【正文】 這表明“士”已經(jīng)成為一種現(xiàn)實的社會力量，他們就是中國的第一代知識分子和第一代教師群。如齊陳成子“殺一牛，取一豆肉，余以食士”（ 《 韓非子 由于春秋時代的動蕩，奴隸主貴族日趨沒落，“士”失去了原有的地位和職守，其中一部分變成了一批靠著自己過去掌握的“六藝”知識來自謀生活的知識分子?！彼哉f：“學(xué)術(shù)既專為官有，故教育亦非官莫屬?！皩W(xué)在官府”的壟斷形式失去了原有的經(jīng)濟支柱和政治依據(jù)，造成了“天子失官，學(xué)在四夷”（ 《 左傳 》 昭公十七年）的局面。 復(fù)習(xí)思考題： 簡述夏、商、西周教育發(fā)展的概況。其次還要學(xué)習(xí)計算的方法?！弊⒃唬骸爸苄鯐r（公元前 827—前 782年）太史籀作大篆十五篇。據(jù) 《 漢書 所謂“計”，指一般計算能力的培養(yǎng)。科技的傳授，是通過另外的渠道，由專門事務(wù)官祝、史、醫(yī)、卜、及“百工”，父以子傳，世代相繼，成為“世業(yè)”。這就在奴隸社會內(nèi)部逐漸形成封建性的生產(chǎn)關(guān)系，為奴隸社會向封建主義社會過渡準(zhǔn)備了條件。學(xué)校和學(xué)術(shù)、文化知識、典章制度、圖書文物、禮器樂器等都掌握在宮廷、官府之中，擔(dān)任文教官職的是一些世代相傳為貴族服務(wù)的祝、宗、卜、史等等，他們既是官，又是師。從這次“真實的分工”出現(xiàn)后，在中國歷史上產(chǎn)生了專門“志于道”的“士”。這說明重用游士對齊桓公建成霸業(yè)是起到了作用的。對于這種情況，各國執(zhí)政者都是很敏感的。一個是古代中國 ——馬克思稱的所謂東方“亞細(xì)亞”的古代，是由家族到國家，國家混合在家族里面，氏族公社的殘余通過血緣宗法制度延續(xù)下來，所以中國夏、商、西周屬宗法奴隸制社會；而西方“古典的古代”是從家族到私有制再到國家，國家代替了家族，所以西方古希臘、羅馬屬城邦奴隸制社會。 到了戰(zhàn)國時期，養(yǎng)士之風(fēng)達(dá)到高潮。世代掌管周史的司馬氏流落到晉國，以后又分散到衛(wèi)、趙、秦諸國。古希臘、羅馬的興盛時期，正是私學(xué)的繁榮時期，特別是在亞歷山大里亞以后，希臘在文化教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)開出燦爛之花，出現(xiàn)了許多古代哲學(xué)和科學(xué)上的巨人，除了其政治經(jīng)濟因素之外，和私學(xué)教育的發(fā)展是分不開的。所有這些都為私學(xué)的興起提供了客觀條件。歷史上進(jìn)入到春秋戰(zhàn)國時期（公元前 770年 ——前 221年）又興起了私人自由講學(xué)之風(fēng)，這是中國古代教育史上具有劃時代意義的重大事件。 …… 文之妙用，其大矣乎。 西周小學(xué)教育從識字、書寫開始?！皵?shù)”是指計算、算法。據(jù)考釋，西周時六歲兒童開始學(xué)數(shù)數(shù)，從一至十的數(shù)目。 西周在科學(xué)技術(shù)