【正文】 諸位朋友，圣人說(shuō)，教育后代、弟子、學(xué)生、屬下應(yīng)該“首孝悌，次謹(jǐn)信；廣泛愛(ài)眾，而后親仁；行有余力，則以學(xué)文。也是符合教育規(guī)律的教育理念；更是符合武術(shù)學(xué)校發(fā)展規(guī)律的教育理念?！毕嘈庞行ｉL(zhǎng)的超前教育理念思想的指導(dǎo)，我們學(xué)校將會(huì)創(chuàng)造出意想不到的發(fā)展效果。”?。∪绻覀兝蠋熅筒幻靼鬃龅茏印⒆鰧W(xué)生、做屬下的做人之道，何以給學(xué)生去示范？何以有資格去教化學(xué)生？?jī)艨辗◣煄ьI(lǐng)弟子們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)，曾說(shuō)：“《弟子規(guī)》是圣學(xué)的根基，只是會(huì)念會(huì)背，沒(méi)有用處，要能夠做到。所以，我們做老師的要時(shí)常懷著感恩的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，學(xué)生也會(huì)用感恩的態(tài)度尊敬我們、恭敬我們、禮敬我們。今年暑假期間，我在一家學(xué)校講學(xué)時(shí)，進(jìn)入那所學(xué)校第四天?！闭f(shuō)完，我就當(dāng)眾吃掉了這兩碗剩飯。今天我們先學(xué)會(huì)了《弟子規(guī)》，言傳身教，以身立教，這樣才能達(dá)到教化學(xué)生“德才兼?zhèn)洹钡哪康模瑫r(shí)，也能使我們做老師的“教學(xué)相長(zhǎng)”。我們能夠真正知道究竟什么是“德”嗎？“德”就是我們的先賢圣哲們所講的“孝、義、禮”。老祖宗留下的東西，我們還沒(méi)有弄明白、還沒(méi)能夠做到，為什么要去學(xué)那些與我們民族思想文化相抵觸的西方文化？孟老夫子講：“吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夏者也”。教?dǎo)并帶領(lǐng)他們?cè)诩彝ァ⒃谏?、在社?huì)中實(shí)踐體會(huì)感受人生哲理。明白了這些規(guī)律和道理，我們能會(huì)做不好老師嗎？！所以，我們做老師就要用誠(chéng)心對(duì)待學(xué)生，不可有絲毫虛偽。雖終其業(yè)，其去必速?！吨杏埂分兄v：“誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化。圣人在《中庸》中說(shuō)：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥而后勇”。謝謝大家！第二篇：聽(tīng)“修身”講座感想聽(tīng)“修身篇”感想在很久以前我就打算寫(xiě)這篇文章了，只是由于各種各樣的原因一直沒(méi)來(lái)得及，現(xiàn)在趁著老師講的東西還都在腦子里，我盡量寫(xiě)的真實(shí)，老師講了修身、齊家、治國(guó)、平天下，可能是由于年齡和經(jīng)歷的原因，我對(duì)于修身這方面尤為重視。道家的修身要求做到順應(yīng)自然；墨子則要求做到“志功合”興利除害、平天下。所以，《論語(yǔ)》堪稱(chēng)教人修身的百科大典?！闭f(shuō)的是，先要懂得“孝悌”、“謹(jǐn)信”、“仁愛(ài)”，然后“學(xué)文”，這就明白告訴我們，應(yīng)以修德為先。至于修智，《論語(yǔ)》不僅指明了學(xué)習(xí)知識(shí)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的正確態(tài)度和“舉一隅”而“三隅反”的學(xué)習(xí)方法，更闡明了書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。從理論意義看，文明修身活動(dòng)體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念；彰顯了我國(guó)儒家傳統(tǒng)的修身思想。我們注重文明修身活動(dòng)的實(shí)踐性，將文明修身的活動(dòng)內(nèi)容與學(xué)校工作緊密結(jié)合起來(lái)，并滲透到各個(gè)教育環(huán)節(jié)中去?！吧鳘?dú)”是我國(guó)古代儒家創(chuàng)造出來(lái)的具有中華民族特色的自我修養(yǎng)方法。因?yàn)樗麄兩钪白铍[蔽的地方最能看出人的品質(zhì)，最微小的事情最能顯示出人的靈魂”，所以，品德崇高的人，總能在獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督、無(wú)人知曉的情況下檢點(diǎn)、警惕自己，自覺(jué)遵守道德原則，嚴(yán)格按照各種規(guī)章、準(zhǔn)則行事，實(shí)行自我監(jiān)督，小心謹(jǐn)慎辦事、做事。唯有堅(jiān)持慎獨(dú)，一個(gè)人的修身才能作出真正成效，修成正果，用自已的一言一行書(shū)寫(xiě)完美的人生，塑造品德崇高的人，功德圓滿(mǎn)。愿大家養(yǎng)成多讀書(shū)、讀好書(shū)的習(xí)慣，讓人生多一份精彩。據(jù)了解，走進(jìn)圖書(shū)館聆聽(tīng)國(guó)學(xué)講座是四十九中“明責(zé)篤學(xué)孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生，修煉的一生，境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉。我國(guó)歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇，國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵?；仡^想想是怎么走過(guò)來(lái)的？為什么不同的人會(huì)產(chǎn)生“天壤之別”？這里面一定有值得總結(jié)的地方。內(nèi)心和諧是一種力量，難不倒，誘不倒，始終保持那么一種精神、一股勁，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我?，F(xiàn)在，比較在社會(huì)上有兩個(gè)誤區(qū)：一是攀比，盲目攀比，自己得到的不比，專(zhuān)比自己沒(méi)有的。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，他們逐漸放松了對(duì)自己的要求，看到別人腰包鼓起來(lái)了，看到別人物質(zhì)享受多起來(lái)了，心理不平衡了，于是鋌而走險(xiǎn)，最終走向了人民的對(duì)立面。在進(jìn)步面前心態(tài)要平衡。不可否認(rèn)，有些同志職務(wù)進(jìn)步快一點(diǎn)，有機(jī)遇原因，也有組織信任、個(gè)人努力的結(jié)果，沒(méi)上去的同志不見(jiàn)得就各方面要差?！痹跈?quán)力面前心態(tài)要平衡。第二，行政權(quán)力來(lái)源于人民。面對(duì)難關(guān)不可怕，關(guān)鍵是要平衡心態(tài)。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，影響是潛移默化的。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。這也使我們懂得了偉大來(lái)自于平凡的道理?！币鯓硬拍艿萌诵?，就是以他人之心為心。以德率人，則好的精神產(chǎn)品和好的物質(zhì)產(chǎn)品也就不勞督促，自然產(chǎn)生了。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生豐富充實(shí)，做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗(yàn)與根據(jù)實(shí)際情況來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。德音老師說(shuō)過(guò)校園里每天聽(tīng)一段國(guó)樂(lè)，讀一段圣賢書(shū)，做一段國(guó)學(xué)保健操慢慢熏陶，慢慢培養(yǎng)，興趣是最好的老師，時(shí)間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書(shū)。四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高國(guó)學(xué)認(rèn)知水平我原以為國(guó)學(xué)就是《老子》、《孔子》?！秶?guó)學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開(kāi)這扇門(mén)，讓他們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里吸取營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)筑自己人生美好的詩(shī)篇。生育養(yǎng)育之恩，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們，沒(méi)有父母，我們就不會(huì)長(zhǎng)不大，多么大的恩德；為什么要報(bào)教育之恩？因?yàn)闆](méi)有教育，我們就不會(huì)認(rèn)字，沒(méi)有教育，我們就沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有智慧。第五篇：國(guó)學(xué)講座心得體會(huì)國(guó)學(xué)講座心得體會(huì)陳致君在當(dāng)今這個(gè)日益浮躁的社會(huì)中，我們深入開(kāi)展“學(xué)國(guó)學(xué)、思先賢、樹(shù)正氣、揚(yáng)美德”活動(dòng)是非常及時(shí)、非常有必要的。這也使我們懂得了偉大來(lái)自于平凡的道理。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝！。通常一個(gè)人做錯(cuò)了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊、搶劫、貪污等行為，一種是無(wú)知違犯，他自己說(shuō)錯(cuò)了，做錯(cuò)了卻不知道，正如我們經(jīng)常大聲念錯(cuò)別字一樣，他不以為自己在錯(cuò)。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的。為什么要報(bào)國(guó)土之恩？因?yàn)槲幕瘋鞑タ梢詻](méi)有國(guó)界，但是企業(yè)家，科學(xué)家必須有祖國(guó)； 最后度一切眾生，為民生立命，為天地立心。三是孝道及感恩的重要。國(guó)學(xué)里居然蘊(yùn)含著那么多動(dòng)聽(tīng)的國(guó)樂(lè)，我真的是太淺薄了，這讓我深深感到我作為教師國(guó)學(xué)知識(shí)的匱乏。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。通過(guò)讀《國(guó)學(xué)》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也是就說(shuō)要對(duì)照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣??我們要用心去讀，認(rèn)真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。以他人之心為心，就是道心，就是天理，就是德。在一個(gè)人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，智慧可以改變命運(yùn)，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉快的事情，我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國(guó)、平天下。人貴有自知之明，認(rèn)識(shí)自己最難。諸葛亮有一句名言：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，平衡心態(tài)，要靜心，心靜則平。我們的權(quán)力是人民賦予的。我認(rèn)為，政府各部門(mén)是沒(méi)有主次之分的，只有職能分工不同，只有業(yè)務(wù)性質(zhì)不同。情況差不多，總是有先有后，都擠在一起，大家都上不去。大家都想進(jìn)步，但是，職數(shù)總是有限的，不可能人人都當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。究其原因，就是不能遏制欲望，心態(tài)失衡，忘記了黨員干部的基本要求。二是單比。社會(huì)不斷發(fā)展，人類(lèi)創(chuàng)造的財(cái)富不斷增加，但是如果不能正確對(duì)待物質(zhì)財(cái)富，過(guò)分追求財(cái)富、追求享受，取之無(wú)道，取之非法，不僅導(dǎo)致心態(tài)失衡，很有可能會(huì)墜入深淵。為什么有的人能抓住機(jī)遇，很好地完成人生的轉(zhuǎn)折，有的人就邁不過(guò)那道坎？我看關(guān)鍵是能否保持良好心態(tài)和旺盛的斗志。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝！篇二：聽(tīng)國(guó)學(xué)講座心得體會(huì)聽(tīng)國(guó)學(xué)講座心得體會(huì)——深圳市寶安區(qū)干部自選培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得 寶安區(qū)規(guī)劃土地監(jiān)察大隊(duì) 邱燦華學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)如何提高自己的修養(yǎng)與做好一個(gè)新時(shí)期的人民公務(wù)員，下面談?wù)勛约旱囊恍┛捶?、想法。這也使我們懂得了偉大來(lái)自于平凡的道理。第四篇：國(guó)學(xué)講座體會(huì)國(guó)學(xué)講座心得體會(huì)陳致君在當(dāng)今這個(gè)日益浮躁的社會(huì)中，我們深入開(kāi)展“學(xué)國(guó)學(xué)、思先賢、樹(shù)正氣、揚(yáng)美德”活動(dòng)是非常及時(shí)、非常有必要的。講座正式開(kāi)始，張老師從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，從元曲到明清小說(shuō)，將上下幾千年博大精深的國(guó)學(xué)經(jīng)典濃縮成一堂精彩講座，深深吸引了全場(chǎng)師生。講座開(kāi)始前，區(qū)圖書(shū)館館長(zhǎng)吳密首先對(duì)四十九中開(kāi)展“明責(zé)篤學(xué)要做到慎獨(dú)，首先是必須“誠(chéng)意”，即真心誠(chéng)意把慎獨(dú)奉為人生準(zhǔn)則，來(lái)規(guī)范自己的言行，作為一種信念來(lái)追求，作為一種境界來(lái)超越，矢志不渝，堅(jiān)定不移。”意思就是說(shuō)，不要認(rèn)為別人沒(méi)有看見(jiàn)，或者事情甚微，就放松，就放縱自已。因此我