【正文】 脫。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。，老師可以適當(dāng)放些音樂，如《蘭亭序》、《高山流水》、《風(fēng)之誓言》等。意在喚起身處北方的陳伯之的思鄉(xiāng)之情；羲之之景，清俊高雅，有超凡脫俗之韻。（3）引導(dǎo)學(xué)生從書法、文章兩方面欣賞《蘭亭集序》。二．教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)掌握重要的文言詞語，學(xué)會(huì)聯(lián)想與比較，在“語境”中對(duì)其意義確認(rèn)。詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。思想內(nèi)容上，兩文同樣寫到了志趣相投者在一起傳杯喝酒吟詩(shī)的快樂；都抒發(fā)了人生短暫的感慨。⑧在花叢中間擺開華貴的筵宴，飛快地傳遞著雀鳥狀的酒杯，醉于月下。②古人（白天還玩不夠），夜間持著燭燈游玩，是很有原由的。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也②。交代寫作本序的目的。后人讀我的文章，也像我今天讀古人的文章一樣，也會(huì)引發(fā)內(nèi)心的“悲”情，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)無論怎么發(fā)展，但生老病死客觀規(guī)律是無法改變的。如：人生寄一世，奄忽若飚塵《今日良宴會(huì)》人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考〈回車駕言邁〉對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。然而追求越是努力，留下的感慨越深?！昂没ú怀ｉ_，好景不常在”。人永遠(yuǎn)在追求，永遠(yuǎn)會(huì)空虛。人生活在現(xiàn)實(shí)中間，要與各種人事打交道?！熬啤?是感情的催化劑，喝酒的方式——曲水流觴，別致；詩(shī)，是感情的產(chǎn)品，高雅。玄學(xué)家。一年中最美的季節(jié)。二、范讀課文。從形質(zhì)到神韻均成為后人學(xué)習(xí)行書的典范。寫不出詩(shī)的人，都要被罰酒，大家興致勃勃，喝了不少酒，做了不少詩(shī)。說個(gè)故事。2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么？從字面上看來，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界?！督虒W(xué)過程》（－）研讀步驟步驟一：課前預(yù)習(xí)。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄?出示幻燈片)《古詩(shī)十九首》中有“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”。第二種觀點(diǎn)：這種悲哀，這種對(duì)時(shí)間和死亡的恐懼并不必然導(dǎo)向消極悲觀。但隨后他又傷感起來，而且潸然淚下，對(duì)他叔父說：“當(dāng)我想到人生短暫，想到再過一百年后，這支浩蕩的大軍中沒有一個(gè)人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒道理了。(出示幻燈片)先概括東晉時(shí)期的這種風(fēng)尚，再談為何會(huì)有這種思想。(幻燈補(bǔ)充資料)作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會(huì)不再喜歡，擁有的會(huì)不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。在這里物我同化，是非頓消，心境澄明。全文感情起伏，情真意切，我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)王羲之的情感世界。第二、三自然段作者由樂轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死問題的議論富有哲理性，學(xué)生理解有一定難度，所以強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)?！蓖舻氖?huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了酒與詩(shī)，酒是感情的催化劑，詩(shī)是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編為大家整理的《蘭亭集序》教案3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。首先來自生命本體永不滿足的的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之”。4.：和風(fēng) ：天地：用來 ：窮盡樂趣：實(shí)在【合作探究】，體會(huì)其情感變化的內(nèi)在原因。出身于士族名門，以書法聞名于世，有“書圣”之稱，論者稱其筆式：“飄若浮云，矯若驚龍”，本性放達(dá)率真，喜好山水?！局仉y點(diǎn)】、虛詞以及文言特殊句式。東晉瑯玡（臨沂）人，世居會(huì)稽山陰。二、字音字詞 瑯玡（）癸（）丑會(huì)稽（）禊（）事 激湍（）流觴（）騁（）懷形?。ǎ┤ぃǎ┥崛f殊嗟（）嘆哀悼（）彭殤（）合契（）三、詞語積累，映帶左右：映襯、圍繞：繁盛：幽深的感情。由蘭亭集會(huì)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但人生憂患的根源是相同的?！緦W(xué)習(xí)總結(jié)】第二篇：【熱門】《蘭亭集序》教案【熱門】《蘭亭集序》教案3篇作為一位優(yōu)秀的人民教師，就不得不需要編寫教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。這實(shí)在是人生的極致?！耙蚣乃?，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。“向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。要多讀(可采取聽讀、范讀、齊讀、個(gè)人讀、分組讀形式)讀到情隨聲出，自然成誦。全文共有三段，試從每段中找出最能表現(xiàn)作者情感的字眼。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，天宇清朗，和風(fēng)吹拂：在這里沒有“草長(zhǎng)鶯飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風(fēng)拂面，水聲泠泠。)仰觀宇宙，俯察萬物，是極視覺之娛。由樂轉(zhuǎn)悲，看似突兀，卻也順理成章。，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，意志消沉，不求進(jìn)取，認(rèn)為人生無常，生死等同。討論：60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場(chǎng)關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他的陸軍遮天蔽地，他的水師布滿海灣，他感到榮耀，感到幸福。能夠這樣理解自己一生的人將不會(huì)因害怕死亡而痛苦，因?yàn)樗鋹鄣囊磺卸紝⒗^續(xù)存在下去?！薄叭松喽獭庇质俏覀児湃穗y以解開的心結(jié)。曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”?！秾W(xué)習(xí)重點(diǎn)》仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入。這是一次名人高士的集會(huì)，他們列坐在溪水兩旁，把酒杯放在水上，順?biāo)?，每人依次飲酒作?shī)。結(jié)構(gòu)生動(dòng)而多姿，同一字形，絕不重復(fù)；章法疏密有致，自然天成；行筆不激不厲，揮灑自如，自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，高雅，清新，華美，蘊(yùn)藉。這是一種什么樣的情呢？悠悠千載之后，我們只能從序文本身去探求了。時(shí)，地，事。支遁，當(dāng)時(shí)名士?；顒?dòng)方式 : 文人聚會(huì)少不了詩(shī)酒二字。人與人相交往，周旋應(yīng)付，度過一生。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至，及其所之既倦情隨事遷，威慨系之矣愛好不同，生活方式不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是大家無不經(jīng)歷著一種追求——滿足——厭倦——追求的過程，人的追求沒有絕對(duì)的滿足，生活也就沒有絕對(duì)的 滿足。美和快樂，就象嬌美的花，象奇妙的夢(mèng)，在你還沒有來得及體味的時(shí)候，就已經(jīng)煙消云散。我們?cè)谧非笾卸冗^自己的一生。“昔人”說明這種感慨古人已經(jīng)有過。（斥今人之虛誕）后之視今，亦猶今之視昔。可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。夫天地者，萬物之逆旅①也；光陰者，百代之過客也。[注]①旅舍。此句言外之意是自己才華比不上諸弟?！短m》文筆調(diào)清新和媚，本文用筆恣肆獷達(dá)。群籟雖參差，適我無非新。體會(huì)認(rèn)識(shí)作者的人生觀，提高自己對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)水平。（2）介紹關(guān)于王羲之的知識(shí)。②兩人同寫暮春江南，景物特點(diǎn)有什么不同？答案：丘遲之景，勃勃生機(jī)，活潑熱烈。（課文翻譯、重點(diǎn)詞語解析、作者、寫作背景、序的題材、文章風(fēng)格等），老師組織，每組同學(xué)向其他組發(fā)問，其他組開始搶答，答對(duì)組與提問組加分，最后評(píng)比分?jǐn)?shù)最高是組，其組員平時(shí)成績(jī)加分，以資鼓勵(lì)。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。他不僅長(zhǎng)書法，也長(zhǎng)詩(shī)文。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩(shī)歌集子的序。四、疏通字詞重要詞語；練習(xí)三，并補(bǔ)充：所以（所以游目騁懷，所以興懷）、一（俯仰一世，固知一死生為虛誕，其情一也）；成語及常用語五、再讀課文六、布置作業(yè)反復(fù)朗讀課文，力求背誦；練習(xí)一；如何評(píng)價(jià)作者的生死觀？第1頁(yè)共6頁(yè)第二課時(shí)一、檢查復(fù)習(xí)二、朗讀課文三、整體感知，理清思路了解序的體裁特點(diǎn)序是一種文體，有兩種。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；溪流，清澈明朗；激湍，飛花濺玉。（2）學(xué)生嘗試背誦第一段。王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。人的壽命的長(zhǎng)短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，“終期于盡”，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬，“死”是如此強(qiáng)大而無法抗拒，個(gè)體的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，“每覽昔者興感之由”，我“悲”古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣。寂闊無涯觀，寓目理自陳。于是就此引發(fā)了一場(chǎng)《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論。觀點(diǎn)二：作者就是王羲之。孫綽、李充、許詢、支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。大矣造化工，萬殊莫不均。只淥水濱，略帶蘭亭，絕不粘滯，詩(shī)境清越。如“歲在癸丑”中的“歲”是平舌音，不讀翹舌音；“暢敘幽情”中的“情”是后鼻音，不是前鼻音。第四次，細(xì)讀，把握全文思路。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足?！痹俦热缭洌骸把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。“寓目理陳”，貼視說，“群籟”、“適我”貼聽說。（個(gè)人的新理解因人而異，比如，從情感流露來說，此詩(shī)通篇洋溢著歡樂和喜悅，而《蘭亭集序》除了喜悅，還有感慨和悲嘆，交織著多種情感。群季⑤俊秀，皆為惠連⑥；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂⑦。⑤季：弟。[參考解說]，且都是