【正文】 我相信戴套袖的作家是不會(huì)不茍言笑的，戴著套袖的作家給了我一種親近感?！? ②一九七九年，我從插隊(duì)的鄉(xiāng)村回到城市，在一家雜志社作小說(shuō)編輯，業(yè)余也寫(xiě)小說(shuō)。閱讀時(shí)，同學(xué)們可先把全文各段的大意連貫起來(lái)，加以綜合概括，然后指出作者要說(shuō)明的事理或事物特征等。議論文中，有的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)或含有中心論點(diǎn)，有的標(biāo)題提供了歸納中心論點(diǎn)的范圍?！弊湔嘛@志，表現(xiàn)海外華人對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情和熱愛(ài)自己民族的情感。其內(nèi)涵包括情感態(tài)度、精神品質(zhì)、道理感悟和希望號(hào)召等。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：若答成“不妨學(xué)習(xí)一下美日的‘連坐制’”，得2分；答成“如何才能徹底解決我國(guó)的食品安全問(wèn)題”，得1分。在這樣一個(gè)極嚴(yán)的連坐制度下，沒(méi)有企業(yè)敢輕意亂作假，也沒(méi)有漁戶(hù)敢輕意地使用違禁藥品，一方面是怕連累別人，更主要的也是怕別人作假時(shí)連累自己。然而真正的不朽者，必須愿意做速朽的事業(yè)。而對(duì)那些把你當(dāng)做追名逐利的敲門(mén)磚的人，你會(huì)把門(mén)關(guān)得很緊。你可以呼喚出千百年前的古人，請(qǐng)他們深情地講述歷史，也可以請(qǐng)出你最熟悉的同代人，敘述人人都可能經(jīng)歷的日常生活。 　?、畚膶W(xué)是人類(lèi)感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類(lèi)歷史的最形象的詮釋?zhuān)粋€(gè)民族的文學(xué)，是這個(gè)民族的歷史。（2）奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)，并積極影響人類(lèi)社會(huì)的行進(jìn)節(jié)奏。奧運(yùn)會(huì)應(yīng)當(dāng)是“人類(lèi)團(tuán)結(jié)的重要節(jié)日”，奧運(yùn)會(huì)期間，“地球村”的村民們載歌載舞、盡情狂歡，各種不同的文化在這里得到交融。它的形式外殼是競(jìng)技搏戲，而其思想內(nèi)核是美與尊嚴(yán)。這些領(lǐng)導(dǎo)人一遍遍地讀《沉思錄》，就是在做精神修煉。今天我們看《論語(yǔ)》，一篇與另一篇之間是沒(méi)有關(guān)系的，卷只是物質(zhì)上的單位，竹簡(jiǎn)不夠了，再換一卷繼續(xù)寫(xiě)。作者講述愛(ài)迪生故事的作用是 （6分）1聯(lián)系上下文，在第⑤段橫線上補(bǔ)寫(xiě)一句合適的話(huà)。他在閱讀大量書(shū)籍的同時(shí)，按經(jīng)文、吏治、詩(shī)賦、史地一一分類(lèi)摘錄，編寫(xiě)，增改；幾十年讀書(shū)不輟，寫(xiě)作不斷，《日知錄》也就隨之問(wèn)世了。事實(shí)論據(jù)：指文中用來(lái)論證觀點(diǎn)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例，歷史事實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。一般為肯定句式，有時(shí)也可以是否定句式，但不會(huì)是疑問(wèn)句時(shí)或選擇句式。把握論點(diǎn)的基本方法① 抓文章的標(biāo)題。理論論據(jù)指文中用來(lái)論證觀點(diǎn)的道理，包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，從生活中概括、提煉出來(lái)的警句、諺語(yǔ)、俗話(huà)等，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。因此，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”也是積累知識(shí)、練習(xí)寫(xiě)作的好途徑。（3分） 1文章的論點(diǎn)是 （3分）本文從以下兩個(gè)角度來(lái)論證論點(diǎn)（6分）① ② ①中文原來(lái)是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，所以要讀書(shū)先要學(xué)句讀，自己去給文章加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。中國(guó)古代的書(shū)是這樣，印度、阿拉伯、歐洲的書(shū)也是這樣。古人讀《論語(yǔ)》也是這樣。在此，道德是規(guī)范體系的核心，也是指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。不僅如此，它還以豐富的文化內(nèi)涵影響著人類(lèi)社會(huì)的行進(jìn)節(jié)奏。4．《少年中國(guó)說(shuō)》；梁?jiǎn)⒊Ｒ粋€(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是這個(gè)時(shí)代的心聲，是這個(gè)時(shí)代千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和人文風(fēng)景線，是這個(gè)時(shí)代的精神和情感的結(jié)晶。你吐露的喜怒哀樂(lè)，使人開(kāi)懷大笑，也使人熱淚沾襟。銷(xiāo)聲匿跡者①一位建筑學(xué)家說(shuō)：“每一塊磚頭都想出類(lèi)拔萃。魯迅說(shuō)：“愿我的文章速朽。平時(shí)大家也相互監(jiān)督，相互交流經(jīng)驗(yàn)，不是交流作假的經(jīng)驗(yàn)，而且學(xué)習(xí)怎么做才能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)要求。共3分。概括文章主旨，屬于把握文章思想內(nèi)容方面的能力和要求。（3）從分析文中的議論、抒情句入手。如《多一些寬容》《人的高貴在于靈魂》這兩篇文章的標(biāo)題就含有中心論點(diǎn)。 二、識(shí)記一些常見(jiàn)的概括文章主旨的格式。秋天，百花文藝出版社準(zhǔn)備為我出版第一本小說(shuō)集，我被李克明、顧傳箐二位編輯熱情請(qǐng)去天津面談出版的事。 ⑤其后不久，我寫(xiě)了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小說(shuō)，篇幅卻不短，大約一萬(wàn)五千字，自己挺看重，拿給省內(nèi)幾位老師看，不料有看過(guò)的長(zhǎng)者好心勸我不要這樣寫(xiě)了，說(shuō)“路子”有問(wèn)題。我很快就如釋重負(fù)?！彼謫?wèn)：“你讀過(guò)《鐵木前傳》嗎？”我說(shuō)：“我差不多可以背誦。不少說(shuō)明文，說(shuō)明對(duì)象的特征貫串于文章的內(nèi)容中，沒(méi)有集中而鮮明的表達(dá)形式，我們要在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，歸納說(shuō)明對(duì)象的特征。（1）看標(biāo)題。如《棗核》一文的最后一句：“改了國(guó)籍，不等于改了民族感情，而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土。文章主旨是作者在文中表現(xiàn)的中心意思（包括作者的觀點(diǎn)、態(tài)度等），是文章的靈魂。參考答案：12．維護(hù)食品安全，應(yīng)向美日學(xué)習(xí)“連坐制”或“采取連坐制才能徹底解決我國(guó)的食品安全問(wèn)題”。美國(guó)的食品監(jiān)管部門(mén)FDA會(huì)不定期地突然派人來(lái)抽檢，一旦發(fā)現(xiàn)作假，比如有某一家公司不按要求產(chǎn)品質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，則當(dāng)?shù)乇慌袨椴豢尚湃蔚貐^(qū)，當(dāng)?shù)厮衅髽I(yè)都被列入不信任名單，所生產(chǎn)的產(chǎn)品美國(guó)人都不要了。渴望不朽，是渴望出類(lèi)拔萃的放大和極化。 　　你是一扇神奇的大門(mén)，所有愿意走進(jìn)這扇大門(mén)的人，都不會(huì)空手而歸。你把生活的帷幕一幕幕地拉開(kāi)，讓無(wú)數(shù)不同的角色在人生的舞臺(tái)上演出激動(dòng)人心的喜劇和悲劇。這扇門(mén)上寫(xiě)著兩個(gè)字：文學(xué)。3．（1）和平、發(fā)展、合作是時(shí)代發(fā)展的潮流；同時(shí)，還存在著危害世界和平與安寧的因素。以?shī)W林匹克為核心的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)始終代表著時(shí)代的發(fā)展潮流，從13個(gè)國(guó)家的311名運(yùn)動(dòng)員參賽的首屆奧運(yùn)會(huì)，到199個(gè)國(guó)家與地區(qū)的10200名運(yùn)動(dòng)員參加的27屆奧運(yùn)會(huì)，這期間現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)得到了驚人的發(fā)展和壯大，五環(huán)旗問(wèn)爍著團(tuán)結(jié)的光芒。②奧林匹克運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了全人類(lèi)的道德文明。寫(xiě)作，在英文里面就叫Spiritual Writing，所以它的讀者也要把它當(dāng)作一個(gè)精神修煉來(lái)讀，不斷地讀、反復(fù)地讀。④古人的書(shū)是沒(méi)有分段的，也沒(méi)有章節(jié)。（5分）