【正文】 中，描寫聚會歡樂后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣對飲，自作《秋風辭》，也說：“歡樂極兮哀情多，小壯幾時兮奈老何!”道出了這種現(xiàn)象的正常和普遍。你認為呢?由樂轉(zhuǎn)悲，看似突兀，卻也順理成章。作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。生命短促，一切終究會曲終人散，面對不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。信可樂也。信可樂也，盡情抒發(fā)內(nèi)心的情思，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。第一段共有五句話，主要記敘了什么事件?作者三如何記敘這次蘭亭集會的盛況的?(請學(xué)生依次朗讀每一句話，然后概括出每句話的要點。預(yù)習(xí)要求：(1)反復(fù)朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。《蘭亭集序》教案 篇2學(xué)習(xí)目標知識:了解序文的寫作特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。五、再讀第一段。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱?！短m亭集序》教案 篇1教學(xué)要點：有感情地誦讀全文，并能背誦體會作者由樂到悲的思想感情。其次，來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。樂之由 ——樂從何來？痛之因 ——因何而痛？悲之源 ——何故之悲？(分別用六個字來概括)一)記敘蘭亭盛況（12）(二)抒發(fā)人生感慨（3）(三)交代作序目的（4）？作者在寫法上有何特點？(一)記敘蘭亭盛會：(1)時間：“永和??癸丑??暮春??”地點：“??蘭亭??”目的：“修禊事也”(2)人物：“群賢??少長??”(3)環(huán)境：“此地有??，又有??”，(4)活動：“引以為流觴曲水??”(5)天氣：“??天朗氣清，惠風和暢”(6)感受：“??信可樂也?！靶颉币矊懽觥皵ⅰ被蚍Q“引”，猶如今日的“引言”、“前言”意的文章?！玖鞒膛c方法】，引導(dǎo)學(xué)生利用注釋自讀課文，理解文章大意。3．深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。東晉書法家、文學(xué)家。這種飲宴風俗稱“流觴曲水。聯(lián)系：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。【布置作業(yè)】《蘭亭集序》全文。二、聽錄音（再出示碑貼全文）三、自由讀四、賞析第一段本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會？作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光。作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也?！盎蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談。“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。教法設(shè)計、樸素、優(yōu)美，教學(xué)時把重點放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情。(板書文題)范讀。王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水,只言其清而棄其碧，色調(diào)的淡雅。雜文砍一?，佐]約猶?，信可乐也?！?(指起頭來看到宇宙的廣大，低下頭看到萬物的繁多，借此來放開眼界，舒暢胸懷，盡情享受耳聽和眼觀的樂趣，真是快活啊。如此心境之下，王羲之又怎會發(fā)出豈不痛哉的感慨呢?作者緊承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞生死重大問題展開議論，抒發(fā)感慨。1.“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的思想感情?《蘭亭集》的由來是什么?目的又是什么?請用原文回答。下面就讓我們把全文集體朗誦一遍。偉大的波斯王克謝爾克謝斯，率領(lǐng)波斯歷史上最大的一支遠征軍向希臘進軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在”。引申拓展：需要說明的是，對死亡的恐懼和憂慮，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題，莎士比亞的《王子復(fù)仇記》中有名的一句臺詞“生還是死，是一個問題。但陶淵明“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如”。3．積累文中的一些常用文言實詞。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點教學(xué)難點啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。３５３年，王羲之邀請了四十一位親朋戚友（其中包括當代的書法家和詩人），在紹興西南的蘭亭舉行野外盛會。其點畫注重提按頓挫，精到而多變，寓剛健于優(yōu)美。原因何在？事過境遷，缺少了彼時的那一份“情”字。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。謝安，淝水之戰(zhàn)的主帥，大詩人李白的崇拜偶像。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無管弦絲竹之盛一觴一詠，亦足以暢敘幽情。俯仰，指人與人之間的應(yīng)酬進退。名士少有能保全生命的，更不用說在政治上有所建樹了，所以這就成了兩種比較常見的生知態(tài)度?！蔼q不能不以之興懷”是一個雙重否定句，意為尚且不能不因此而感慨。（生命短暫的痛惜）古人云：“死生亦大矣”。興感之由，即上文所說對于世事無常，生命易逝的感慨。而作者則對生命無比珍惜，所以進行文正嚴辭的反駁。后之覽者，亦將有感于斯文。練習(xí)：《春夜宴從弟桃李園序》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。⑦康樂即謝靈運。但《蘭》文的描寫更細膩，抒情也更具體，所占比例更大。大哉造化工，萬殊莫不均。正確認識作者對人生無常，終歸于盡之慨，感嘆中含積極之情。（1）介紹關(guān)于《蘭亭集序》的知識。(1)第一段可用哪一個詞加以概括（可在文字中尋找）答案：樂（2）哪些東西信可“樂”呢？答案： 景——美崇山峻嶺，茂林修竹（山）清流急湍，映帶左右（水）天朗氣清，惠風和暢（天）人——賢— 群賢畢至，少長咸集事——雅— 一觴一詠聯(lián)想、比較、拓展：①引入丘遲《與陳伯之書》 暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。但作者對人生的態(tài)度到底是消極的，還是積極的呢？（“悟”出了什么？）答案：一死生為虛誕，齊彭殤為妄作否定“老莊”的背后是對人生的肯定（王羲之，被稱為“書圣”，他是有所作為的）第二節(jié)課做游戲游戲規(guī)則：，先在小組內(nèi)討論關(guān)于《蘭亭集序》的所有知識。教學(xué)時數(shù)：二課時。他有“書圣”的美稱。王羲之的詩文以《蘭??》最出色。最后學(xué)生齊讀。第一部分：點敘宴集盛況（樂）第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛）第三部分：交代作序目的（悲）四、賞析課文第一段：（1）以課文的第一部分為主，看作者在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的？明確：時間：永和九年 暮春之初地點：會稽山陰之蘭亭風景：崇山峻嶺 茂林修竹清流急湍天氣氣清惠風和暢人物：群賢畢至，少長咸集盛況：列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情感受：信可樂也寫法：寫景抒情 敘議結(jié)合作者用簡潔雅致、妙趣天成的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。”接著列舉兩種不同的生活方式。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死。這種生活觀在我（王羲之）看來是何等的虛偽可笑?！狙由扉喿x】將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對比閱讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景是如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？《蘭亭詩》其一仰視碧天際，俯瞰原水濱。同時劉義慶《世說新語》中梁代劉孝標注引的王羲之《臨河序》與《蘭亭集序》文字上有出入。南宋姜夔率先質(zhì)疑，李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡，郭沫若更是斬釘截鐵地斷定是假的，并進一步推斷，“這個墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”。會稽有佳山水，名士多居那里，謝安未仕時也住那里。寥朗無涯觀，寓目理自陳?！霸⒛坷黻悺保N視說，“群籟”、“適我”貼聽說。已經(jīng)認識的字詞不但要讀準聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。通過流暢的誦讀可感知全文大意為：敘蘭亭之會，抒人生感慨。第六次，熟讀，背誦?！弊g句可譯為：“永和九年，（也就是）癸丑年，晚春三月之初，（名士們）在會稽山陰的蘭亭聚會，（為的是到河邊做消災(zāi)求福的）修禊之事。【擴展閱讀】 張玉谷讀了上面的《蘭亭詩》（其三）后這樣與《蘭亭集序》作比較閱讀：即序中“仰觀宇宙”數(shù)句意。全篇詩意清新，簡潔有味。會桃花之芳園，序天倫之樂事。④大塊，大地。（3）兩文在語言表達和思想內(nèi)容上各有何異同？請用自己的話作簡要分析。而《蘭》文的感情則曲折多變，先由樂而嘆，后由嘆而悲，最后從悲中漸出，積極面對現(xiàn)實。2.《蘭》文“會于會稽山陰之蘭亭”，本文則“會桃花之芳園”；《蘭》文“群賢畢至，少長咸集”，本文則“群季俊秀，皆為惠連”；《蘭》文“引以為流觴曲水，列坐其次”，本文則“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”。⑥惠連，人名，謝靈運的族弟，很有才華。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。再比如，本詩雖寥寥數(shù)語，卻蘊含著對人生的感悟。只淥水濱，略帶蘭亭，絕不粘滯，詩境清越?！笨煞g為：“抬頭仰望，天空（是這樣）的廣闊無邊，低頭細看，地上萬物（是如此）的繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，足夠窮盡視和聽的樂趣，實在快樂??！”然后進行對照閱讀。方案二翻譯—誦讀—背誦。通過細讀可知，文章開頭敘蘭亭游宴之事，以“樂”字作結(jié)，并為下面的抒情議論張本；第二段由樂而生悲嘆，感慨“死生之大”；然后繼續(xù)擴展，論“一死生”、“齊彭殤”之虛妄，由哀轉(zhuǎn)興，并回到眼前的詩集上來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典?！窘贪冈O(shè)計】這里設(shè)計兩種自讀方案，供選用方案一反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當堂背誦。群籟雖參差，適我無非新。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。高二適等人著文反駁，認為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體，是“孤證不立，偏難概全”。（1）文章作者之真?zhèn)斡^點一：作者不是王羲之。大哉造化工，萬殊莫不均。這里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。于是作者自然發(fā)出“豈不痛哉”的感慨。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。理清背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。這些景物清明幽雅，而又生機盎然。一是贈序，一是書序?！短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢——請看93頁的補白。字和文都任意而行，得自然之趣，風格瀟灑放