【正文】 原放逐，乃賦 《 離騷 》 ；左丘失明，厥有 《 國語 》 ；孫子臏腳， 《 兵法 》 修列；不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 ；韓非囚秦， 《 說難 》 、 《 孤憤 》 ； 《 詩 》 三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 按 人之常情， 沒有不貪生惡死，沒有不 顧念 父母 妻子兒女 的。 所以 ， 有這樣的士人 ， 即使在地上劃個(gè)圈圈作為監(jiān)牢 ， 按情勢說 ， 士人也決不進(jìn)入；即使削個(gè)木頭人作獄吏 ， 按情理說 ， 士人也絕不同他對(duì)答 ， 接受審訊 ，而是 拿定主意 在受辱之前 自殺 。 好像抱怨 我沒有聽 您 的勸告 ， 而 聽信 了世俗人的話 。 曷，通“何” 57 “為動(dòng)用法 ”就是謂語對(duì)其賓語含有 為它怎么樣 的意思，即主語為賓語而動(dòng)。自殺。 50 通假字 ? 詘 體受辱 ? 見獄吏則頭 槍 地 ? 及 以 至是 ? 及罪至 罔 加 ? 古者富貴而名 摩 滅 ? 大 底 圣賢發(fā)憤之所為作也 ? 思垂空文以自 見 ? 網(wǎng)羅天下放 失 舊聞 ? 則仆償前辱之 責(zé) 51 解釋下列加點(diǎn)詞： ? 司馬遷 再拜 言 ? 意氣勤勤懇懇 ? 若 望 仆不相 師 ? 請(qǐng)略陳 固陋 ? 闋然 久不 報(bào) ? 幸勿為 過 ? 謙辭與敬辭 ? 拜兩拜 ? 情義、誠摯懇切 ? 埋怨、抱怨，效法 ? 固塞鄙陋的意見， 形做名 ? 隔了很久，回復(fù) ? 責(zé)備 ? 牛馬走、辱、幸 52 ? 流俗所 輕 也 ? 不 與 能死節(jié)者 比 ? 特 以為智窮罪極 ? 卒 就死耳 ? 用 之所趨異也 ? 積威約之 漸 也 ? 具 于五刑 ? 審 矣，何足怪也 ? 殆 為此乎？ ? 輕視 ? 同、相提并論 ? 只是 ? 最終 ? 運(yùn)用 ? 浸漬，漸進(jìn) ? 遍受（刑械） ? 清楚明白 ? 大概 53 ? 仆于妻子 何如 哉 ? 亦頗識(shí)去就之 分 ? 恨 私心有所不盡 ? 鄙陋 沒世 ? 仲尼 厄 而作 《 春秋 》 ? 不韋 遷 蜀 ? 發(fā) 憤 之所為作也 ? 以 舒 其憤 ? 仆竊 不遜 ? 網(wǎng)羅天下 放失 舊聞 ? 稽 其成敗興壞之 紀(jì) ? 如何、 怎么樣 ? 職分（界限）、 道理 ? 遺憾 ? 離開人世 ? 困窮 ? 貶謫 ? 憤懣 ? 抒發(fā) ? 不謙虛 ? 散亂的文獻(xiàn) ? 考訂、考查；規(guī)律 54 ? 會(huì) 遭此禍 ? 雖 萬被戮，豈有毀哉 ? 雖累 百世，垢彌甚耳 ? 通 其狂惑 ? 今 雖欲自雕琢 ? 曼 辭以自飾 ? 書不能 悉 意 ? 恰逢，正好 ? 即使 ? 即使，積累、經(jīng)歷 ? 抒發(fā) ? 現(xiàn)在 ? 美好 ? 完全，盡 55 一、通假字。 第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情； 寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)?《 史記 》 沒有完成。 4