【正文】 E．本文在贊美改革開放給牧駝人帶來了生活上的變化的同時(shí)，也對(duì)隨意改變生活方式，破壞生態(tài)平衡的行為進(jìn)行了鞭撻。握慣牧駝鞭子的手抓起鋤頭的瞬間， 牧駝人你感到了什么 ?我凝視這些固守大漠的牧駝人，心中不禁悲喜交加。后來，我便常想將這種感情訴諸文字。久負(fù)于駝背上，天之高遠(yuǎn)坦蕩，地之雄渾遼闊，搖晃出了粗悍淳厚的民風(fēng)。不然，阿 Q 憑自己的出身和革命史，定可闊上加闊，混上個(gè)什么長，開辦個(gè)什么公司，當(dāng)個(gè)“權(quán)力經(jīng)商”的官倒?fàn)?，那就更加“一闊臉就變”，不僅出國跟出末莊一樣“柿油”，大筆大筆美元可以供他更大規(guī)模的揮霍了。那么，現(xiàn)在有了錢，從未莊而縣城，從縣城而省城而上海而北京，進(jìn)酒家、賓館、舞廳，理當(dāng)是阿 Q 花錢的最好去處。 （選自《蘇東坡突圍》，題目是編者加的。放下電話，我腦子中立即出現(xiàn)了黃州赤壁。 (刁敏良寫于 1997 年冬 ) 45． “這極其平常的家務(wù)勞作”為什么會(huì)“讓我出神忘形好大一會(huì)兒”的？ 46．作者為什么說大白菜菜心開出的花是“最動(dòng)人的花”？ 47．根據(jù)全文內(nèi)容，你認(rèn)為怎樣才能做到以平常心去面對(duì)日常生活？ 48．以下對(duì)本文觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)正確的兩項(xiàng)是 A．以平常心面對(duì)日常生活，體現(xiàn)的是一種知足常樂的心態(tài)，這與阿 Q 的精神勝利法頗為相似。一天下班，發(fā)現(xiàn)他們家墻角放著一堆雪里蕻，被黃葉邊皮包裹著，不太引入注目。 43．“我”在田徑徘徊時(shí)“恍悟”到了什么？ 44．對(duì)本文的分析鑒賞有錯(cuò)的兩項(xiàng)是 A．本文把人比作“鳥”，把家比作“窩”“巢”，寫出了游子和家之間密切相關(guān)的關(guān)系。照片中有我們的童年，童年一去不返。于是，思憶帶了夢的色彩，省親之念也似夢一般的遙遠(yuǎn)。 B．文中妻子的遭遇與白居易筆下的琵琶女有不少相似之處，但妻子的命運(yùn)比琵琶女要好：琵琶女的丈夫經(jīng)常出外經(jīng)商，琵琶女只能一個(gè)人獨(dú)守空房，而妻子畢竟還有丈夫陪伴身旁。E 南風(fēng)、雨滴、云朵不是理想。 在生命的黃昏里，衷嘆和寂寞的，將不會(huì)是我 ! 33．“那希望絕不比任何一個(gè)智者的希望更為謙卑”一句是什么意思？結(jié)合下文回答“我”當(dāng)時(shí)的希望是什么？ 34．面對(duì)“比別人干癟”的谷粒，“我”為什么沒有灰心喪氣？ 35．“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的”為什么不會(huì)是“我”？ 36． 以下是對(duì)本文的分析判斷，其中正確的兩項(xiàng)是 A．作者把人的一生比作春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，少年時(shí)辛勤耕作，青年時(shí)十分盲目，中年時(shí)盼望收獲，這樣做的結(jié)果是贏來老年時(shí)的毫不寂寞。 秋天，我和別人一樣收獲。我知道，人要是能夠期待，就能夠奮力以赴。 E．本文用親切細(xì)膩的筆調(diào)、娓娓如訴家常的語言，把康河的神味描繪得淋漓盡致，讓人神往。上下河分界處有一個(gè)壩筑，水流急得很，在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧靜，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。 巷，是人海洶洶中的一道避風(fēng)港，給人帶來安全感；是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境，勝似皇家的閣道，便于平常百姓徘徊徜徉。它又這么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過 去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。 B．作者強(qiáng)調(diào)，人的悲歡離合、悲哀得意，是人類自己的事，與月亮圓缺毫無關(guān)系；有人咒罵月亮，實(shí)在是冤枉了月亮。你照出來了，悲哀的盼你豐滿，雙眼欲穿；你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因?yàn)槟懔⒓从忠毕萑チ?。這生意盎然，應(yīng)是山色有無中難以水墨渲染了。住在人口密集的城市，你必須自尋閑趣，聊遣寂寥。當(dāng)然，我們看到的蘆葦蕩，已經(jīng)有了些人為的痕跡，長興島人因地制宜利用資源，開發(fā)旅游業(yè)，圍起長長的堤，在密密的蘆葦叢中，模仿八卦陣的布局，開出一條 彎彎曲曲的小河。 11． “井底”象征狹小局促單調(diào)無味的生活空間。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑意來體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來辨嘗它：這總比淡漠無味勝過百倍。 6．因?yàn)榇禾斓睦谉o端地惹哭滿天的云，杜鵑鳥斗急一城的杜鵑花，風(fēng)吹飛漫天的柳絮。柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了 —— 春天有如旌旗鮮明的王師， 團(tuán)長期虔誠的企盼祝禱而美麗起來。 3．愈伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為 什么還要 “ 唐突地勸慰他 ” ？根據(jù)文意，簡要回答。當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著： “ 巍巍乎若泰山！ ” 當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來： “ 湯湯乎若江河！ ” 對(duì)這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的？如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅。 3． ⑴知音越多越好，俞伯牙不能因?yàn)槭ョ娮悠诙蝗で蟾嗟男轮簟? 春天必然曾經(jīng)是這樣，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙籮與煙籮的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠(yuǎn)年代中的春天。阿， 不容留秋蟲的地方！秋蟲所不屑居留的地方！ 若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)令滿耳朵是蟲聲了。 B．城市里沒有秋蟲和鄉(xiāng)間滿耳的蟲聲形成強(qiáng)烈的對(duì)比，通過對(duì)鄉(xiāng)間秋蟲的懷念，表明作者對(duì)鄉(xiāng)間生活的向往，含蓄地表達(dá)了作者想要?dú)w隱荒野的思想感情。想象這一望無際的 “ 蘆葦蕩 ” ，不時(shí)的被海風(fēng)侵襲，掀起層層狂濤，發(fā)出陣陣呼嘯，那情景，何等壯觀，何等蒼涼。 D．看到蘆花，能讓人想到生命的原始狀態(tài)，能讓人產(chǎn)生蒼涼及滄桑之感及由此引發(fā)出對(duì)人生、世事和一切事物的聯(lián)想，因此作者認(rèn)為蘆花比其他鮮花更有意味。 曾去阿里山看過浩瀚的云海，看云海要比看日出更有波瀾起狀的壯闊。 D．這篇文章文字不多，而從頭到尾卻引用了近十處古代文人的詩詞語句，給人以堆砌和賣弄之感。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。 這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷，家家有自己的一本哀樂賬，一部興衰 史。 27． “幽深曲折”指的是小巷的實(shí)景；“豁然開朗”指的是人的心境，在恬靜古樸的小巷中，人們會(huì)忘掉情緒的煩躁、心情的悒郁，而變得怡然自得、物我兩忘。你見過西湖白堤上的西泠斷橋不是？（可憐它們?cè)缫呀写斫髳壕竦钠嚬窘o鏟平了，現(xiàn)在它們跟著蒼涼的雷峰永遠(yuǎn)辭別了人間。我無須問為什么，也無須想有沒有結(jié)果。僅僅是因?yàn)檫^于筒單和過于發(fā)熱的頭腦，發(fā)生過多少次完全可以避免的慘痛的過失 ——真的，那并非不能 ，讓人真正痛心的是在這里：并非不能。只要我認(rèn)真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得或是不值得。 34．因?yàn)椤拔摇敝溃拔摇笔斋@的除了谷粒以外，還有人生。我沒有看過她在戲臺(tái)上表演過什么英雄事業(yè)、兒女情懷，卻每天看她回到空洞的房間，演出自己的孤寂憔悴，以及被丈夫輸?shù)舻那啻骸? 39．進(jìn)一步說明人與人之間隔著的第四堵隱形的墻的難以逾越，誰要是敢逾越這堵墻，勢必遭到別人的訓(xùn)斥。現(xiàn)在只要他們拋開一切，與我共聚數(shù)天，接起斷了的線，與我共憶 10 年前，我們都還依戀在巢中的那段息息相關(guān)的手足之情。當(dāng)秋風(fēng)來時(shí)，我將重新負(fù)起行囊，再向寂寞的人生探索。 父親：隨著時(shí)間的流逝，昔日曾有過的輝煌事業(yè)和豪情壯志都成了過去。葉脈自然而細(xì)密，葉面上還有一層不注意很難發(fā)現(xiàn)的絨毛。只得獨(dú)個(gè)兒在屋子里轉(zhuǎn)著圈，拉下窗簾，隔開窗外壁立的懸崖和翻卷的海潮，眼睛時(shí)不時(shí)地瞟著床邊那乳白色的電話。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險(xiǎn)道可以攀登俯瞰，江面有 小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢， 有了偉大與渺小的比照 ，有了視覺空間的變異和倒錯(cuò)，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值。 50．“偉大”是指長江的氣勢很偉大，“渺小”是指在巨大的長江面前，人顯得十分渺小。溫州市1988 年查獲一起賭案，輸贏總額竟超過 100 萬元。 54．一般來說，阿 Q 不會(huì)用錢買田地；但說不定阿 Q 也會(huì)看別人的樣，購買田地。牧駝人的窗，從某種功利的目的講，的確無須開得很大，這與日久形成的生活習(xí)性密切相關(guān)。這就是歷史，抑或歷史的一個(gè)窗口。??”至此，心存悸動(dòng)，眼睛便汪出一層濕潤。 D 革命性的變化應(yīng)是向好的方向發(fā)展，而棄牧從農(nóng)的做法卻并不好。獨(dú)坐窗下， 我一遍遍翻閱咀嚼《史記情趣大來時(shí)，且酒且肉且歌且舞，不必?fù)?dān)心舞姿不美歌喉不亮，需要的只是一種氛圍。從遠(yuǎn)古有巢氏起歷歷敘出，或許可寫一部令人眼花繚亂的大書呢。 E．作者認(rèn)為與其讓阿 Q 先富起來，不如讓阿 Q 學(xué)習(xí)文化，最好讓他像假洋鬼子那樣學(xué)習(xí)洋文。寧波市僅從查獲情況統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民參加賭博的占全人口 3％至 5％，有個(gè)鄉(xiāng) 12 個(gè)村支部書記竟有 7 個(gè)參賭。 E．作者認(rèn)為黃州的美，主要是因?yàn)樘K軾的精神力量在起作用。 于是我還是去了。 47．息卻浮躁之氣，收起功利之念；不患得患失，隨遇而安，善待萬物。 有一年冬天吃大白菜，將緊包著的葉一層層剝開來，最后剩下比拇指稍大的菜心，興致忽發(fā)，便找來一個(gè)小碟，盛上淺淺的清水，將菜心養(yǎng)了起來。） 42．“我”：沒法重接 10 年前的情愫，到父母身邊僅是暫停行腳，馬上 又將離去。 母親難免懸念在巢外飛翔的群鳥，父親常憶昔日的豪情壯志而悒然，而我亦無法不緬懷未被攜同的情慷。我試著走近他們，他們忙忙的退縮，似乎在說：“請(qǐng)不要羅嗦，我們已不需你的照顧。 38．這樣寫，意在表現(xiàn)妻子的自尊。我聽過她暗暗飲泣，卻不曾聞見他們吵鬧的聲音，這是歲月折磨出來的宿命，還是防備著墻外聆聽的耳朵 ?白天，他們總是關(guān)緊門補(bǔ)充睡眠，因?yàn)榈搅艘雇?，一個(gè)去唱戲，一個(gè)去打牌；他們委實(shí)太疲倦了，他們需要更多的精神和力氣去對(duì)付生活。 答案： 33．“我”的希望比任何一個(gè)智者的理想都要遠(yuǎn)大。我的鄰人不知和谷物同時(shí)收獲的還有人生。歷過的艱辛自不必說它。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上。 假如你站在王家學(xué)院橋邊的那棵大椈樹蔭下眺望，右側(cè)面，隔著一大方淺草坪，是我們的校友居（ fellows building），那年代并不早，但它的嫵媚也是不可掩的，它那蒼白的石壁上春夏間滿綴著艷色的薔薇在和風(fēng)中搖頭，更移左是那教堂，森林似的尖閣不可浼的永遠(yuǎn)直指著天空；更左是克萊亞，?。∧遣豢尚诺牧岘嚨姆酵?，誰說這不是圣克萊亞（ St． Clare）的化身，哪一塊石上不閃耀著她當(dāng)年圣潔的精神？在克萊亞后背隱約可辨的是康橋最潢貴最驕縱的三 清 學(xué)院（ Trinity），它那臨河的圖書樓上坐鎮(zhèn)著拜倫神采驚人的雕像。 26． ①那里有一種和平的靜默。無論誰，只要你到巷里去躑躅一會(huì)，你的心情就會(huì)如巷尾不波的古井，那是一種和平的靜穆，而不是陰森的肅殺。 23． 人的一生也是一個(gè)輪回的過程，不必為失敗傷心，不必為成功狂喜，不必為生老病死、快樂痛苦而悲喜，好好地活著，盡自己的力量，做好自己的工作 ，走好自己的人生。老和少是圓的接筍。 B．云和鴿子是飛翔之物，作者借云和鴿子寫出了自己飄逸的情思，文章寫得也如同云、鴿子一樣飄忽而空靈。 我有一句 給自己的福音：“當(dāng)你渴的時(shí)候，誰給你一匹云釀的水聲，一粒海的結(jié)晶鹽 ?”在絕望之中，總有一些期盼，水窮之處即云起之時(shí)，生命的源泉就因之無限的豐盈。 B．沒有香味、沒有彩色、沒有盛開時(shí)的耀眼，正好體現(xiàn)著蘆花生命的原始狀態(tài)。我喜歡在我房間的花瓶里永遠(yuǎn)的插有一大束蓬蓬松松的蘆花，雖然，它們沒有香味 ， 有彩色，也沒有盛開時(shí)的耀眼 ； 它們一旦干枯，沒有了生命， 卻永不凋謝，一年兩年，十年八年，把蘆花插在花瓶里，它們總是完好如初，能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，并以它 “ 永不凋謝的干枯 ” 來提示一種生命的原始的狀態(tài) —— 蒼茫、荒涼。 想到“井底”與“鉛色”，覺得象征的意味豐富極了?！笨墒且稽c(diǎn)影響也沒有，鄰舍兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許并起的清晨，無論你靠著枕兒聽，就著窗沿聽，甚至貼著墻角聽，總聽不到秋蟲的一絲聲息。所有的樹，交給風(fēng)去縱寵。 2． ⑴神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。據(jù)說他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。知音難覓，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復(fù)地感嘆 “ 恨無知音賞 ” 和 “ 知音世所稀 ”了。 B．全文以 “ 神往和渴求知音 ” 為線索，以敘述和描寫愈伯牙遇知音和艱苦學(xué)琴的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示知音難覓但又可求的主題。 鳥又可以開始丈量天空了。 8． C E （ A 沒有寫全過程。但這里并不是說愉快樂觀是要不得 的，清健的醒是不需求的，這湯是罪惡的，狂笑是魔道的，這里只說有味總比淡漠遠(yuǎn)勝罷了。 12． B（作者沒有想要?dú)w 隱的意思。這種讓人感慨萬千的蒼涼及滄桑，會(huì)引起太多太多的聯(lián)想，對(duì)人生 ， 對(duì)世事 ， 對(duì)一切的一切。甚至屋脊上一群鴿子飛去，也令人欣羨不已 。惟讀到青蓮聽蜀僧彈琴之后，“不覺碧山暮，秋云暗幾重”那種心情和秋云無盡的深沉，無從探索，況乃“浮云游子意，落日故人情”乎 ?他那“白首臥松云”的玄想，益感惘然。 月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。 D．文中“否定之否定”的意思是老虎否定雞，雞否定蟲，蟲否定杠子，杠子否定老虎，這樣形成一