【正文】 今天我們正處在一個(gè)知識快速更新的時(shí)代，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)學(xué)好相關(guān)知識，如管理理論、經(jīng)濟(jì)理論等，同時(shí)還要學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識，通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的能力，在面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識。但是我們想想：從小到大，這些人有哪個(gè)人，吃過我們一塊糖；哪個(gè)人吃過我們一塊點(diǎn)心。這一次培訓(xùn)聽了羅藝峰教授的《在聽中領(lǐng)悟世界中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學(xué)，再聽到羅守誠老師的笛演奏，真是《此曲只應(yīng)天上有》，并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個(gè)多小時(shí)，讓我震驚。在以后的教學(xué)工作中，我要努力做到：一、加強(qiáng)教師自身品德修養(yǎng)，給學(xué)生樹立良好形象變化氣質(zhì)，涵養(yǎng)德性。以兒女之心為心，就是“父慈”，以父母之心為心就是“子孝”，以弟妹之心為心，就是“兄友”，以哥姐之心為心，就是“弟恭”，以妻子之心為心，就是“夫和”，以丈夫之心為心，就是“婦順”，以人民之心為心，就是“君仁”，以領(lǐng)導(dǎo)之心為心，就是“臣忠”，以朋友之心為心，就是講信任；以學(xué)生之心為心，就是講師德。國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。保持平衡心態(tài)，功夫在內(nèi)心，內(nèi)心和諧，不失平衡，才能真正平衡。政府各部門的職能不同，業(yè)務(wù)特點(diǎn)也不同，有所謂的熱門單位、權(quán)力單位，也有服務(wù)單位。正確對待個(gè)人得失，進(jìn)退留轉(zhuǎn)，是我們每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部和職工都無法逃避的。有了住房比職務(wù)，有了職務(wù)比掙錢，有了金錢比清閑，擺出優(yōu)點(diǎn)比缺點(diǎn)，結(jié)果心理失衡形成了攀比的惡性循環(huán)。人的一生必然有幾個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，邁過這幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就可能柳暗花明，前途似錦；邁不過，則可能完全是另外一番情景。從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂“慎獨(dú)”，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事，不做壞事?！?國學(xué)講座由國學(xué)研究專家張玉平老師主講。一個(gè)思想道德品質(zhì)低劣、不能慎獨(dú)的人，一旦稍有機(jī)會來臨就心蕩蕩、意迷迷、手癢癢、腳歪歪地亂跑，難以自主自制，在自以為無他人知曉的境遇中，越出“雷池”，超越最低限線，最終墮入萬丈深淵。一個(gè)人思想道德是在實(shí)踐中形成，同時(shí)又會在工作學(xué)習(xí)生活過程中反映出來?？鬃诱f過，即使“誦詩三百”，不能用于實(shí)踐，又有何用？所以他主張讀書人要做“躬行君子”。日本也好，新加坡也好，香港也好，他們的學(xué)校將《論語》作為修身教材，絕不是應(yīng)景之舉，他們是有眼光的。修身是儒家中的基礎(chǔ)，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。唯天下至誠為能化。古人說，“童心無欺”，那些天真爛漫的孩子們的未來，是靠我們塑造的。華夏文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深。二、老師應(yīng)該主動(dòng)去營造良好的學(xué)習(xí)氛圍《弟子規(guī)》不是只讓學(xué)生學(xué)習(xí)的，也不是只讓學(xué)生會讀會背就可以了。晚飯后，我到學(xué)校的小餐廳轉(zhuǎn)一遍，看到一百二十個(gè)座位上有三十二人剩飯，并且基本是整碗的。每一句、每個(gè)字都要落實(shí)在日常行為中，一生都不能違背，從我們開始學(xué)習(xí)到老死都不違背，都去遵守，那就真的學(xué)成了。為什么這么說呢？我們可以從大部分學(xué)生家長送孩子到武術(shù)學(xué)校來學(xué)習(xí)的目的、愿望中得以驗(yàn)證。各位老師,我們應(yīng)該緊緊地圍繞校長的辦學(xué)理念和教育理念進(jìn)行工作，堅(jiān)定起信念,樹立起信心，在教學(xué)工作中創(chuàng)造出濃厚的學(xué)習(xí)國學(xué)文化氛圍,這是我們責(zé)無徬貸的職責(zé)。只要我們做老師的先學(xué)會了《弟子規(guī)》，做到“以德示人、以理服人、以情感人、以行帶人”，就沒有教化不了的學(xué)生。諸位老師，當(dāng)時(shí)的場面大家想象會是怎么樣啊！那么到了第二天，餐廳就沒有再剩飯得了?！薄疤熘?jīng)也，地之義也，人之行也”“孝親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人”，這就是做人的基本道德品行?？资ト苏f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。說今天搞教育的人，只知道以書教書，以才教才，一味地對學(xué)生進(jìn)行知識灌輸和技能傳授，急于要求學(xué)生的“才能”快速進(jìn)步，而不顧學(xué)生的接受能力是否適應(yīng)，結(jié)果會使大多數(shù)學(xué)生沒有誠意去學(xué)習(xí)，而受教育的人也不能得到真正的‘因材施教’。校長的這一宏偉愿望，能否得以實(shí)現(xiàn)，其動(dòng)力就在于我們這支教師教練隊(duì)伍?！背鲎浴抖Y記走進(jìn)《論語》，你會發(fā)現(xiàn)，修德之道無處不在。新形勢下，高校學(xué)生思想政治工作面臨許多新情況、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)?！币馑季褪钦f，不要認(rèn)為別人沒有看見，或者事情甚微，就放松，就放縱自已。講座開始前，區(qū)圖書館館長吳密首先對四十九中開展“明責(zé)篤學(xué)第四篇：國學(xué)講座體會國學(xué)講座心得體會陳致君在當(dāng)今這個(gè)日益浮躁的社會中，我們深入開展“學(xué)國學(xué)、思先賢、樹正氣、揚(yáng)美德”活動(dòng)是非常及時(shí)、非常有必要的。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝！篇二：聽國學(xué)講座心得體會聽國學(xué)講座心得體會——深圳市寶安區(qū)干部自選培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得 寶安區(qū)規(guī)劃土地監(jiān)察大隊(duì) 邱燦華學(xué)習(xí)國學(xué)如何提高自己的修養(yǎng)與做好一個(gè)新時(shí)期的人民公務(wù)員，下面談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā⑾敕?。社會不斷發(fā)展，人類創(chuàng)造的財(cái)富不斷增加，但是如果不能正確對待物質(zhì)財(cái)富，過分追求財(cái)富、追求享受，取之無道，取之非法，不僅導(dǎo)致心態(tài)失衡，很有可能會墜入深淵。究其原因，就是不能遏制欲望，心態(tài)失衡，忘記了黨員干部的基本要求。情況差不多，總是有先有后，都擠在一起，大家都上不去。我們的權(quán)力是人民賦予的。人貴有自知之明，認(rèn)識自己最難。在一個(gè)人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干，智慧可以改變命運(yùn)，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。通過讀《國學(xué)》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也是就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣??我們要用心去讀，認(rèn)真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。三是孝道及感恩的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝！。第五篇：國學(xué)講座心得體會國學(xué)講座心得體會陳致君在當(dāng)今這個(gè)日益浮躁的社會中，我們深入開展“學(xué)國學(xué)、思先賢、樹正氣、揚(yáng)美德”活動(dòng)是非常及時(shí)、非常有必要的?！秶鴮W(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里吸取營養(yǎng)，構(gòu)筑自己人生美好的詩篇。德音老師說過校園里每天聽一段國樂，讀一段圣賢書，做一段國學(xué)保健操慢慢熏陶，慢慢培養(yǎng)，興趣是最好的老師，時(shí)間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書。以德率人，則好的精神產(chǎn)品和好的物質(zhì)產(chǎn)品也就不勞督促，自然產(chǎn)生了。這也使我們懂得了偉大來自于平凡的道理?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，影響是潛移默化的。第二，行政權(quán)力來源于人民。不可否認(rèn)，有些同志職務(wù)進(jìn)步快一點(diǎn)，有機(jī)遇原因，也有組織信任、個(gè)人努力的結(jié)果，沒上去的同志不見得就各方面要差。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，他們逐漸放松了對自己的要求，看到別人腰包鼓起來了，看到別人物質(zhì)享受多起來了，心理不平衡了，于是鋌而走險(xiǎn)，最終走向了人民的對立面。內(nèi)心和諧是一種力量，難不倒，誘不倒，始終保持那么一種精神、一股勁，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。我國歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇，國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。據(jù)了解，走進(jìn)圖書館聆聽國學(xué)講座是四十九中“明責(zé)篤學(xué)唯有堅(jiān)持慎獨(dú)，一個(gè)人的修身才能作出真正成效，修成正果，用自已的一言一行書寫完美的人生，塑造品德崇高的人，功德圓滿?！吧鳘?dú)”是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有中華民族特色的自我修養(yǎng)方法。從理論意義看，文明修身活動(dòng)體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。”說的是，先要懂得“孝悌”、“謹(jǐn)信”、“仁愛”，然后“學(xué)文”，這就明白告訴我們，應(yīng)以修德為先。道家的修身要求做到順應(yīng)自然；墨子則要求做到“志功合”興利除害、平天下。圣人在《中庸》中說：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥而后勇”。雖終其業(yè)，其去必速。教導(dǎo)并帶領(lǐng)他們在家庭、在生活、在社會中實(shí)踐體會感受人生哲理。我們能夠真正知道究竟什么是“德”嗎？“德”就是我們的先賢圣哲們所講的“孝、義、禮”?！闭f完，我就當(dāng)眾吃掉了這兩碗剩飯。所以，我們做老師的要時(shí)常懷著感恩的態(tài)度面對學(xué)生，學(xué)生也會用感恩的態(tài)度尊敬我們、恭敬我們、禮敬我們?！毕嘈庞行ｉL的超前教育理念思想的指導(dǎo)，我們學(xué)校將會創(chuàng)造出意想不到的發(fā)展效果。諸位朋友，圣人說，教育后代、