【正文】 個(gè)小結(jié)，把頭巾的穗頭垂下來(lái)。其實(shí)，蒙古族的服飾是非常復(fù)雜而豐富多彩的。婦女們平時(shí)一般多罩頭巾。當(dāng)初成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部落之后，下令每個(gè)人都要罩頭巾，以表示頭顱上飄有旌旗之角，希冀民族強(qiáng)大之精神常在。蒙古袍 在內(nèi)蒙古、新疆等地牧區(qū)，男女老幼一年四季都喜歡穿長(zhǎng)袍，俗稱“蒙古袍”。冬天防寒護(hù)膝，夏天防蚊蟲(chóng)叮咬、遮暴曬。腰帶上還要掛上”三不離身“的蒙古刀、火鐮和煙荷包。氈靴用羊毛模壓而成。蒙古坎肩始于元代。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行。正面和西側(cè)為長(zhǎng)輩的起居處，東面為晚輩的起居處。為紀(jì)念和顯示蒙古包的民族特色，現(xiàn)在內(nèi)蒙古的好多城鎮(zhèn)用水泥和磚建造蒙古包用做開(kāi)飯店或酒店。車轅長(zhǎng)約4米左右，中間用10條車撐固定即可。棚周圍包以羊毛氈，形成篷帳，用以遮陽(yáng)光、擋雨、防雪、御寒。蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。嫁妝，女方陪送女兒的出嫁禮物。拜火，蒙古族婚禮中的重要儀式?；檠缤ǔ[設(shè)羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應(yīng)有盡有。新郎家設(shè)宴款待，男女雙方彼此相識(shí)，相互問(wèn)安敬酒，充滿著熱情洋溢的景象。為王公貴族、大喇嘛、官吏等人死后所采用。出殯時(shí)死者的長(zhǎng)子扛棺材大頭，其余子孫抬小頭，有的拉在靈車上，有的一直抬到墓地?？腿艘∷蓿盹埦褪鞘职讶?、美酒、面條或蒙古包子等。有的繡有“云林”、“八寶”等民間花紋圖案。/ 12 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣忌蹬門(mén)檻，是蒙古族禁忌之一。這由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，無(wú)水則無(wú)法生存。元世祖忽必烈在位時(shí)，就非常重視過(guò)白節(jié)。祭敖包，敖包是蒙古語(yǔ)，意為堆子或鼓包。儀式結(jié)束，便進(jìn)行蒙古族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文體活動(dòng)。祭蘇魯定，蘇魯定是成吉思汗的軍旗或軍徽，蒙古民族最珍重的古代文物之一，珍藏于鄂爾多斯高原的成吉思汗陵園內(nèi)。其他節(jié)日還有由生產(chǎn)活動(dòng)、宗教祭祀儀式演變成的祭敖包、馬奶節(jié)、剪羊毛節(jié)等。農(nóng)牧區(qū)蒙古族在除夕之夜一般都要吃手扒肉、點(diǎn)篝火，以示合家團(tuán)圓，辭舊迎新?；顒?dòng)內(nèi)容除了傳統(tǒng)的“男子三競(jìng)技”，還有文藝演出、田徑比賽和各類經(jīng)濟(jì)文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。其中祭敖包是各蒙古族居住地區(qū)普遍進(jìn)行的祭祀活動(dòng)。敖包一般均建于地勢(shì)較高的山丘之上。屆時(shí)，本蘇木、本旗甚至附近旗縣的群眾都紛紛扶老攜幼，攜帶著哈達(dá)、整羊肉、奶酒和奶食品等趕來(lái)敖包處。人口480．6849萬(wàn)（1990年第四次人口普查）。當(dāng)有來(lái)客拜訪時(shí)，首先為其看狗，微躬身施禮，互相問(wèn)好，再引入蒙古包。敬酒是蒙古族群眾招待賓客禮節(jié)的主要一環(huán)。牧民飲食以肉食、奶食、面粉炒米為主。牧區(qū)牧民的主食還有蒙古包子（純羊肉餡）、酸奶面條、奶油卷兒配羊肉湯等。人死后，脫掉死者的舊服裝，換上新衣或用白布纏裹全身，將尸體放在勒勒車上，趕車急行，尸體掉在哪里，那里就是吉樣的葬地。內(nèi)蒙古西部農(nóng)業(yè)區(qū)蒙古族的土葬，11 / 12 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣與漢族大同小異。草原是歌的海洋，歌的故鄉(xiāng)，生活在內(nèi)蒙古自治區(qū)、包頭的蒙古族人民和漢、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春等兄弟民族人民，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，用自己的辛勤勞動(dòng)和智慧共同創(chuàng)造了物質(zhì)文明，同時(shí)又創(chuàng)造了深厚的音樂(lè)文化傳統(tǒng)。近年增加了馬上射擊、文藝體育表演、圖片展覽、電影放映、文教衛(wèi)生宣傳，以及慶豐收、交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、選舉模范和進(jìn)行物資交流等新的活動(dòng)內(nèi)容。其式樣和顏色因地因人而略有差異。男子扎腰帶時(shí)，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑。氈靴用羊毛模壓而成。蒙古坎肩始于元代。蒙古包呈圓形，有大有小，但其基本構(gòu)造都是一樣的，由網(wǎng)狀編壁”哈那“、條木楞子”烏尼、圓形天窗和門(mén)等構(gòu)成，外面蒙上氈子，再用鬃毛繩子勒緊即可。火忌，蒙古族崇拜火，認(rèn)為火神或灶神是驅(qū)妖辟邪的圣潔物，所以人們進(jìn)入蒙古包后，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子，不得跨越爐灶或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。蒙古人認(rèn)為水是純潔的神靈。元世祖忽必烈在位時(shí)，就非常重視過(guò)白節(jié)。蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日。別稱：“馬背民族”。當(dāng)有來(lái)客拜訪時(shí)，首先為其看狗，微躬身施禮，互相問(wèn)好，再引入蒙古包。舊時(shí)，等級(jí)制度非常嚴(yán)格。牧民一般喜歡在白油內(nèi)參入“樹(shù)木勒”（奶蛋子）灌進(jìn)羊肚內(nèi)存放。是內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會(huì)，多在夏、秋季節(jié)祭敖包時(shí)舉行，一般一年一次/ 5 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣大會(huì)。世界上大部分的草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而又被譽(yù)為“草原驕子”。這時(shí)候他們便開(kāi)始釀制馬奶酒，屠宰牛羊，縫制新衣，準(zhǔn)備各種美味的食品，舉辦不同規(guī)模的“那達(dá)慕”，“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)意為娛樂(lè)、游藝，起源 于13世紀(jì)初。敬茶方面，到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起，不愿以誠(chéng)相待。蒙古歌曲，尾聲悠長(zhǎng)而高亢，音調(diào)多激昂，歌的韻在句首不在句尾。主人捧出奶茶和食物時(shí)，要用雙手接。娛樂(lè)和節(jié)日：賽馬、摔跤、射箭——男子三技、頭琴、蒙古象棋、年節(jié)、馬奶節(jié)、那達(dá)慕。男袍多為藍(lán)色和棕色，女袍多為紅色綠色和紫色。一種是牧區(qū)夏季用的，為移轉(zhuǎn)式的，一種是冬營(yíng)地為半固定式的。13世紀(jì)初起，蒙古族開(kāi)始根據(jù)回鶻、吐蕃等民族的文字創(chuàng)制蒙古文字。這時(shí)候他們便開(kāi)始釀制馬奶酒，屠宰牛羊，縫制新衣，準(zhǔn)備各種美味的食品，舉辦不同規(guī)模的“那達(dá)慕”，“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)意為娛樂(lè)、游藝，起源于13世紀(jì)初。不僅各地形制有別，而且有年齡、婚否及盛裝與常服之別。就是歷史延續(xù)下來(lái)的同屬?gòu)氖乱环N生產(chǎn)活動(dòng)的蒙古人的習(xí)俗，隨著地區(qū)的不同也有差異。敬茶方面，到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起，不愿以誠(chéng)相待。蒙古歌曲，尾聲悠長(zhǎng)而高亢，音調(diào)多激昂，歌的韻在句首不在句尾。禮儀禁忌：蒙古民族對(duì)來(lái)客，不論是熟人還是陌生人，一見(jiàn)面總是熱情問(wèn)候：“他賽音百努。蒙古族有獻(xiàn)哈達(dá)表示敬意的習(xí)俗?；橐隽?xí)俗：一夫一妻制家庭，同姓不婚。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。主人或服務(wù)小姐斟茶時(shí)，賓客若不想要茶，請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會(huì)明白賓客的用意?，F(xiàn)在的蒙古族的習(xí)俗就是在上述條下形成的，是通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)傳下來(lái)的習(xí)俗，但他同時(shí)也吸納了其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而變成本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這是件好事！因?yàn)楦髅褡逶谖幕系霓D(zhuǎn)徙、發(fā)展和繼承是普遍現(xiàn)象，而蒙古民族是一個(gè)善于吸收和消化外來(lái)文化的有希望的民族。境內(nèi)的陰山山脈和興安嶺山脈橫貫東西，地形與亞細(xì)亞大陸相連接，氣候常受大陸的支配，多風(fēng)、乍寒乍暖，寒冷季節(jié)長(zhǎng)，溫暖季節(jié)短，降水量少，降雨多集中在七、八、九月；降雪期漫長(zhǎng)，從十月中降雪，到次年五月尚能見(jiàn)到雪飄，每年積雪深一尺以上的大雪有一、二次。蒙古族傳統(tǒng)服裝方面，中國(guó)部分蒙古族仍然保留著傳統(tǒng)文化的特色，在傳統(tǒng)的節(jié)日里，蒙古族群眾仍然喜歡穿上民族服裝，參加騎馬、射箭、摔交等體育競(jìng)技，下蒙古象棋，演奏馬頭琴，跳傳統(tǒng)民族舞蹈，用奶茶、奶渣、炒米、手把羊肉待客等等。其中，歷史著作以《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》最為著名，被稱為蒙古族的三大歷史巨著。第五篇：蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣在亞歐大陸東北部的高原上，廣袤的大草原孕育了一個(gè)純樸、豪放而偉大的民族—蒙古族蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣是在一定的自然地理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件下形成的。蒙古包是一種天幕式的住所，呈圓形尖頂。蒙古族的飲食大致分三大類：肉食、奶食、糧食，以奶和肉類食品為主。第四篇：蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣圖文簡(jiǎn)介主要信仰：薩滿教是蒙古人古老的原始宗教，宗教習(xí)俗有祭騰格里、祭火、祭敖包。禮儀禁忌：蒙古民族對(duì)來(lái)客，不論是熟人還是陌生人，一見(jiàn)面總是熱情問(wèn)候：“他賽音百努。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示 意，表示接受了主人純潔的情誼。主人或服務(wù)小姐斟茶時(shí)，賓客若不想要茶，請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會(huì)明白賓客的用意。蒙古族傳統(tǒng)服裝方面，中國(guó)部分蒙古族仍然保留著傳統(tǒng)文化的特色，在傳統(tǒng)的節(jié)日里，蒙古族群眾仍然喜歡穿上民族服裝，參加騎馬、射箭、摔交等體育競(jìng)技，下蒙古象棋，演奏馬頭琴，跳傳統(tǒng)民族舞蹈，用奶茶、奶渣、炒米、手把羊肉待客等等。在蒙古族世代居住的土地上，滲透著阿爸的汗水，阿媽的奶汁，珍藏著蒙古族人民勤勞、樸實(shí)的靈魂，記述著一個(gè)馬背民族的樸生活。規(guī)模大小不一，是時(shí)正是草原上氣候怡人、綠草如茵、百花盛開(kāi)、牛羊肥壯的黃金季節(jié)，節(jié)日期間，牧民們身穿節(jié)日新衣，乘馬驅(qū)車，從四面八方匯聚一處。奶飲品有奶茶、酸奶子、其格（發(fā)酵馬奶）和奶酒。貝勒去部下家時(shí)，待部下或家人出迎后才進(jìn)屋。遇有就餐時(shí)間，主人要熱/ 5 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣情勸留客人，客人越隨便自在，主人就高興滿意。1219年西征，版圖擴(kuò)大到中亞地區(qū)和南俄。主要流行于內(nèi)蒙古錫林郭勒草原和鄂爾多斯牧區(qū)。通常全家老少先燒香拜佛，然后晚輩向長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)或磕頭、敬酒、禮拜。這由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，無(wú)水則無(wú)法生存。忌蹬門(mén)檻，是蒙古族禁忌之一。普通牧民一般多住6至8扇編壁的?？布鐭o(wú)領(lǐng)無(wú)袖，前面無(wú)衽，后身較長(zhǎng)，正胸橫列兩排紐扣或綴以帶子，四周鑲邊，對(duì)襟上繡花。靴是蒙古族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)和日常生活中創(chuàng)造出來(lái)的，非常適應(yīng)自然環(huán)境。女子則相反，扎腰帶時(shí)要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身段。袍子的邊沿、袖口、領(lǐng)口多以綢緞花邊“云卷”圖案或虎、豹、水獺、貂鼠等皮毛裝飾。/ 12第二篇：蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣在一般人的心目中，蒙古族的服飾似乎很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是一件袍子，一雙靴子