20xx魯人版語(yǔ)文必修四第9課報(bào)任安書(shū)2(存儲(chǔ)版)
【正文】 遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。 二、難句翻譯 ? １、蓋文王拘而演 《 周易 》 ；仲尼厄而作 《 春秋 》 ；屈原放逐，乃賦 《 離騷 》 ；左丘失明，厥有 《 國(guó)語(yǔ) 》 ；孫子臏腳， 《 兵法 》 修列；不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 ；韓非囚秦， 《 說(shuō)難 》《 孤憤 》 ； 《 詩(shī) 》 三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。 思垂空文以自見(jiàn) 網(wǎng)羅天下放失舊聞。 四、解釋下列劃線(xiàn)的詞。） 無(wú)兄弟之親，獨(dú)身 孤立 （古：孤單無(wú)助；今：同其他事物不相聯(lián)系，不能得到同情和援助。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴；時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。 ② 此次 論壇 將緊密結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)和市場(chǎng)消費(fèi)環(huán)境聚集各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者 進(jìn)行 互動(dòng) 交流 ，主題是 “誠(chéng)信科技名牌” 。（ 《 廉頗藺相如列傳 》 跟、同） ? ，則恥師焉 …… （ 《 師說(shuō) 》 對(duì)、對(duì)于） ? …… （ 《 記王忠肅公翱事 》 給） ：“長(zhǎng)于臣。放在句子開(kāi)頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。 ? ，或異二者之為。 ?刑罰不用在大夫身上。 蓋文王拘而演 《 周易 》 ；仲尼厄而作 《 春秋 》 。 翻譯下列句子 ?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 ?刑不上大夫 ?此言士節(jié)不可以不勉勵(lì)也。（ 《 師說(shuō) 》 ） ? [例解 ] 用作代詞。（ 《 廉頗藺相如列傳 》，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（ 《 赤壁之戰(zhàn) 》 到） ? 。 ③ 這些暴力行為 最好盡快 被人遺忘 。 此文之奇， 更在于他的縱橫開(kāi)闔、起伏迭宕 。 五、古今異義。 三、通假字。 古者富貴而名摩滅，不可勝記。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“ 要之，死日然后是非乃定 。 第二部分 ② ④ ：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。 譯文 (五 ) ： 每當(dāng)想到這種恥辱，沒(méi)有不汗流浹背沾濕衣裳的。我因?yàn)檎f(shuō)句公道話(huà)遭受了這場(chǎng)災(zāi)禍，更加被鄰里、同鄉(xiāng)人所恥笑，以致污辱了祖先，又有什么臉面再上父母的墳?zāi)梗ㄈブ]拜）呢！即使再經(jīng)歷一百代，恥辱（只會(huì)）更甚罷了！因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道自己 要到哪里去。 草創(chuàng)未 就 ，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以 就 極刑 完成 靠近引申為承受 而無(wú)慍色。 第三四段文字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫(xiě)？ 第 3段寫(xiě)古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。稅）難 》 、 《 孤憤 》 等文章；（至于） 《 詩(shī)經(jīng) 》 的三百篇詩(shī)，大都是圣賢為抒發(fā)憂(yōu)憤而創(chuàng)作出來(lái)的。 西伯 拘 而演 《 周易 》 仲尼 厄 而作 《 春秋 》 屈原 放逐 ，乃賦 《 離騷 》 左丘 失明 ，厥有 《 國(guó)語(yǔ) 》 孫子 臏腳 ， 《 兵法 》 修列 不韋 遷 蜀，世傳 《 呂覽 》 韓非 囚秦 ， 《 說(shuō)難 》《 孤憤 》 《 詩(shī) 》 三百篇，大底賢圣 發(fā)憤 之所為作 ∈ 受辱后“退而論書(shū)策，以舒其憤”，終于成功 相信自己也能成功 進(jìn)一步表明自己“隱忍茍活”的原因 結(jié)合注釋閱讀第三段，概括此段的內(nèi)容。名為答書(shū)，其實(shí)皆是自陳，當(dāng)是 古人一種文風(fēng) 。 闕然 久不報(bào)，幸勿為 (之 )過(guò) (望您不要責(zé)怪 ) 請(qǐng)?jiān)试S我把見(jiàn)識(shí)淺薄的意見(jiàn)略加陳述 很久 結(jié)合注釋閱讀第一段，概括此段的內(nèi)容。（第 2段） ②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書(shū)，“思垂 空文以自見(jiàn)”。nu242?？v橫排宕，真是絕代大文章。書(shū)中對(duì)部分歷史人物的敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。父親臨終前囑咐他說(shuō)：“余先周室之太史也。 書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書(shū)、編寫(xiě)史料，兼管?chē)?guó)家典籍、天文歷法的官職）。 《 史記 》 又有很高的文學(xué)價(jià)值。識(shí)得此書(shū)，便識(shí)得一部《 史記 》 ，蓋一生心事，盡泄于此也。） （ qi232。 （第 1段） 復(fù)信內(nèi)容： ①身遭極辱，隱忍茍活原因。請(qǐng)略陳固陋。通篇之中，亦不見(jiàn)司馬遷之答語(yǔ)，皆是其 自陳之言 。 簡(jiǎn)析：此段以一言概括，言受辱當(dāng)自裁而不自裁，以表文采于后世。周文王被拘禁后推演出 《 周易 》 的六十四卦；孔子一生困頓不得意而作 《 春秋 》 ；屈原被放逐后，才創(chuàng)作了 《 離騷 》 ；左丘明失明后，才有 《 國(guó)語(yǔ) 》的寫(xiě)作；孫子被剔去膝蓋骨，編撰出 《 兵法 》 著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，世上便流傳 《 呂氏春秋 》 ；韓非在秦國(guó)被囚禁，寫(xiě)出了 《 說(shuō)（ｓｈｕ 236。 結(jié)合注釋閱讀第 4段，概括此段的內(nèi)容。也是想借此探究自然現(xiàn)象與政治社會(huì)的關(guān)系，通曉從古到今的歷史發(fā)展變化，完成自成一家的著作。仆以 口語(yǔ) 遇遭此禍 負(fù)罪之下 安身 地位 低下 重 為鄉(xiāng)黨所笑， 以 (之 )污辱先人，亦何面目 更加 因?yàn)? 復(fù)上父母之丘墓乎？ 雖 累 百世，垢 彌 甚 耳 ! 即使 更 厲害 (嚴(yán)重 ) 恥辱 是以 腸一日而九迴， 居 則忽忽若有所 亡 ， 出 則不 知其所往 丟失 坐 在家里 言論 經(jīng)歷 因此 況且，我處在屈辱的地位不容易處世，地位卑賤（往往會(huì)招來(lái)）更多的誹謗議論。 寫(xiě)盡 心意 大意以一言概括，即雖 含恥而不改其善惡之意 也。 理清結(jié)構(gòu) 第一部分 ① ：說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，對(duì)答復(fù)遲表示歉意，引出自陳己志。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。i)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！ 我果真能著成此書(shū)，把它珍藏在名山，把它傳給那些（能夠理解它的）后人，讓它在四通八達(dá)的大城市之間流傳，那么，我就可以抵償從前下獄受刑所受的屈辱，即使一萬(wàn)次遭到殺戮，（ 受更厲害的刑罰） 難道有什么可后悔的嗎！ 也是想借此探究自然現(xiàn)象與政治社會(huì)的關(guān)系，通曉從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨(dú)特見(jiàn)解、自成體系的學(xué)術(shù)論著。 責(zé)，通“債”，指下獄受腐刑。 曩，從前 見(jiàn)，表現(xiàn)。作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。 ② 這些暴力行為 統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)當(dāng) 被當(dāng)時(shí)已經(jīng)成熟的哲學(xué)理性的法庭所 唾棄 。（ 《 赤壁之戰(zhàn) 》 向） ? ，肅追于宇下。 ，為一擊缻。 ? ，或不焉。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動(dòng)作
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