【正文】 多元性已成為當(dāng)代社會(huì)文明與進(jìn)步的突出標(biāo)志之一，同樣它也是我們當(dāng)今判斷一堂好課的重要標(biāo)準(zhǔn)。 智力是人的一種功能外顯形式 ， 是多元的 、 發(fā)展的 ，個(gè)體在特定問(wèn)題情境中 ， 以適宜的方式和適宜的程度對(duì)智力類型進(jìn)行適宜的組合 ， 使自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域獲得證明和體現(xiàn) ， 只要不是植物人 ， 每一個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的智力領(lǐng)域和優(yōu)勢(shì)智力 ， 人人可以通過(guò)教育這樣一種活動(dòng)來(lái)發(fā)展自己 。 當(dāng)代課程與教學(xué)實(shí)踐表明，課程不再僅僅是那種預(yù)先設(shè)定的內(nèi)容（如教材、預(yù)定的文本等），而教學(xué)也不再僅僅是 “ 預(yù)成 ” 的活動(dòng)，而是師生之間的對(duì)話。 意義是由學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)的 知識(shí)或意義也不是簡(jiǎn)單由外部的信息決定的，意義是由學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)的。 課堂教學(xué)的不確定性 。 即使想法幼稚和錯(cuò)誤也不能受到嘲笑 ， 鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的每一點(diǎn)創(chuàng)新火花 ， 幫助學(xué)生形成創(chuàng)造性思維能力 、 形成創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì) 。 教師的教學(xué)語(yǔ)言在教學(xué)中對(duì)教學(xué)效果 、 教學(xué)效率起著決定性的作用 。 學(xué)生就是在這樣一個(gè)過(guò)程中不斷生成自我 ， 發(fā)展自我 ，完善自我的 。 教學(xué)也能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)散式和跳躍式 教學(xué)既能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)散式 ， 也能夠?qū)崿F(xiàn)跳躍式 ， 關(guān)于學(xué)習(xí)無(wú)法跳過(guò)的假設(shè)也是不符合事實(shí)的 。 還有，我們所上的這些觀摩課，原來(lái)都是用計(jì)算機(jī)做成的課件，為了真實(shí)地再現(xiàn)民主式教學(xué)的思路、為了充分展現(xiàn)語(yǔ)言的魅力，也為了讓沒(méi)有計(jì)算機(jī)的同志也能使用民主式教學(xué)，我們?nèi)掏锤類郏宦扇∠擞?jì)算機(jī)的使用，請(qǐng)同志們諒解。我們相信已有的知識(shí)都是千真萬(wàn)確的，在知識(shí)和信息的產(chǎn)生日新月異的現(xiàn)代，這已經(jīng)是大錯(cuò)特錯(cuò)了。 教師要盡可能地讓學(xué)生自己總結(jié)規(guī)律 ， 概括結(jié)論 ， 鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難 ，發(fā)表獨(dú)特的新穎的見解 ， 甚至開展辯論 ，最后集中到最佳答案上來(lái) 。民主式教學(xué)對(duì)教材的教學(xué)采用發(fā)現(xiàn)法，在教學(xué)中，如果條件不具備上述所說(shuō)的從生活中發(fā)現(xiàn)和從實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，那么就讓學(xué)生自學(xué)教材，從教材中發(fā)現(xiàn)，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題。 高度重視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng) ， 幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣 ， 這才是我們帶給學(xué)生享用不盡的人生財(cái)富 。 教學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程就是教學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過(guò)程 。 讓他們充分享受接受教育的權(quán)利 。我國(guó)的一位賞識(shí)教學(xué)專家就提倡對(duì)學(xué)生的贊賞甚至要無(wú)中生有、無(wú)限夸張，誘發(fā)出、激發(fā)出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，把學(xué)生原來(lái)沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn) “ 教 ” 出來(lái) “ 育 ” 出來(lái)，這才是真正的 “ 教 ”“ 育 ” ，這才是真正優(yōu)秀的 “ 教 ”“ 育 ” 。學(xué)生在讀書過(guò)程中的感受或深或淺，或多或少都融入了學(xué)生自己的感情、自己的體驗(yàn)，都是與教學(xué)內(nèi)容的情感韻味的碰撞，學(xué)生產(chǎn)生的那或明或暗的思想火花可能正是學(xué)生感悟過(guò)程中某一天有可能產(chǎn)生的可以燎原的星星之火，成為他走向社會(huì)后在事業(yè)上的某個(gè)成功，成為他在人類發(fā)展史上的某個(gè)貢獻(xiàn)。 靠重復(fù)強(qiáng)化和外在的誘惑或威脅來(lái)維持學(xué)習(xí)活動(dòng)和產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果 ，其后果不僅是學(xué)習(xí)質(zhì)量和效益的降低 ， 更嚴(yán)重的是壓抑學(xué)生作為人所必須具備的主動(dòng)性和能動(dòng)性的發(fā)展 ，影響學(xué)生積極主動(dòng)人生態(tài)度的形成 ， 使他們不能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)生活的愉悅 ， 體會(huì)到因主動(dòng)性的發(fā)揮和能力的發(fā)展而得到的精神滿足 。并且原有知識(shí)也因?yàn)樾轮R(shí)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，信息并不是簡(jiǎn)單的信息的積累，它同時(shí)包含由于新知識(shí)舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，學(xué)習(xí)過(guò)程并不單是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取，而且是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過(guò)程。 （ 一 ） 學(xué)生的學(xué)習(xí)要建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu) 建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)有助于知識(shí)的記憶和使用 布魯納認(rèn)為 ， “ 不論我們選教什么學(xué)科 ， 務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 。 討論式互學(xué)。 民主式教學(xué)是我們?cè)趯?shí)踐葉圣陶先生“ 教是為了達(dá)到用不著教 ” 和 “ 學(xué)生是課堂教學(xué)的主體 ”“ 學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人 ” 這些教學(xué)理念的過(guò)程中自然產(chǎn)生的 。 如果每個(gè)學(xué)生每天都只是沉浸在題海中而失去生活的其他樂(lè)趣 ， 學(xué)生怎能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣而產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力 ？ 素質(zhì)教育作為一種教育思想 ， 自從提出以來(lái)就受到人們的歡迎 ， 但在具體的教學(xué)活動(dòng)中 ，體現(xiàn)得并不充分 。 關(guān)鍵詞：民主式教學(xué) 自主學(xué)習(xí) 發(fā)現(xiàn) 探究 合作 互動(dòng) 創(chuàng)新 一、民主式教學(xué)的歷史使命 眾所周知 ， 被稱為 “ 十年浩劫 ” 的“ 文化大革命 ” 結(jié)束后 ， 我國(guó)恢復(fù)了高考制度 ， 由于中小學(xué)教育曾一度瞄準(zhǔn)了高考 ， 為了高考而教 ， 為了高考而學(xué) ，一切為了高考 。 （三）外來(lái)教法的難以落戶 當(dāng)前，有許多校長(zhǎng)和教師坦言：新課程改革的文件及“解讀”等學(xué)習(xí)材料學(xué)習(xí)過(guò)了，許多課程改革專家的報(bào)告也聽過(guò)了，關(guān)于新課程改革的基本常識(shí)基本理論基本思路也基本掌握了，但是總有一種“理通”而“行不通”的感覺，新課程改革改到今天，我們只知道了許多新鮮詞，如“自主”、“探究”、“合作”、“互動(dòng)”，但具體到實(shí)際教學(xué)，卻很難把握，教書教了十幾年幾十年，越教越不知道怎樣教了（見北辰、翟向東 《 新課程行動(dòng)研究之我見 》《 當(dāng)代教育科研 》 2022年第 9期）。只要學(xué)生在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下能夠把老師所要講的內(nèi)容講出來(lái)，達(dá)到老師所希望達(dá)到的目的，學(xué)生就是基本上學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。 如果學(xué)生回答的不正確，老師可以提出疑問(wèn)繼續(xù)引導(dǎo)，直至引導(dǎo)出正確的回答，老師也可以肯定學(xué)生的正確回答，但是不能自己對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題給以正確的答案，如果老師給出答案，就剝奪了學(xué)生思考的機(jī)會(huì)，剝奪了學(xué)生發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，影響學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的提高，也就不是完全徹底的民主式教學(xué)。 施教者要為新知識(shí)的學(xué)習(xí)架設(shè)起認(rèn)知橋梁 施教者要為新知識(shí)的學(xué)習(xí)者提供一種腳手架 ， 在他們已經(jīng)知道的和需要知道的知識(shí)之間架設(shè)起認(rèn)知橋梁 。 學(xué)習(xí)者并不全是按照教科書和教師的講解去接受新知識(shí)的，一切新的刺激，都會(huì)作用于個(gè)體原有的認(rèn)知系統(tǒng)，個(gè)體決定對(duì)這刺激或接受或拒絕，而且接受的必然要經(jīng)過(guò)改造。 （ 四 ） 學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程 民主式教學(xué)零批評(píng) 。人們所謂的差生 ， 只是某個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)成績(jī)臨時(shí)沒(méi)上去的學(xué)生 。 民主式教學(xué)不放棄任何一位學(xué)生，教師要教育自己的學(xué)生： “ 一步登天做不到，但一步一個(gè)腳印能做到；一鳴驚人不好做，但一股勁兒做好一件事可以做；一下成為天才不可能，但每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)有可能。原始意義上的形成性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)對(duì)工作的改進(jìn) ，而發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象人格的尊重 ， 強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展 。 但是學(xué)生學(xué)習(xí)自己還不知道的全新知識(shí) ，也要經(jīng)過(guò)自己積極思考 、 積極實(shí)踐才能真正掌握 。 在我們的實(shí)驗(yàn)中，我們所進(jìn)行的所有新授課，老師都不講授新知識(shí)，只是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)。 教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者 、 引導(dǎo)者 ， 啟發(fā) 、 點(diǎn)撥者 。勞丹說(shuō)過(guò)： “ 科學(xué)本質(zhì)上是解決問(wèn)題的活動(dòng)。 還有 ， 三角形的內(nèi)角和等于 180度 ， 這是自歐幾里得幾何學(xué)誕生以后人們誰(shuí)也不懷疑的真理 。 人們的認(rèn)識(shí)是由淺入深 、 循序漸進(jìn) 。 在知識(shí)堆積如山 、 信息鋪天蓋地 、 變化日新月異的今天 ，追逐前沿的選擇性學(xué)習(xí)恐怕才是最重要的 。 這種不可重復(fù)性的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程展示著教學(xué)的生成性 、開放性 。而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 、 學(xué)習(xí)方法是我們學(xué)校的教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中 ， 通過(guò)講授教材 —— 通過(guò)對(duì)這些例子的教與學(xué) ， 來(lái)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的 。 新的好課標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？首先，民主式教學(xué)的課堂教學(xué)具有開放性特點(diǎn)，這是由課堂教學(xué)的不確定性所決定的。 民主式教學(xué)的課堂教學(xué)從老師的引導(dǎo)為主到老師的稍許引導(dǎo) ， 到不需要老師引導(dǎo)的完全放開 ，這三個(gè)階段我們稱之為引導(dǎo)式導(dǎo)學(xué) 、 討論式互學(xué)和論辯式研學(xué) 。 因此，評(píng)價(jià)一節(jié)課，還要看學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受是否具有建構(gòu)性，看對(duì)舊知識(shí)的回顧，對(duì)新知識(shí)的引入，新舊知識(shí)的銜接，是否建構(gòu)了新的知識(shí)體系，在建構(gòu)新的知識(shí)體系過(guò)程中學(xué)生的積極性主動(dòng)性如何，是否成為學(xué)習(xí)的主人主動(dòng)建構(gòu)等。 教師在教學(xué)之前寫的教案只是一種“ 預(yù)案 ” 就像是軍事指揮家在戰(zhàn)役打響之前制定的作戰(zhàn)方案，它只是根據(jù)軍事指揮家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)可能發(fā)生的過(guò)程的一種預(yù)測(cè)、假設(shè)和各種應(yīng)對(duì)方案，一旦戰(zhàn)斗打響后，就會(huì)發(fā)生許多原來(lái)根本就沒(méi)有想到的變化，此時(shí)的軍事指揮家就必須相機(jī)行事，及時(shí)調(diào)整作戰(zhàn)部署，如果機(jī)械執(zhí)行戰(zhàn)爭(zhēng) “ 預(yù)案 ” ，肯定會(huì)打敗仗。 是識(shí)別一種才能是否就是一種智能，以便幫助個(gè)體獲得發(fā)展自己優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的契機(jī)。 在實(shí)踐方面 ，35萬(wàn)字的 《 民主式課堂教學(xué)實(shí)錄 》 科研成果第一集 ， 2022年 9月 已經(jīng)由中國(guó)教育出版社出版發(fā)行 。 學(xué)生的智力發(fā)展貫穿于自己生命的全過(guò)程 ，每一個(gè)智力領(lǐng)域的發(fā)展在不同的生命階段不具有同步性 ， 所謂的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域在不同的生命階段會(huì)有不同的表現(xiàn) ， 對(duì)不同的生命個(gè)體也會(huì)存在不平衡的發(fā)展 。 教師要按照學(xué)生學(xué)的思路來(lái)教 在民主式課堂教學(xué)中 ， 學(xué)生可能提出各種各樣的問(wèn)題 ， 既定的教案只是既定 ， 教師要按照學(xué)生學(xué)的思路來(lái)教 ， 學(xué)生問(wèn)什么 ， 教師就答什么 （ 盡量讓學(xué)生之間互相回答 ） ， 不是讓老師牽著學(xué)生的鼻子走而是老師跟著學(xué)生的學(xué)習(xí)走 ， 特別是民主式教學(xué)的第三個(gè)階段 ， 隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高 ， 他們提出問(wèn)題的能力越來(lái)越大 ， 提出的問(wèn)題越來(lái)越多 ， 提出的問(wèn)題的難度也越來(lái)越大 ， 教學(xué)目標(biāo)的開放度也就越來(lái)越大 ， 教學(xué)研討的性質(zhì)也越來(lái)越大 。 教學(xué)過(guò)程是一種動(dòng)態(tài)生成過(guò)程 ，因而是開放的 。 個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)不是可以任意地建構(gòu) 建構(gòu)的主觀知識(shí)需要經(jīng)過(guò)人際交往的社會(huì)化過(guò)程才能轉(zhuǎn)化為他人有可能接受的客觀知識(shí) ， 而這一過(guò)程不可避免地要受到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化因素的影響 。 以前的課堂教學(xué)大多數(shù)教師更崇尚 、 熟悉和習(xí)慣于確定性的運(yùn)用 ， 講究課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱 ， 喜歡教學(xué)過(guò)程四平八穩(wěn) ， 追求教學(xué)結(jié)果與教學(xué)目標(biāo)完美吻合 ， 教學(xué)過(guò)程每一步都必須按教師預(yù)先設(shè)定的程序進(jìn)行 ， 不許有 “ 節(jié)外生枝 ” 的現(xiàn)象產(chǎn)生 。 教育應(yīng)該使每一個(gè)人都能發(fā)現(xiàn) 、 發(fā)展 、 發(fā)揮和加強(qiáng)自己的創(chuàng)造潛力 。 這樣 ， 在開放的解決問(wèn)題策略中 ， 在學(xué)生創(chuàng)造出的許多解決問(wèn)題方法中 ， 就有許多有創(chuàng)意的方法與策略 ， 從而讓學(xué)生在親自經(jīng)歷的體驗(yàn)中 ， 發(fā)散了思維 ， 培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新能力和實(shí)際動(dòng)手能力 。 當(dāng)代教學(xué)必須具有開放性和生成性 。 教學(xué)強(qiáng)調(diào)環(huán)環(huán)相扣 ， 步步為營(yíng)；每一條原理都要講解清楚 ， 每一個(gè)概念都要嚴(yán)密證明 。知識(shí)決不是固定的永恒不變的 ， 它始終是有待于再考察 、 再檢驗(yàn) 、 再證實(shí)的 。 知識(shí)的本質(zhì)在于它的不確定性 ，在于它的不斷變化 知識(shí)的本質(zhì)在于不斷地推陳出新 。 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)對(duì)信息的解釋 在學(xué)習(xí)過(guò)程中，人腦并不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)和記錄輸入的信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)對(duì)信息的解釋，學(xué)習(xí)者以長(zhǎng)時(shí)間記憶的內(nèi)容和傾向?yàn)橐罁?jù)，對(duì)信息進(jìn)行主動(dòng)選擇，學(xué)習(xí)者對(duì)事物意義的理解總是與自己已有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，以原有知識(shí)水平為起點(diǎn)進(jìn)行。 從實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn) 。 教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí) 、 教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn) ， 實(shí)際上就是教會(huì)學(xué)生思維 。 強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和差異性評(píng)價(jià) 。 民主式教學(xué)多把尺子衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生 民主式教學(xué)不是用一把尺子衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生 ， 而是用許多把尺子 ， 從各個(gè)不同方面衡量 ， 使每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)都能得到認(rèn)可和發(fā)展 ， 讓學(xué)生發(fā)展各自的愛好和優(yōu)勢(shì) ， 絕不埋沒(méi)在某些方面不足 、 但又在另些方面有特殊才能的人 。 不能因?yàn)槌煽?jī)差而冷眼相對(duì) 。要讓學(xué)生帶著一種高漲的 、 激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考 ， 對(duì)教材和老師展示的知識(shí)內(nèi)容感到新奇 ，從而使他們感受到學(xué)習(xí)及獲取知識(shí)的新鮮感 、 成功感 、 滿足感和愉悅感 。 （ 三 ） 學(xué)生的學(xué)習(xí)在老師的監(jiān)護(hù)下進(jìn)行 現(xiàn)代教師要做學(xué)習(xí)者的朋友 、 顧問(wèn)和指導(dǎo)者 在信息時(shí)代 ， 在 “ 知識(shí)爆炸 ” 的今天 ，我們無(wú)法把人生所需的知識(shí) ， 哪怕是基本知識(shí) ，完全在人的正規(guī)學(xué)習(xí)期間教給學(xué)生 ， 系統(tǒng)教育只是奠基 ， 是 “ 開始 ” ， 在為學(xué)習(xí)者一生的持續(xù)發(fā)展 （ 意味著持續(xù)學(xué)習(xí) ） 作準(zhǔn)備 。 一個(gè)人的生命是有限的 ， 用畢生的精力也不可能學(xué)會(huì)全人類的知識(shí) ， 必須學(xué)會(huì)有選擇地學(xué)習(xí)知識(shí) ， 建構(gòu)個(gè)性化的知識(shí) ， 也就是符合自己能力結(jié)構(gòu)和興趣結(jié)構(gòu)的知識(shí) ， 有利于自己創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化的知識(shí) 。 通過(guò)民主式教學(xué)這三個(gè)階段的教學(xué) ， 學(xué)生的自信心已經(jīng)建立 ， 學(xué)生的自學(xué)能力已經(jīng)形成 ， 為他們成功地走向社會(huì) ， 為他們?cè)谏鐣?huì)上的成功 ， 奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。 各科教學(xué)在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的時(shí)候 ， 要關(guān)注學(xué)生原有的認(rèn)知水平和情感狀態(tài) ， 要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的知識(shí)積累 、 思想認(rèn)識(shí)水平和情感特征來(lái)提出問(wèn)題 、 設(shè)置學(xué)習(xí)和探究領(lǐng)域 。 自主學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)該怎樣自主 ？ 合作學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)該怎樣合作 ？ 研究性學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)該怎樣研究 ？ 這