【正文】 正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。 文句翻譯 65 仆雖怯懦 ， 欲 茍活 ， 亦頗 識(shí)去就 之 分 矣 ， 何至自沉溺縲紲之辱哉 ! 我雖然怯懦 ， 想茍且著活下去 ， 也很懂得舍生就死的道理 ， 何至于自己甘心陷入被囚禁的侮辱呢 ! 古者富貴而名 摩 滅 ， 不可 勝 記 ， 唯倜儻 非常 之人 稱 焉 。 何者 ?積威約之勢也 。 59 文句翻譯 假令 仆伏法 受誅 ， 若 九牛 亡 一毛 ， 與螻蟻何以 異 ?而世又不 與 能 死節(jié) 者 比 ， 特以為 智窮罪極 ， 不能自免 ， 卒就 死耳 ?！盀閯?dòng)用法”是動(dòng)詞（包括活用為動(dòng)詞的名詞、形容詞）的一種特殊用法，即這個(gè)動(dòng)詞所表達(dá)的內(nèi)容含有“替”“為”或“對(duì)”賓語怎樣的意義。 《 詩三百 》 ，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 見獄卒則以頭槍地。 第六段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。 第三部分：進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成 《 史記 》 。 44 賞 析 “ 天下奇文 ” 報(bào)任安書 任 安 司馬遷 ：慎于接物，推賢進(jìn)士 ：闕然久不報(bào)，幸勿為過 地位卑微，死不足惜 奇恥大辱，無顏茍活 身處困境，走向衰落 忍辱偷生，古今一體 文傳后世，隱忍茍活 身處逆境，期望成功 無乃與仆私心剌謬乎？ 自身的遭遇 茍活的原因 抑郁、激憤 極度的痛苦 因 為 所 以 45 理清結(jié)構(gòu) 第一部分：說明任安來信的內(nèi)容，對(duì)答復(fù)遲表示歉意，引出自陳己志。謹(jǐn)再拜。 41 且 負(fù)下 未易 居 ， 下流 多 謗議 ，仆 以口語 遇遭此禍， 重 為 鄉(xiāng)黨 所 笑， 以 污辱先人，亦何面目復(fù) 上 父母之丘墓乎 ?雖 累百世，垢彌甚耳 !是以 腸一日而九， 居 則 忽忽 若有所亡，出則不知 其 所往。張耳陳馀列傳 》 例句 2：誠賢能也，然后隨其德之大小，才之高下而官使之。 寫成 表十篇 ， 本紀(jì)十二篇 ， 書八篇 ， 世家三十篇 ， 列傳七十篇， 總共 一百三十篇 ， 也是想 用來 研究自然現(xiàn)象和人類社會(huì)的 關(guān)系 ，通曉 自古至今的變化 ， 成為一家的 學(xué)說 。四通八達(dá)的。蓋，表推論原因。 就像左丘明雙目失明，孫子受臏刑，最終不能被重用了，于是退隱著書立說， 來抒發(fā) 內(nèi)心的憤懣，想 留下 著作來 表現(xiàn) 自己的思想。 】 ★ 32 直接表明自己“隱忍茍活”的原因 不為父母妻子 讓文采流傳后世 第三層： 結(jié)合注釋閱讀第 3段，概括此段的內(nèi)容。i)紲 (xi232。 接著用比喻、對(duì)比來說明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的， 再舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，說明 “ 士節(jié) ”不可以稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。在監(jiān)獄之中，古代和今天是一樣的， 怎么 能不受到侮辱呢？ /他們不受侮辱表現(xiàn)在哪里呢？ 列舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，說明“士節(jié)”不可以稍加折辱。 等到 已經(jīng) 到了這種地步，卻說自己沒有受辱，就是所說的“ 厚著臉皮 ”， 怎么 還值得尊重呢？ 用比喻、對(duì)比來說明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。 故 士有畫地為牢， 勢 不可入，削木為吏， 議 不可對(duì)， 定計(jì) 于 鮮也。 或 重 于 泰山，或輕于鴻毛， 用 之所 趨 異也 。 17 第二部分（ 3節(jié)） 自讀第一層（“仆之先” ——“素所自樹立使然也”） 18 仆之 先 ，非有 剖符丹書之功 ，文史星歷， 近乎 卜祝之間， 固 主上 所戲弄 ， 倡優(yōu) 畜之，流俗之 所輕 也 。 詳見藍(lán)皮書 P284 第四節(jié) 文言句式 之 5 14 請(qǐng) +動(dòng)詞 例句：若弗與 ,則請(qǐng)除之。 請(qǐng)?jiān)试S我 粗略地說說自己 固塞鄙陋的意見 。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情 （ 6） 11 太史公 牛馬走 司馬遷 再拜 言。i xi232。） （ m 243。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。 稱之為 “ 史家之絕唱，無韻之離騷 ” 。出獄后任中書令（掌管皇家機(jī)要文件），繼續(xù)發(fā)憤著書，于征和二年（前 91）寫成 。其父 司馬談 是漢朝 （ 掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職 ）。1 報(bào)任安書 司馬遷 2 “生存還是毀滅：這是個(gè)問題。 10歲讀書，受學(xué)于儒學(xué)大師董仲舒和孔安國。全力寫作 《 史記 》 ，約 55歲時(shí)完成 《 史記 》 ，司馬遷還作賦 8 篇，均 失，又作 ___________，記述他下獄受刑的經(jīng)過和發(fā)憤修史的抱負(fù)。 《 史記 》 是我國 第一部 體通史 ，有很高的史學(xué)價(jià)值。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇 《 報(bào)任安書 》 。） （ qiāng） （ dǐ） （ y236。） （ y249。少卿 足下 ： 曩者 辱賜書，教 以 慎于 接物 ，推賢進(jìn)士 為 務(wù) 。拖了很久沒有 回信 ， 希望 你不要 怪罪 我 /希望不會(huì)被你責(zé)備。 翻譯：如果你不給他，就請(qǐng)求你把他除掉。假令 仆 伏法受誅 ， 若 九牛 亡 一毛， 與 螻蟻 何以 異 ？而世又不 與 能 死 節(jié)者 比 ， 特 以為智窮罪極 ，不能自免，卒 就死 耳。 太上 不 辱 先，其次不辱身，其次不辱 理色 ，其次不辱辭令，其次 詘 體受辱，其次 易 服受辱，其次 關(guān) 木索、 被 箠 楚受辱，其次 剔 毛發(fā) 、 嬰 金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑 極 矣。今 交 手足， 受 木索， 暴 肌膚，受 榜 箠， 幽 于圜墻之中， 當(dāng) 此之時(shí)，見獄吏則頭 槍 地，視 徒隸 則心 惕息 。 24 積威約之漸也、積威約之勢也 ，長時(shí)間的威力、約束所形成的的結(jié)果 /所產(chǎn)生的必然形勢 被人制約 所逐漸形成的結(jié)果 /所產(chǎn)生的必然形勢 、約束它所所逐漸形成的結(jié)果 /這是長期地施行、管制所產(chǎn)生的必然情勢。 26 由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也： 審 矣， 何 足怪乎？ 夫人 不能早自裁 繩墨 之外， 以 稍 陵遲 ， 至于 鞭箠之間， 乃 欲 引節(jié) ， 斯 不亦遠(yuǎn)乎？古人 所以 重 施刑于大夫 者 ， 殆為此 也 。 “ 受辱 ” 是人生之常事，不足為奇。)之辱哉？ 且夫 臧 (zāng)獲婢妾，猶能 引決 ，況仆之不得已乎？ 所以 隱忍 茍活，幽于 糞土之中 而不 辭 者， 恨 私心 有所不盡，鄙陋沒世 ，而 文采 不 表 于后世也。 不是因?yàn)槿狈τ職? 33 自讀第三部分（ 5節(jié)） 34 古者富貴而名 摩滅 ，不可 勝 記，唯 倜儻非常 之人 稱 焉。 35 思來者 思，希望。連詞，連接上句。 36 西伯 拘 而演 《 周易 》 仲尼 厄 而作 《 春秋 》 屈原 放逐 ，乃賦 《 離騷 》 左丘 失明 ，厥有 《 國語 》 孫子 臏腳 ， 《 兵法 》 修列 不韋 遷 蜀，世傳 《 呂覽 》 韓非 囚秦 ， 《 說難 》《 孤憤 》 《 詩 》 三百篇，大底賢圣 發(fā)憤 之所為作 ∈ 受辱后“退而論書策，以舒其憤”，終于成功 相信自己也能成功 進(jìn)一步表明自己“隱忍茍活”的原因 結(jié)合注釋閱讀第 4段，概括此段的內(nèi)容。 草稿還沒有 完成 ， 正好遇上 這起災(zāi)禍 ， 我痛惜全書未完 ， 因此 受 極殘酷的刑罰也沒有 怨怒的神色 。王安石 《 上皇帝萬言書 》 誠欲倍項(xiàng)羽邪？倍，背叛、反叛。每念斯恥，汗 未嘗不 發(fā)背沾衣也 !身 直為 閨閤之臣 ， 寧得 自引深藏于巖穴邪 ?故 且 從 俗浮沉，與時(shí)俯仰， 以 通 其 狂惑。 如今少卿 竟 教導(dǎo)我推薦賢能之士，這 豈不是 跟我 內(nèi)心 相 違背嗎 ？現(xiàn)在 即使 我想要美化自己，用美妙的言辭 來 粉飾自己 ，也沒有用，對(duì)于世俗人也不會(huì)相信， 恰恰 足以得到恥辱罷了。 第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。 第四部分：書信結(jié)尾。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。 及以是也，言不辱者，所謂強(qiáng)顏也。 網(wǎng)羅天下放失舊聞。 1等死， 死 國可乎？ 同樣是死，為國家而死可以嗎？ 2后人 哀 之而不鑒之 哀，為 …… 而哀 3君子 死 知己。 假使