【正文】 青少年讀者對(duì)文學(xué)的興趣。這并不是危言聳聽。一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是這個(gè)時(shí)代的心聲，是這個(gè)時(shí)代千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線，是這個(gè)時(shí)代的精神和情感的結(jié)晶。只要你愿意花時(shí)間，花功夫，只要你對(duì)門里的世界有探索和了解的愿望，這些門一定會(huì)在你面前洞開，為你展現(xiàn)新奇美妙的風(fēng)景。打開這些門，走過(guò)去，瀏覽新鮮的景物，探求未知的天地，這是一件激動(dòng)人心的事情，也是一個(gè)樂趣無(wú)窮的過(guò)程。（有下列情況者酌情扣分：游離主題、機(jī)械模仿、句子冗長(zhǎng)、錯(cuò)字語(yǔ)病。4．《少年中國(guó)說(shuō)》；梁?jiǎn)⒊?。答案?．人性、團(tuán)結(jié)。河出伏流，一瀉汪洋”出自《__________》一文（寫出篇名），作者是______________。河出伏流，一瀉汪洋。不僅如此，它還以豐富的文化內(nèi)涵影響著人類社會(huì)的行進(jìn)節(jié)奏。我們倡導(dǎo)“人文奧運(yùn)”，高揚(yáng)“更人性”的奧林匹克新格言，其核心就是要主動(dòng)表現(xiàn)體育對(duì)人類生存意義及價(jià)值的終極關(guān)切。人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚(yáng)。人類源于游戲的競(jìng)爭(zhēng)，一種表達(dá)人類童心的天真無(wú)邪的競(jìng)爭(zhēng)被蒙上了功利的色彩。在此，道德是規(guī)范體系的核心，也是指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。這一描述就是奧林匹克的新格言。我為什么講這個(gè)?因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)今天大家只是把讀書當(dāng)做一個(gè)工具，通過(guò)它拿到什么東西。他是要不斷地再三地提醒自己，比如，“當(dāng)一個(gè)人對(duì)你做錯(cuò)事情之后，你不要憤怒，你反而要去想他為善或?yàn)閻旱睦碛?，然后你就不?huì)憤怒了”，容不容易懂?做不做得到?這種書不是要你明白它的意思，是要你去做。古人讀《論語(yǔ)》也是這樣。奧勒留并不是為出版而寫的，他是寫給自己讀的——不斷研讀，修身養(yǎng)性。⑥很多人問(wèn)我，如何讀得快一點(diǎn)，但其實(shí)如何讀得好更重要。所以英國(guó)大哲學(xué)家約翰中國(guó)古代的書是這樣，印度、阿拉伯、歐洲的書也是這樣。出于成本考慮，印刷商也就是書商就想做大量印刷來(lái)攤薄成本，于是他們發(fā)明了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，讓書變得更容易讀、讀得更快。一兩百本書放在你面前，可能是你一生要讀的書了，所以要慢慢讀、一個(gè)字一個(gè)字讀，讀完再讀，一遍遍體會(huì)字里行間的意思——很快讀完，以后沒得讀豈不很痛苦?③古代為什么沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?因?yàn)樗恍枰x那么快。 ②大家有沒有想過(guò)古人為什么要這么折磨讀者?古代書的產(chǎn)量是很低的，市面能找到的書的種類也很少。（3分） 1文章的論點(diǎn)是 （3分）本文從以下兩個(gè)角度來(lái)論證論點(diǎn)（6分）① ② ①中文原來(lái)是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，所以要讀書先要學(xué)句讀，自己去給文章加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。1填入第②段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）3分……又 ……而且 ……要么 ……所以17．本文主要運(yùn)用的論證方法是 ，其作用是 18．下列對(duì)文章層次劃分正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．①/②③④⑤ B．①②/③/④⑤C．①/②③④/⑤ D．①②③④/⑤19．從全文看，“邊動(dòng)筆墨邊讀書”有哪些好處? 試分條表述。這些圈劃和批注閃爍著深邃的哲理，帶著濃重的感情色彩。凡是他認(rèn)為重要的，或自己欣賞的地方，常常劃有直線、曲線，有的則在句末、句旁加以圓點(diǎn)；凡是他不同意的地方，則劃有三角、叉等記號(hào)。因此，“不動(dòng)筆墨不讀書”也是積累知識(shí)、練習(xí)寫作的好途徑。接著，把自己寫的與原文比較，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，就把它改正過(guò)來(lái)。②“不動(dòng)筆墨不讀書”是強(qiáng)化記憶、訓(xùn)練思維的好辦法。② 把握議論的結(jié)構(gòu)層次，先從總體上分清文章“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的基本思路，然后抓住“分析問(wèn)題”的重點(diǎn)部分，從總分、并列、對(duì)比、層進(jìn)等常見的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式入手進(jìn)行歸納梳理。理論論據(jù)指文中用來(lái)論證觀點(diǎn)的道理，包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，從生活中概括、提煉出來(lái)的警句、諺語(yǔ)、俗話等，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。議論的文的論點(diǎn)需要論據(jù)來(lái)證明，論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，它必須與論點(diǎn)保持一致。④ 把握文章各部分的邏輯關(guān)系。作者常常在開頭部分提出自己的觀點(diǎn)，有些在結(jié)尾部分才亮出觀點(diǎn)。把握論點(diǎn)的基本方法① 抓文章的標(biāo)題。論點(diǎn)的表現(xiàn)形式①論點(diǎn)直接出現(xiàn)在文章中，可以在文章中直接尋找到表達(dá)論點(diǎn)的句子。，是作者雖所議論的問(wèn)題提出的見解和主張，是統(tǒng)攝全文的中心、靈魂。如《懷疑與學(xué)問(wèn)》、《想和做》、《治學(xué)的必由之路》。一般為肯定句式，有時(shí)也可以是否定句式，但不會(huì)是疑問(wèn)句時(shí)或選擇句式。② 關(guān)注文章開頭語(yǔ)結(jié)尾部分。掌握了分論點(diǎn)，就能比較快地理清文章脈絡(luò)，進(jìn)而把握論點(diǎn)。論據(jù)論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。事實(shí)論據(jù)：指文中用來(lái)論證觀點(diǎn)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例，歷史事實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。分析論證過(guò)程需要關(guān)注以下幾個(gè)方面：① 理清作者在文中的行文思路，弄清楚文章議論的順序——先寫什么，后寫什么，議論針對(duì)的內(nèi)容是什么等問(wèn)題。古今中外，不少學(xué)者的學(xué)問(wèn)，正是在“邊動(dòng)筆墨邊讀書”中獲得的。幾年以后，他模擬原文，寫出了一篇篇文章。他在閱讀大量書籍的同時(shí)，按經(jīng)文、吏治、詩(shī)賦、史地一一分類摘錄，編寫，增改；幾十年讀書不輟，寫作不斷，《日知錄》也就隨之問(wèn)世了。翻檢毛澤東讀過(guò)的史書，躍入眼底的是他長(zhǎng)期養(yǎng)成的“不動(dòng)筆墨不讀書”留下的種種痕跡。毛澤東最愛寫讀書批注，少則一兩個(gè)字，多則幾百乃至上千個(gè)字，或贊、或嘆、或爭(zhēng)論、或批駁。⑤“不動(dòng)筆墨不讀書”確實(shí)是積累知識(shí)、鍛煉創(chuàng)造力、建立自己的學(xué)業(yè)大廈的良方。作者講述愛迪生故事的作用是 （6分）1聯(lián)系上下文，在第⑤段橫線上補(bǔ)寫一句合適的話?？磥?lái)，不只中國(guó)，全世界的作者都喜歡折磨他的讀者們。大家都說(shuō)孔子很博學(xué)，但那時(shí)候有幾本書呢？古人講究的博學(xué)是深讀，用英文說(shuō)就是Intensive Reading。五六百年前，歐洲出現(xiàn)了古登堡印刷術(shù)，書籍出現(xiàn)并成為最古