【正文】 而已。這些豐富多采的音樂(lè)成了人們生活中不可或缺的精神食糧，一直伴隨著勤勞勇敢的蒙古族和其他兄弟民族建設(shè)自己的家園，創(chuàng)造美好的新生活。人殆時(shí)，尸體不能見(jiàn)太陽(yáng)，一般在黃昏時(shí)刻，將尸體從窗戶抬出去入棺。火葬是喇嘛教傳人蒙古族地區(qū)后出現(xiàn)的一種葬式。奶食品有奶油（黃油）、白油、奶皮子、奶豆腐、奶酪等。羊肉吃法以手把肉、晾干肉為多，冬季臥山羊或牛時(shí)，將其肉割成條狀，涼在陰涼干燥處，第二年春、夏季節(jié)吃干肉。敬酒時(shí)，男主人必須頭戴帽子，衣著整齊，斟好酒后，雙手托起哈達(dá)捧銀碗、唱敬酒歌，以輩數(shù)或年齡大小依次敬酒。遇有就餐時(shí)間，主人要熱情勸留客人，客人越隨便自在，主人就高興滿意。1219年西征，版圖擴(kuò)大到中亞地區(qū)和南俄。最后參加祭祀的人都要圍繞敖包從左向右轉(zhuǎn)三圈，祈神降福，保佑人畜兩旺。一般呈圓包狀或圓頂方形基座。原是指在游牧交界之處及道路上用石塊或泥土堆積起來(lái)以作標(biāo)記的石堆或土堆。以贊頌駿馬和喝馬奶酒為主要內(nèi)容，故名。在整個(gè)白月（正月）里，在草原上常會(huì)看到穿著節(jié)日盛裝的牧民帶著酒香和歌聲，和著馬蹄或汽車(chē)摩托車(chē)的伴奏，結(jié)伴走親訪友的熱鬧情景。每年農(nóng)歷三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂爾多斯伊金霍洛舉行四次隆重的祭奠活動(dòng)。蒙古族在每年陰歷三月十七日，都隆重舉行祭蘇魯定的儀式。成吉思汗是蒙古民族崇敬的民族英雄，他在13世紀(jì)初統(tǒng)一了蒙古各部，建立了蒙古汗國(guó)，橫跨歐亞兩洲，震撼世界，成為“一代天驕”。敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，用石頭堆成的一座圓錐形的實(shí)心塔，頂端插著一根長(zhǎng)桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文布條，四方放著燒柏香的墊石；在敖包旁邊還插滿樹(shù)枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等。通常全家老少先燒香拜佛，然后晚輩向長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)或磕頭、敬酒、禮拜。忌摸頭、忌別人打狗、忌產(chǎn)婦住處外人進(jìn)入探訪。農(nóng)區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)的蒙古族也有此禁忌。敬鼻煙壺是蒙古族牧民的一種日常見(jiàn)面禮?，F(xiàn)在的農(nóng)區(qū)一般同漢族一樣，炒各種菜加美酒招待客人。埋葬時(shí)，死者的子孫和近親，圍繞墓穴正反各轉(zhuǎn)三圈，并用手抓土向墓穴撒去，然后大家一起鏟土埋棺?；鹪岽稳?，由死者家屬揀拾骨灰，有的把骨灰撒于山川、江河，有的裝入壇罐中埋葬，以示永遠(yuǎn)悼念。蒙古族奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，奴隸主或封建王公貴族常以納妾為俗。小伙子們高舉銀杯，開(kāi)懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴放聲歌唱。新娘、新郎從兩堆旺火之間雙雙穿過(guò)，接受火的洗禮，使他們的愛(ài)情更加純潔，堅(jiān)貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。娶親時(shí)新郎在歡樂(lè)的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長(zhǎng)袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。公元13世紀(jì)以前，蒙古族社會(huì)多半為搶婚制。現(xiàn)在富裕起來(lái)的牧民們已購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)、摩托車(chē)等交通工具，勒勒車(chē)、蒙古轎車(chē)的使用逐漸成為歷史。適于草地、雪地、沼澤和沙漠地搬遷和拉東西。一般多以樺木或榆木加工制成。蒙古包看起來(lái)外形很小，但包內(nèi)使用面積卻很大。蒙古包規(guī)格的大小，是由每頂包所用編壁（一般高一米五六，長(zhǎng)2米多）的數(shù)量來(lái)決定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等?？布鐭o(wú)領(lǐng)無(wú)袖，前面無(wú)衽，后身較長(zhǎng)，正胸橫列兩排紐扣或綴以帶子，四周鑲邊，對(duì)襟上繡花。靴是蒙古族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)和日常生活中創(chuàng)造出來(lái)的，非常適應(yīng)自然環(huán)境。鄂爾多斯等地區(qū)扎腰帶還有一定的講究和規(guī)矩，未婚女子扎腰帶，并在身后留出穗頭，一旦出嫁，便是”布斯貴渾“（蒙古語(yǔ)，意為”不扎腰帶的人“），代替腰帶的是緊身的坎肩，以此來(lái)區(qū)分未婚姑娘和已婚婦女。鄂爾多斯等地的蒙古人還喜歡在袍外套穿長(zhǎng)短不一的坎肩。男袍一般都比較肥大，女袍則比較緊身，以顯示出女子身材的苗條和健美。蒙古族的盛裝頭飾，以鄂爾多斯地區(qū)的最為典型。質(zhì)料有布、麻、綢、絹等。第一篇：蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣在一般人的心目中，蒙古族的服飾似乎很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是一件袍子，一雙靴子而已。頭巾大約丈余長(zhǎng)，顏色多種多樣。從結(jié)婚、告別姑娘生活的那天起，婦女們便要開(kāi)始佩戴雍容華貴的盛裝首飾了。春秋穿夾袍，夏季穿單袍，冬季穿皮袍、棉袍。行可當(dāng)衣，臥可作被。女子則相反，扎腰帶時(shí)要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身段。蒙古靴做工精細(xì)考究，靴幫、靴靿上多繡制或剪貼有精美的花紋圖案。蒙古婦女穿坎肩，一般不扎腰帶。蒙古包呈圓形，有大有小，但其基本構(gòu)造都是一樣的，由網(wǎng)狀編壁“哈那”、條木楞子“烏尼”、圓形天窗和門(mén)等構(gòu)成，外面蒙上氈子，再用鬃毛繩子勒緊即可。周?chē)鷶[設(shè)的家具主要有木質(zhì)的碗柜、板柜、板箱、方桌等，其特/ 12 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣點(diǎn)是小、低，占地少，搬挪方便，不易損壞。勒勒車(chē) 古稱“轆轤車(chē)”、“羅羅車(chē)”、“牛牛車(chē)”等，是蒙古族牧民使用的傳統(tǒng)交通工具。一輛勒勒自重約一百斤左右，其特點(diǎn)是車(chē)輪大、車(chē)身小，載重可達(dá)數(shù)百斤乃至千斤。這種轎車(chē)主要用于外出探親訪友、接送親人以及婚姻嫁娶等。搶婚是奴隸社會(huì)的一種婚姻形式。蒙古族非常講究陪送嫁妝，男方送多少聘禮，女方就要陪送相應(yīng)數(shù)量的嫁妝。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同，但在婚禮上是不可缺少的內(nèi)容?；檠缦希吕商徙y壺，新娘捧銀碗，向長(zhǎng)輩、親友逐一獻(xiàn)哈達(dá)、敬喜酒。一個(gè)男子同時(shí)和幾個(gè)女子結(jié)為夫妻關(guān)系的婚姻形式現(xiàn)已廢棄。普通人死后，多數(shù)不實(shí)行火葬，只有患傳染病或產(chǎn)婦死后，才進(jìn)行火葬。到達(dá)墳地后，用吊繩把棺材放入墓穴?？腿烁鎰e時(shí)，全家出蒙古包歡送，?？腿艘宦菲桨?，歡迎再次光臨。對(duì)長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，獻(xiàn)者略彎腰向前傾，雙手捧過(guò)頭，哈達(dá)對(duì)折起來(lái)，折縫向著長(zhǎng)者；對(duì)平輩，雙手平舉遞給對(duì)方；對(duì)小輩，一般將哈達(dá)搭在脖子上。到牧民家做客，出入蒙古包時(shí)，絕不許踩蹬門(mén)檻。所以牧民習(xí)慣節(jié)約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。臘月三十晚上，全家即穿上節(jié)日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動(dòng)之一。祭成吉思汗陵，這是蒙古民族最隆重、最莊嚴(yán)的祭祀活動(dòng)，簡(jiǎn)稱祭成陵。蘇魯定是成吉思汗遠(yuǎn)征時(shí)所向披靡的旗徽，又是太平無(wú)事時(shí)的吉祥物。此外，還有一個(gè)重大的祭事活動(dòng)，這就是成吉思汗陵祭奠。初一凌晨晚輩向長(zhǎng)輩敬“迎新酒”，親朋間互贈(zèng)哈達(dá)，恭賀新年吉祥如意。蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日?！鞍桨笔敲晒耪Z(yǔ)音譯，亦作“鄂博”、“腦包”等，漢語(yǔ)的意思為“高堆子”。多用石塊堆積而成，也有的用柳條圍筑，中填沙土。先獻(xiàn)上哈達(dá)和供祭品，再由喇嘛誦經(jīng)祈禱，眾人跪拜，然后往敖包上添加石塊或以柳條進(jìn)行修補(bǔ)，并懸掛新的經(jīng)幡、五色綢布條等。蒙古族歷史悠久，13世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部落，建立了統(tǒng)一的蒙古貴族政權(quán)。來(lái)客一般由女主人接待，倒茶、上奶食，炒米，炸果子，遞煙。酒具一般為銀碗或銀盅。肉食主要有羊肉、牛肉。奶食分奶食品和奶飲品兩種。天葬后，死者的子孫一般49天內(nèi)不剃發(fā)，不飲酒娛樂(lè)，路遇行人不寒喧，以示哀悼。人死后(或臨終前)，家人給死者更換新衣，將尸體放在木板上，用哈達(dá)罩其面，等待人殆。無(wú)論是在遼闊廣袤的草原，浩瀚無(wú)垠的大漠，還是在富饒的農(nóng)區(qū)鄉(xiāng)間，到處都飄揚(yáng)著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)之聲。禁忌：蒙古族人騎馬、駕車(chē)接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，以免驚動(dòng)畜群；若門(mén)前有火堆或掛有紅布條等記號(hào)，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入；客人不能坐西炕，因?yàn)槲魇枪┓鸬姆轿?；忌食自死?dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時(shí)忌紅色和白色，辦喜事時(shí)忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時(shí)吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。一般蒙古袍的特點(diǎn)是寬大袖長(zhǎng)、高領(lǐng)、右衽，多數(shù)地區(qū)下端不開(kāi)衩。腰帶上還要掛上“三不離身”的蒙古刀、火鐮和煙荷包。蒙古靴做工精細(xì)考究，靴幫、靴靿上多繡制或剪貼有精美的花紋圖案。蒙古婦女穿坎肩，一般不扎腰帶。蒙古包規(guī)格的大小，是由每頂包所用編壁（一般高一米五六，長(zhǎng)2米多）的數(shù)量來(lái)決定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。忌諱在河流中洗臟衣服或向河流中扔臟物。臘月三十晚上，全家即穿上節(jié)日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。以贊頌駿馬和喝馬奶酒為主要內(nèi)容，故名。蒙古族歷史悠久，13世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部落，建立了統(tǒng)一的蒙古貴族政權(quán)。來(lái)客一般由女主人接待，倒茶、上奶食，炒米，炸果子，遞煙。一般諾顏去貝勒家時(shí)，先把騎馬拴好，經(jīng)貝勒允許后，方能進(jìn)家拜見(jiàn)。是冬季喝茶泡炒米的理想佐料。主要內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、歌舞以及貿(mào)易活動(dòng)。清新的空氣，明麗的陽(yáng)光，晶瑩的露水，給了他們純潔的心靈；蒼茫的原野，狂暴的風(fēng)雪，嚴(yán)峻的天氣，給了他們粗獷和堅(jiān)韌的性格。蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日還有馬奶節(jié)和白節(jié)（也稱白月）等。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬(wàn)不要用左手去接，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無(wú)名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。一般宴會(huì)、節(jié)日、婚禮用的和奏樂(lè)器是兩股胡琴，四股胡琴、蕭等。如家中有人生病，主人會(huì)在蒙古包的左側(cè)拴一根繩子以謝絕訪客。馬飲食蒙古族人民世居草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。居住蒙古族，主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)，多住蒙古包。蒙古語(yǔ)稱移轉(zhuǎn)包為“烏爾郭格爾”。此后，各種形式的歷史、文學(xué)作品相繼問(wèn)世，有些一直流傳至今。蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日還有馬奶節(jié)和白節(jié)（也稱白月）等。我國(guó)的蒙古族人口雖然分布在全國(guó)各地，但絕大多數(shù)自古就生活在我國(guó)的北方地區(qū)。正所謂“隔山不同風(fēng)”，“隔水不同俗”，所以我們?nèi)豚l(xiāng)就要問(wèn)俗，就是要尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬(wàn)不要用左手去接，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無(wú)名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。一般宴會(huì)、節(jié)日、婚禮用的和奏樂(lè)器是兩股胡琴，四股胡琴、蕭等?！?安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請(qǐng)客人進(jìn)蒙古包，全家老少圍著客人坐下，熱情談話，好