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國學(xué)修身課講座講話稿-文庫吧在線文庫

2024-11-09 02:28上一頁面

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【正文】 兩大主題。學(xué)問雖簡單,確貴在堅(jiān)持,要有信心,確信一定會有所成就的。后來,年齡漸漸大了,不得不面對上學(xué)、就業(yè)、升職,以及婚姻、家庭、子女等一個個問題。內(nèi)心和諧是一種境界,勇于爭先而不計(jì)較名利,品格高潔而不孤芳自賞,剛正不阿而與人和諧相處。要學(xué)會對欲望的遏制,要學(xué)會科學(xué)正確地比較。從這幾年查辦的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件來看,總結(jié)下來他們有一個共同特點(diǎn):大多出生貧寒,出事前大多勤奮工作,有的還做出相當(dāng)成績,在組織培養(yǎng)和個人努力下,走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位。做人要挺直腰桿,做個大寫的人,頂天立地。我們有的,往往只比上不比下。眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn),眼界放開一點(diǎn),“牢騷太盛防腸斷,風(fēng)物長宜放眼量。我的看法,權(quán)力越大,責(zé)任越大。今后的生活、學(xué)習(xí)、工作中,一定還會遇到類似的、各種各樣的“關(guān)口”。我們在家里經(jīng)常教育孩子,要好好學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了長大有出息,我們自己最好能在學(xué)習(xí)上,給孩子做個榜樣,既言傳又身教。讓我深刻了解到一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我約束到隨心所欲不逾矩,思想和言行的高度統(tǒng)一,已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,此所謂“慎獨(dú)”,就是一個人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事,不做壞事。”可見,德行的重要性.“得人心者得天下,失人心者失天下。所謂正心誠意慎獨(dú)修己,歸根結(jié)底,就是造就優(yōu)秀的個人品質(zhì),至善的品德。作為一名教師,我很榮幸地參加了騰沖縣中小學(xué)骨干教師國學(xué)培訓(xùn),通過3天的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,切身感受到國學(xué)中不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)品味一下,確實(shí)受益匪淺。二、堅(jiān)持培養(yǎng),激發(fā)孩子學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣 《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,其中包含的思想有些也比較深奧,對于小學(xué)生來說,他們只需要知其言,而并非一定要知其意?!皶x百遍,其義自見”就是這個道理。這幾天的國學(xué)培訓(xùn),讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力。為什么要報(bào)父母之恩?那叫生之恩,養(yǎng)之恩。在我看來,學(xué)好中國傳統(tǒng)文化是一份神圣的責(zé)任,更是我們語言類學(xué)生的光榮使命。從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我約束到隨心所欲不逾矩,思想和言行的高度統(tǒng)一,已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,此所謂“慎獨(dú)”,就是一個人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事,不做壞事。今后,我們要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。怎樣減少出錯,那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),在實(shí)踐中學(xué)習(xí),從書本中學(xué)習(xí),知識可以改變命運(yùn)。在一個人的生命歷程中,有很多不可知部分,但是知識可以增長才干,智慧可以改變命運(yùn),因此,經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情,我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。所以我們要有一顆感恩的心,我們天天把祖國,比喻成母親;把黨比如成母親,把黃河叫母親河,我們把山河比喻成母親,讀過《道德經(jīng)》的人都知道,老子把道德經(jīng)比喻成母親。作為中華兒女,我們更不能缺少孝道了,孝道不僅僅是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是存在與我們周圍的各個方面的。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹,是人類文明的沉淀,歷盡歲月河流的淘洗,依舊光彩奪目,是中華民族的瑰寶。首先,國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用?!靶奚怼R家、治國、平天下。作為一名中國人,我以我們中國人特有的五千多年的方化內(nèi)涵為驕傲,作為一名教師我更深刻的體會到我所擔(dān)負(fù)的責(zé)任,我會盡可能的將自己所領(lǐng)悟到的道理傳播給孩子們。修德的功夫深入一分,愛世人的情感就誠懇一分,心心相印的境界就升華一分。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來,能力從實(shí)踐中來。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。世上最難的事情莫過于自己了解自己了。首先,要加強(qiáng)學(xué)習(xí),提升自我境界。我們的責(zé)任,是既要執(zhí)行好,執(zhí)行到位,還要自覺接受群眾監(jiān)督。有的部門有行政職能、有審批審核權(quán)限。就像上公共汽車,有3個要上,但只能上1個,3個人都在那兒擠,誰也上不去,下一趟車來,又是你們3個在擠,又是誰也上不去。那么多人符合條件,應(yīng)該提拔誰,不應(yīng)該提拔誰?只能是好中擇優(yōu)。在國家并不十分富裕的情況下,在還有幾千萬人口未脫貧、每年城鎮(zhèn)登記失業(yè)率超過4%、為數(shù)不少的縣還不能完全兌現(xiàn)津補(bǔ)貼的情況下,不可能“高薪養(yǎng)廉”。比較應(yīng)當(dāng)既有縱向的又有橫向的綜合比較。我們的干部、職工,大多數(shù)來自基層、老百姓家庭,是黨的政策給了我們機(jī)遇,當(dāng)然也有自身的努力,我們才有機(jī)會上大學(xué)、進(jìn)機(jī)關(guān)、當(dāng)公務(wù)員。保持良好心態(tài),最重要的在于自身的修養(yǎng),像古人倡導(dǎo)的通過“克己”、“內(nèi)省”、“修身”,達(dá)到內(nèi)心的和諧,達(dá)到道德的充實(shí)和精神的升華,這樣才能寵辱不驚,心態(tài)良好,幫助個人度過人生中一道道難關(guān),達(dá)到勝利的彼岸。其實(shí)我們每個人的生命不過是從歲月中借來的一段光陰,自己把這一段光陰過成什么模樣,最后在墓志銘上鐫刻上你的名字,這段光陰被賦予一個人的意義。今天我們正處在一個知識快速更新的時(shí)代,更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),要多讀書,讀好書,讀自己感興趣的書,要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)學(xué)好相關(guān)知識,如管理理論、經(jīng)濟(jì)理論等,同時(shí)還要學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識,通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì),增強(qiáng)自己的能力,在面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識。通過讀《國學(xué)》,使我們的心靈有所啟迪,有所受益,也是就說要對照一下我們是如何做人的,如何交友的,我們的心地是不是夠善良,我們有哪些是君子行為,又有哪些是小人之舉,我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣??我們要用心去讀,認(rèn)真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個實(shí)實(shí)在在的好人。張老師說道,中國歷史是一部古老文明的燦爛史,除了國學(xué)經(jīng)典以外,值得每個炎黃子孫學(xué)習(xí)傳承的還有紅色經(jīng)典。書香四九”主題讀書月活動的做法給予高度肯定。其次是要“正心”,即心要端正,不要有私心,始終把慎獨(dú)作為思想道德自我修養(yǎng)的方法,擺正位子,忠實(shí)執(zhí)行,長期修養(yǎng)。一個重品行,注重修養(yǎng)的人,在任何時(shí)候都不能放松嚴(yán)格要求自己,嚴(yán)格約束自已。我們應(yīng)依靠內(nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心,是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德,而且文明是人類共處的金鑰匙,難道,你們還沒搞懂文明的真正意義嗎?我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱,她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化,而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。文明修身活動作為高校德育工作的一種新的探索,具有重要的實(shí)踐意義。由此可以看出,《論語》對修身的評價(jià)是相當(dāng)高的。如“茍志於仁矣,無惡也。他能指導(dǎo)人正確的進(jìn)行各種活動,即使是在現(xiàn)代,他也依然不過時(shí)。大學(xué)》我們可以把它看作是對一個有德之人的人生價(jià)值的最高、最完美的概括。儒家自孔子開始,就十分重視修身,并把它作為教育八目之一。而我們能不能在學(xué)校發(fā)展中實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值,就在于我們對武僧文武學(xué)校的忠誠態(tài)度,就在于我們對本職工作的認(rèn)真態(tài)度,就在于我們對待學(xué)生的真誠態(tài)度。教會我們怎么做子女、怎么做學(xué)生、怎么做屬下、怎么做領(lǐng)導(dǎo)、怎么做父母、怎么做朋友、怎么做老師。那么,這種違背教育規(guī)律的教育,自然也就達(dá)不到真正的教育效果。我們的這種教育責(zé)任和醫(yī)生一樣,醫(yī)生給病人治病如果失誤了,可能會使病人的生命在這個世界上消失。諸位朋友,相信只要我們老師能夠用自己的言行去實(shí)踐圣人的教誨,就一定能夠給學(xué)生開創(chuàng)出濃厚的學(xué)習(xí)圣賢《經(jīng)典》氛圍,使我們學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)煥然一新。同時(shí),早在上世紀(jì)八十年代,也就是1988年,就有七十五位國際諾貝爾獎得主,聚集在法國巴黎,發(fā)表了一個《聯(lián)合宣言》。我們與學(xué)生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,說是“教學(xué)相長”,也的確如此,我們會因?qū)W習(xí)《弟子規(guī)》而不斷提高自己的修養(yǎng)和品行。我們做老師的要在班級、教室、教學(xué)中,營造出濃厚的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)氛圍。在以后我教學(xué)的一個月里,基本上再沒發(fā)現(xiàn)有剩飯得了,偶爾有幾個五六歲的小朋友還會剩一點(diǎn)。那么,我就和領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)了一下,當(dāng)天晚上在餐廳前講解《弟子規(guī)》。圣人說,“人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。這個“道”不是單純用語言教化學(xué)生的呀,而是要用自己的行為去感召教化學(xué)生的呀!這一點(diǎn)我們要是忽視了或輕視了,那我們就是用混身的解數(shù)去給學(xué)生“授業(yè)”,授那些數(shù)學(xué)、物理、外語,或武術(shù)等這些科學(xué)知識,武術(shù)技能,學(xué)生會不會入心、開心、順心地學(xué)習(xí)?學(xué)生會不會尊敬、恭敬、禮敬老師?即便是有部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度能夠讓我們滿意,那么這些學(xué)生在學(xué)校、在家庭、在社會能不能去用那些卓越才華服務(wù)大眾、貢獻(xiàn)社會呢?我們放心嗎?恐怕我們沒有幾個老師能夠保證。如果我們從思想意識行為上沒有重視起來的話,那么,我們的國學(xué)教育不就成了一句空話或成為一種形式了嗎?因此,我們很有必要共同探討如何落實(shí)校長的這一教育理念;如何把學(xué)習(xí)國學(xué)體現(xiàn)在師生的行為中去。
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