槿狈τ職? 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子； 貪戀生存、厭惡死亡 至 激 于 義理者不然，乃有所不得已也。 簡(jiǎn)析：此段敘述得任安來(lái)書(shū)，自己如何答書(shū)，言語(yǔ)極簡(jiǎn)。 譯文 1: 太史公、愿為您效犬馬之勞的司馬遷再拜致意， 少卿足下：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫(xiě)信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。 從前 教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎 意氣勤勤懇懇， 若望 仆不 相師 ，而用 流 俗人之言 任務(wù) 情意殷勤懇切 好像怨 效法你 順從、追隨 仆非敢如此也。（第 5段） 結(jié)合注釋閱讀第一段，概括此段的內(nèi)容。 復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。） （ t236。） （ zāng b236。 孫執(zhí)升 《 評(píng)注 昭明文選 》 古今評(píng)價(jià) 《 報(bào)任安書(shū) 》 曩 者 闕 然 貪生 惡 死 臧 獲 婢 妾 怯懦 厥 有 倜儻 縲紲 慍 色 （ y249。 “ 史遷一腔抑郁，發(fā)之 《 史記 》 ；作 《 史記 》一腔抑郁，發(fā)之此書(shū)。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。分１０ 表、 ８ 書(shū)、 １２ 本紀(jì)， ３０ 世家， ７２ 列傳，共１３０篇。后世中衰 …… 余死，汝必為太史；為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣。元鼎六年（前 111）回家，值父病篤。 體裁解說(shuō) 司馬遷和 《 史記 》 司馬遷， 西漢 著名 史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為： “ 報(bào) …… 書(shū)” 《 報(bào)任安書(shū) 》 （司馬遷） “ 答 …… 書(shū)” 《 答司馬諫議書(shū) 》 （王安石） “ 與 …… 書(shū)” 《 與朱元思書(shū) 》 （吳均） “ 上 …… 書(shū)” 《 上樞密韓太尉書(shū) 》 （蘇轍） “ 寄 …… 書(shū)” 《 寄歐陽(yáng)舍人書(shū) 》 （曾鞏） 等等。 初仕郎中，曾奉使西南。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝初年 三千年 的歷史。魯迅稱之為 “ 史家之絕唱，無(wú)韻之離騷 ” ． 本紀(jì) : 敘述歷代帝王的歷史 世家 : 敘述貴族王侯的歷史 列傳 : 歷代諸侯之外名官名人的事跡 表 ： 各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記 書(shū) ： 記載典章制度，天文地理 本篇是司馬遷寫(xiě)給其友人 任安 的一封回信。后任安因罪下獄，被判死刑， 司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法 向老朋友一抒胸中的積憤 ，于是寫(xiě)下了這篇 《 報(bào)任安書(shū) 》 。 ” —— 明 ) （ nǎng） （ quē） （ w249。） （ ju233。） 思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么
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