【正文】 物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源。它包含三方面涵義：一是我們所過的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容。會上，我們觀摩了馬來西亞教育家張發(fā)老師優(yōu)秀課例，聆聽了張老師精彩的學(xué)術(shù)報(bào)告?！薄芭椤币宦暰揄?，尋聲望去，原來是小亞不知為何，蜷縮在地上，捂著肚子。“不，不吃了，又吃蔬菜，一點(diǎn)都不好吃，我去學(xué)校吃零食吧！”小亞如往常一樣回答他的老媽。且慢，紙條上到底寫的啥？且到被窩里去品嘗。講者絞盡腦汁，搜索枯腸；聽者聚精會神，津津有味。每節(jié)課前必從學(xué)生身上挖掘出一個(gè)故事的苗頭，加以敷衍，且故事都做到情節(jié)離奇，波瀾起伏，扣人心弦，引人發(fā)笑外有深意。又如講草履蟲，他先在黑板上來上一個(gè)簡筆畫，活靈活現(xiàn)，就這一舉，一舉征服了我們，接著他又用一首自編的打油詩把草履蟲的習(xí)性、功用等描繪得栩栩如生，令聽者大快朵頤。語文無處不生活，生活處處皆語文。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會實(shí)踐，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去施行，他把這稱為“藍(lán)天下快樂的學(xué)校”。如，配合寫事作文的教學(xué)，讓學(xué)生輪流利用一分鐘說說新鮮事。從打電話到接待客人，從寫留言條到寫申請書，從看電視廣告到看電器說明書，無一不是語文聽說讀寫能力的運(yùn)用。只有將語文教學(xué)生活化，將生活引入語文，語文才能精彩紛呈。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在社會調(diào)查研究活動中學(xué)習(xí)語文，學(xué)生的傾聽技能、發(fā)問技能、觀察技能、記錄技能、訪談技能、調(diào)查技能等都得到了充分的調(diào)動和提高。布魯納提出，學(xué)生必須通過自己的積極參與身體力行才能獲得知識。學(xué)校不能和生活脫節(jié)。教師應(yīng)繃緊這根弦——教學(xué)要貼近學(xué)生生活實(shí)際，教學(xué)要為學(xué)生服務(wù)。朱自清的《背影》抒發(fā)了父親對兒子的深情以及兒子對父親的感念之情。這樣學(xué)生就不會拘泥于準(zhǔn)確、生動、形象，而是隨心所欲地復(fù)述，既增強(qiáng)了他們的自信心，又發(fā)揮了他們的主觀能動性。生活是語文教學(xué)的源泉，離開了生活，語文便成了無本之木，無源之水。鹽需溶入湯中，才能被吸收；教育需溶入生活中，才能具有生命活力。第一篇：語文教學(xué)的生活化語文教學(xué)的生活化山東省惠民縣大年陳鎮(zhèn)中心小學(xué) 張秀紅 李潔內(nèi)容摘要：教學(xué)中注重調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，還能讓他們更加牢固地掌握學(xué)到的知識，懂得做人的原則，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。生活之于教育，猶如湯之于鹽。讓學(xué)生感受到文中的故事就發(fā)生在自己的身邊，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣陡增。例如讓學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容時(shí)，我們稍作調(diào)整，把學(xué)生復(fù)述課文放在生活實(shí)際當(dāng)中，復(fù)述給自己的朋友、家庭成員、左鄰右舍聽，讓聽者做出簡單的評價(jià)。所以，在活動教學(xué)中，教師應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)生活情境，采取讓學(xué)生體驗(yàn)生活原型，再現(xiàn)生活事實(shí)，喚醒生活經(jīng)驗(yàn)和解決生活問題的方式，使學(xué)生把理性知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，讓學(xué)生成為教學(xué)活動的真正參與者。滿文軍的那首《懂你》飽含深情，很多同學(xué)都喜歡，可能會感染一些同學(xué)，觸動他們心靈中最柔軟的那部分吧。關(guān)鍵詞：語文教學(xué),生活化,語文化《學(xué)會生存》一書指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來。有生活才有正確。我在教學(xué)中，盡量讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會，開展社會調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，尋求解決問題的的辦法。學(xué)生讓學(xué)生在開放中放膽作文，弘揚(yáng)人性，放飛情感，寫真實(shí)的生活，述生動的情感?！吧钐幪幗哉Z文”，報(bào)刊雜志要看，廣播電視要聽，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。我嘗試著進(jìn)行這樣一種組織教學(xué)：既能提高語文水平又能達(dá)到收心的效果。社會生活語文化?！闭n堂小天地，生活大課堂。此故事一講，立馬把學(xué)生的情緒鼓動起來了。本著陶行知的“我們的實(shí)際生活即是我們?nèi)康恼n程”，“沒有生活做中心的教育是死教育”以及贊可夫的“如果真正的廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了”的精神，結(jié)合本人愛看小說，尤鐘情武打小說、歷史故事，又愛好琴棋書畫，特喜講故事的特點(diǎn)，試整合出自己教語文的資源。學(xué)生踴躍參加，紛紛登臺亮相。冰潔當(dāng)然是不屑一顧的，奮力擲向垃圾桶。四、曾子杰寫的作文“善待胃”的一個(gè)片斷：“吃早飯，再去上學(xué)吧！”媽媽喊道。“我罰你面壁思過，過——快點(diǎn)。我是任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松，其他的形式多多嘗試，唯有這個(gè)講故事，雷打不動，每天照講不誤，并能從中有獨(dú)到的體會，能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和在生活實(shí)踐中獲取信息，提高學(xué)語文，用語文的能力，本人與愿已足！第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)的生活化淺談?wù)Z文教學(xué)的生活化4月2426日，我非常榮幸的參加了華語國際交流小學(xué)語文名師精品課展示活動。陶行知生活教育理論的精髓告訴我們：“生活即教育”是“生活教育理論”的命脈?！鞍颜n堂變成學(xué)生探索世界的窗口”，“聯(lián)系生活”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的重要指導(dǎo)思想?！比绾螌⒄Z文教學(xué)與學(xué)生生活自然鏈接起來呢？我是這樣思考與實(shí)踐的。語文課還應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將社會生活的活水引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家的建設(shè)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多采的社會文化生活，在切身的感受中培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情。尤其是，自從召開家長會以來，邢憲發(fā)同學(xué)變化極大，一下子懂得了熱愛集體，變成了愛勞動的好孩子。真正把語文課上成了文藝課，孩子的學(xué)習(xí)興趣高漲，讓每一位同學(xué)都有效的參與學(xué)習(xí)的過程，而且老師還給孩子創(chuàng)設(shè)了展示自我的平臺，可以說這是一堂高效課堂。這一系列綜合性實(shí)踐活動讓學(xué)生明白：學(xué)習(xí)與生活是統(tǒng)一的整體，掌握知識，培養(yǎng)能力不只是為了應(yīng)付考試，而是為了更好的生活。著名特級教師于漪就曾多次呼吁：“要變語文教學(xué)的自我封閉性為開放性，開發(fā)語文教育的空間，面向生活，面向社會，面向活潑的學(xué)生，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生的青春。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。二、在校園生活中學(xué)語文學(xué)校是專門的教書育人的場所。要使社會生活富有“語文味”，就必須讓學(xué)生走出課堂、走出校園，積極投身到社會這個(gè)廣闊的天地之中，自覺運(yùn)用語文這個(gè)生活工具參與社會實(shí)踐。你相信嗎？只要多觀察，你就會發(fā)現(xiàn)我的判斷是正確