【正文】 們每舉辦一次文明修身活動，都要通過宣傳教育、討論交流、征文演講等形式來提高大家的認識，同時通過公益勞動等環(huán)節(jié)，促進大學生道德行為的內化。新形勢下，高校學生思想政治工作面臨許多新情況、新機遇和新挑戰(zhàn)。他還教導讀書人，知識面不要狹窄，要廣博，提出“游于藝”。走進《論語》，你會發(fā)現(xiàn)，修德之道無處不在。論語能夠在2000多年后的今天仍然流傳于世，并且受人好評是有原因的，自是因為它能夠使人擁有更好地適應社會，融入社會，并取得好的成果的能力?！背鲎浴抖Y記道家、儒家、墨家都講修身，但內容不盡相同。校長的這一宏偉愿望，能否得以實現(xiàn)，其動力就在于我們這支教師教練隊伍?！薄兜茏右?guī)》這本經典，涵括了人間倫理及修養(yǎng)身心的道理。說今天搞教育的人，只知道以書教書，以才教才，一味地對學生進行知識灌輸和技能傳授，急于要求學生的“才能”快速進步，而不顧學生的接受能力是否適應，結果會使大多數(shù)學生沒有誠意去學習，而受教育的人也不能得到真正的‘因材施教’。這份責任比天大啊!如果我們教育失誤了，就會毀了孩子們的一生，那可是“誤人子弟”??！如同謀財害命。孔圣人說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。既有自然哲學，如《易經》《河圖洛書》《黃帝內經》等；又有社會哲學，如《莊子》《老子》《荀子》《大學》等；還有人倫哲學，如《論語》《孟子》《菜根譚》等；也有歷史哲學，如《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》等?！薄疤熘浺玻刂x也，人之行也”“孝親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人”，這就是做人的基本道德品行。這是優(yōu)秀的思想文化，是幾千年老祖宗留下的寶貴精神財富。諸位老師，當時的場面大家想象會是怎么樣?。∧敲吹搅说诙?，餐廳就沒有再剩飯得了?？吹竭@種現(xiàn)象我非常痛心，難道平常學校沒要求嗎？絕對不會不要求學生“愛惜糧食、講究衛(wèi)生、遵守紀律”等等。只要我們做老師的先學會了《弟子規(guī)》，做到“以德示人、以理服人、以情感人、以行帶人”，就沒有教化不了的學生?！苯裉煳覀冏骼蠋煹哪茏龅絾?？什么是老師，老師是做什么的？“德高為師，行為世范，”?。　皫熣摺笔紫鹊媚軌颉皞鞯馈?，傳什么“道”？傳做人之道。各位老師,我們應該緊緊地圍繞校長的辦學理念和教育理念進行工作，堅定起信念,樹立起信心，在教學工作中創(chuàng)造出濃厚的學習國學文化氛圍,這是我們責無徬貸的職責。古人說：“育才先樹人”??！當這么多的武術學校在今天社會需求武術逐漸冷卻的年代，仍然繼續(xù)用競賽成績、武術表演、武術教學打造發(fā)展品牌時，咱們校長推行和弘揚國學的這一決策，無疑是非常英明的。為什么這么說呢？我們可以從大部分學生家長送孩子到武術學校來學習的目的、愿望中得以驗證。并將打造出一個塹新的教育特色品牌。每一句、每個字都要落實在日常行為中，一生都不能違背，從我們開始學習到老死都不違背，都去遵守，那就真的學成了。《禮記》中講：“君子惠而不費，勞而不怨”。晚飯后，我到學校的小餐廳轉一遍，看到一百二十個座位上有三十二人剩飯，并且基本是整碗的。當時在座的老師和教練都非常的驚訝，沒想到我會當眾吃掉剩飯，有幾十個學生已經是淚流滿面。二、老師應該主動去營造良好的學習氛圍《弟子規(guī)》不是只讓學生學習的，也不是只讓學生會讀會背就可以了?！缎⒔洝分兄v：“夫孝，德之本也，教之所由生也。華夏文化，源遠流長，博大精深。我常對我的學生講：“我之所以讓你們學習圣賢書，是因為我不求你們人人都能成為國家總理、軍隊將軍、億萬富翁，但求你們人人都成為‘天下為公’、貢獻社會的君子，而不是‘有才無德’的小人”。古人說，“童心無欺”，那些天真爛漫的孩子們的未來，是靠我們塑造的。教之不刑，其此之由乎？”。唯天下至誠為能化。只有當我們能夠看到自己的不足時，才會勉勵自己，才會不斷的完善自己，所以說是“教學相長”??！諸位朋友，咱們學校的未來發(fā)展，校長把希望寄托在了我們這些老師和教練身上。修身是儒家中的基礎，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。日本也好，新加坡也好，香港也好，他們的學校將《論語》作為修身教材，絕不是應景之舉，他們是有眼光的?！叭省⒘x、禮、智、信”被稱作中華倫理的“五?！保寮页珜А叭?、義、禮、信”旨在修德。孔子說過，即使“誦詩三百”，不能用于實踐，又有何用？所以他主張讀書人要做“躬行君子”。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。一個人思想道德是在實踐中形成，同時又會在工作學習生活過程中反映出來。它最先見于：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。一個思想道德品質低劣、不能慎獨的人，一旦稍有機會來臨就心蕩蕩、意迷迷、手癢癢、腳歪歪地亂跑，難以自主自制，在自以為無他人知曉的境遇中，越出“雷池”，超越最低限線，最終墮入萬丈深淵。第三篇：國學講座報道讀國學經典 品文化魅力 做尚責之人4月23日是第20個“世界讀書日”，四十九中學初中部師生一行200余人走進區(qū)圖書館，品讀國學經典，聆聽國學講座，感受國學魅力，感悟人生真諦。” 國學講座由國學研究專家張玉平老師主講。書香四九”主題活動之一，為營造書香四九氛圍，四十九中校團委還將陸續(xù)開展“書庫尋寶”、讀書與班級管理茶話會、中華魂讀書活動等，全力打造書香校園。從求學、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養(yǎng)在學習中提高，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經達到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂“慎獨”，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。今后，我們要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。人的一生必然有幾個關鍵的轉折點，邁過這幾個轉折點，就可能柳暗花明，前途似錦；邁不過，則可能完全是另外一番情景。我認為，良好的心態(tài)是身心健康、做人做事的基礎，凡事都要有一顆“平常心”，致力內心和諧關鍵要做到：在物質面前心態(tài)要平衡。有了住房比職務，有了職務比掙錢，有了金錢比清閑，擺出優(yōu)點比缺點，結果心理失衡形成了攀比的惡性循環(huán)。他們都有一個相同或相似的軌跡：欲望——滿足——新的欲望——更多的滿足——直至成為欲望的奴隸。正確對待個人得失，進退留轉，是我們每一個領導干部和職工都無法逃避的。但是，要正確對待，一定不能攀比。政府各部門的職能不同，業(yè)務特點也不同，有所謂的熱門單位、權力單位，也有服務單位。權為民賦，責重如山。保持平衡心態(tài)，功夫在內心，內心和諧，不失平衡，才能真正平衡。其次，要正確認識自己，認識自己周圍的環(huán)境。國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學有利于提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。人的一生是從學習開始的。以兒女之心為心，就是“父慈”，以父母之心為心就是“子孝”，以弟妹之心為心，就是“兄友”，以哥姐之心為心，就是“弟恭”，以妻子之心為心，就是“夫和”，以丈夫之心為心，就是“婦順”，以人民之心為心，就是“君仁”，以領導之心為心，就是“臣忠”，以朋友之心為心，就是講信任；以學生之心為心，就是講師德。在當今這個日益浮躁的社會中，我們深入開展“學國學、思先賢、樹正氣、揚美德”活動是非常及時、非常有必要的。在以后的教學工作中，我要努力做到：一、加強教師自身品德修養(yǎng)，給學生樹立良好形象變化氣質，涵養(yǎng)德性。三、熟讀成誦，在誦讀中感悟國學經典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。這一次培訓聽了羅藝峰教授的《在聽中領悟世界中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學，再聽到羅守誠老師的笛演奏，真是《此曲只應天上有》，并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個多小時，讓我震驚。篇五：國學講座感想高級翻譯學院 2009級3班 0923010329 程 波國學講座感想中華傳統(tǒng)文化是文明的結晶，通過國學講座這門課的學習，我對中華傳統(tǒng)文化有了新的體會和理解。但是我們想想：從小到大，這些人有哪個人，吃過我們一塊糖；哪個人吃過我們一塊點心。通過讀《國學》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也是就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學習的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。今天我們正處在一個知識快速更新的時代，更應該加強學習，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識的基礎上，重點學好相關知識，如管理理論、經濟理論等，同時還要學習文學、歷史、政治、哲學等知識，通過學習提升自己的素質，增強自己的能力，在面對紛亂復雜的世界有一種清醒的