【正文】 考）一、選擇題1~5 BDADB6~10 CACBA11~15 DADCA16~20 CDBCB二、簡述題。不應(yīng)把自己禁錮在兩人世界之中。如果“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，把愛情當(dāng)做游戲既傷害對方，也會傷及自己。？不能誤把友誼當(dāng)愛情。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)；責(zé)任是對性愛和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。擇業(yè)固然要考慮個人的興趣和意愿，但是，社會需求對擇業(yè)有很大的制約性。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。在當(dāng)代社會，公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。2．誠信是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)，概括起來主要有:注重整體利益推崇 “仁愛”原則講求謙敬禮讓倡導(dǎo)言行一致強(qiáng)調(diào)格守誠信重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性。協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。社會快速發(fā)展給學(xué)生帶來了種種心理沖突，學(xué)生在社會大環(huán)境中看到聽到學(xué)到的和現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的與在學(xué)校里學(xué)到的和老師所教導(dǎo)的距離較遠(yuǎn)，于是心里產(chǎn)生了很多疑問。隨著全方位的改革開放和社會的急劇變革，中國社會文化也進(jìn)入了一個迅速變遷的階段。（2）心胸狹窄，人際關(guān)系不協(xié)調(diào)。人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，評價人生價值的大小主要應(yīng)看一個人的人生活動對社會所做的貢獻(xiàn)。比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，做到以下四個堅持：堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者，他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。理想和現(xiàn)實(shí)從在著對立的一面。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。第三篇：思修的重點(diǎn)題目及答案，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。依法追究經(jīng)營者的民事責(zé)任、行政責(zé)任或刑事責(zé)任。（3）《消法》第九條規(guī)定，消費(fèi)者享有自主選擇商品或者服務(wù)的權(quán)利。剝奪政治權(quán)利是指剝奪犯罪分子參加國家管理與政治活動權(quán)利的刑罰方法。有期徒刑是指剝奪犯罪分子一定期限的人身自由，實(shí)行強(qiáng)制勞動改造的刑罰方法。5．有利于大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的完善，成為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化需要的優(yōu)秀人才2民法行為應(yīng)當(dāng)具備的條件。3．有利于大學(xué)生培養(yǎng)國家主人翁意識，自覺履行公民義務(wù)我國憲法和法律是廣大人民意志和利益的集中體現(xiàn)。社會主義法治包括立法、執(zhí)法、守法和法的監(jiān)督等環(huán)節(jié)。聯(lián)系實(shí)際，談大學(xué)生學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)的重要性。正確地分析與處理法律案件，要抓住兩個關(guān)鍵問題：一是查清案件事實(shí)，二是正確運(yùn)用法律。1簡述法律思維方式的含義及特征。P171結(jié)婚的必備條件有三個：一是必須男女雙方完全自愿。法律評價客體是人們（自然人、法人和其他社會組織）的行為。一方面，沒有個人便無社會，所以個人的社會價值并不排斥個人的自我價值，并不排斥個人的獲取、享受和消費(fèi)；另一方面，沒有社會也無個人，所以個人自我價值的實(shí)現(xiàn)及其滿足又是社會性的，個人的自我評價，歸根到底要以個人的社會價值為根據(jù)。（深層次答：第一，二者相互區(qū)別。P73自我價值和社會價值同屬于人生價值。只有做到愛國的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國者。(1.)經(jīng)濟(jì)全球化形勢下要弘揚(yáng)愛國主義：在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨(dú)立主體。新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國人民的愛國主義熱情空前高漲，愛國主義在推動祖國的全面發(fā)展和進(jìn)步方面，發(fā)揮著越來與重要的作用。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。沒有權(quán)利，義務(wù)的設(shè)定就失去了目的和根據(jù)；沒有義務(wù)，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)也就成為空話；（3）法律權(quán)利和法律義務(wù)存在一點(diǎn)差距；（4）法律權(quán)利與法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代法治的基本原則。(4)自覺學(xué)習(xí)道德模范。個人與社會的關(guān)系：（1）正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；（2）正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；（3）正確認(rèn)識享受個人利益與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。？P3233答：（1）個人理想是指一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求；（2）中國特色社會主義共同理想規(guī)定、指引著個人理想；（3）中國特色社會主義共同理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。第一篇：思修題目及答案？ P3 答：（1）.樹立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識；（2）.提高明辨是非善惡的能力；（3）.虛心求教，細(xì)心體察；（4）.大膽實(shí)踐，積累生活經(jīng)驗。？P2831答：（1）辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾；（2）實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性；（3）艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。（2）正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系，大學(xué)生不僅要在思想上正確的認(rèn)識競爭與合作的關(guān)系，更要在行動上正確的處理競爭與合作的關(guān)系，使公平競爭與友好合作相得益彰。(2)培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好品質(zhì)；（3）養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。？P196197答：（1）法律權(quán)利為權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格；法律義務(wù)是指法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對他人的責(zé)任（2）相互依存，互利共贏。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會主義共同思想、堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。(2.)愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性：愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對生活在中國大陸的中國公民的需要，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。簡述自我價值和社會價值的關(guān)系。這不僅意味著個體物質(zhì)和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和多大程度上得到滿足也是由社會決定的。自我價值是社會價值的必要前提；社會價值是自我價值的外在表現(xiàn)。三、評價作用；是指法律所具有的、能夠評價人們行為的法律意義的作用。P126（1）繼承性（2）基礎(chǔ)性（3）廣泛性（4）簡明性社會主義公德的主要內(nèi)容：（1）文明禮貌（2）助人為樂（3）愛護(hù)公物（4）保護(hù)環(huán)境（5）遵紀(jì)守法1我國《婚姻法》規(guī)定的結(jié)婚的必備條件。有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪，要承擔(dān)法律責(zé)任。以法律思維方式思考與處理法律問題要以證據(jù)為根據(jù)。法律思維的任務(wù)不僅是活的處理法律問題的結(jié)論，而且要為法律結(jié)論提供充分地法律論證與法律理由。因而沒有知法、懂法和嚴(yán)格依法辦事的人，就不可能有完善和成功的市場經(jīng)濟(jì)。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生的法律教育，使他們具有較強(qiáng)的法律意識和法制觀念，對于保證國家的長治久安，實(shí)現(xiàn)依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的目標(biāo)具有重大的戰(zhàn)略意義。如果沒有法律知識，沒有法制觀念，就不會評判是非，就不能依法辦事，甚至可能走上違法犯罪的道路。拘役是指短期剝奪犯罪分子的人身自由，由公安機(jī)關(guān)就近執(zhí)行，并對受刑人進(jìn)行勞動改造的刑罰方法。罰金是由人民法院判處犯罪分子或犯罪單位向國家繳納一定數(shù)額金錢的刑罰方法。消費(fèi)者享有知悉其購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利。當(dāng)發(fā)生爭執(zhí)可通過以下途徑解決：與經(jīng)營者協(xié)商和解，請求消費(fèi)者協(xié)會調(diào)解，想有關(guān)行政部門申訴，提請仲裁機(jī)關(guān)仲裁，想人民法院提起訴訟。因此，學(xué)習(xí)勞動法與社會保障法的意義不僅僅在于我們馬上要面臨的工作，它更是我們將來生活的必修科目。對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。正確的認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。愛國主義的時代價值。千百年來的歷史經(jīng)驗，已銘刻在中華兒女的心靈之中。一個人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定。另一方面,、人生價值的評斷方法。堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。大學(xué)生心理問題的原因？心理因素（1）期望值過高，理想追求受阻。文化因素。社會因素。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富、博大精深，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的組成部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是我們建設(shè)社會主義道德的豐富源泉。誠信作為一個人思想道德素質(zhì)最核心的外在表現(xiàn)，是社會度量一個人的“無形資產(chǎn)”。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。1公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有何重要意義？公共秩序通常是指為維護(hù)社會公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個雙向選擇的過程。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。人生在具體的社會和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。不能只重過程不重結(jié)果。戀愛與集體的關(guān)系。處理好戀愛中的各種關(guān)系，是對愛情的祝福，也是對自己的祝福，更是對人生未來幸福的祝福。（4）要能形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚，就應(yīng)當(dāng)在全社會認(rèn)真提倡社會主義道德，而且，社會主義道德要求，也是大多數(shù)人都能做到的。上大學(xué)后，忽然感到心中茫然，學(xué)習(xí)沒有動力，生活沒有目標(biāo)，有時候想到輟學(xué)在家的妹妹和年邁的父母我也恨自己不爭氣，可我的確找不到奮斗的目標(biāo)與學(xué)習(xí)的動力，學(xué)習(xí)上得過且過，生活上馬馬虎虎，盲無目的，上課打不起精神，我不是因為喜歡上網(wǎng)而荒廢學(xué)業(yè)，而是因為實(shí)在沒喲金彩去上網(wǎng)聊天打游戲，我如何才能擺脫這種狀態(tài)？。四年級目標(biāo)：工作申請，成功就業(yè)。入黨30年來，他時時處處發(fā)揮先鋒雷鋒模范作用，在每個工作崗位上都取得了突出的成績。2009年以來——為此，他先后榮獲了齊礦先進(jìn)生產(chǎn)者標(biāo)兵、模范共產(chǎn)黨員，礦業(yè)公司先進(jìn)生產(chǎn)者、模范共產(chǎn)黨員，鞍鋼先進(jìn)生產(chǎn)者、精神文明建設(shè)標(biāo)兵、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、鞍鋼勞動模范，鞍山市優(yōu)秀義工——等榮譽(yù)稱號。（2）無產(chǎn)階級把共產(chǎn)主義作為自己堅定不移的信念，是基于對科學(xué)預(yù)見。在一定意義上講，理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。實(shí)踐產(chǎn)生理想、理想指引實(shí)踐，理想與實(shí)踐相互作用、不斷循環(huán)上升的過程中，推動著人們立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來，在奮斗中追求、在追求中奮斗。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個重要保障，就是高揚(yáng)愛國主義旗幟，最到限度地團(tuán)結(jié)全國各族人民和港澳臺以及廣大海外同胞，激發(fā)愛我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛國熱情。履行愛國的責(zé)任或義務(wù)，是對祖**親的報答。（3）愛祖國的燦爛文化文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的基礎(chǔ)。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體。不同的人生目的會使人采取不同的人生態(tài)度。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。正確對待個人利益與社會利益的關(guān)系，把個人利益和社會利益結(jié)合起來，在為社會服務(wù)中實(shí)現(xiàn)個人利益，又以個人的發(fā)展和完善去促進(jìn)社會的發(fā)展。本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。? 實(shí)踐證明，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自主意識，競爭意識，效率意識，民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進(jìn)步。中國各行各業(yè)勞動者的個人利益的實(shí)現(xiàn)和提高，在根本上依賴于國家的集體經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。集體利益代表了每個集體成員的長遠(yuǎn)的、根本的和全局的利益，是實(shí)現(xiàn)個人利益的前提和保障，這就決定了集體利益必然高于個人利益。任何一個社會都有它的公共生活規(guī)范和要求。當(dāng)代社會的公共生活不但顯示出了前所未有的廣泛性和普遍性，而且對社會生產(chǎn)和生活的影響也是前所未有的。追求更高的生活質(zhì)量是全體社會成員的共同要求；良好的公共生活秩序是社會成員生活質(zhì)量提升的一個重要標(biāo)志。1犯罪有哪些基本特征？這些特征之間的關(guān)系如何？(詳細(xì))犯罪是刑法規(guī)定應(yīng)當(dāng)受到刑罰懲罰的嚴(yán)重的危害社會的行為。有的表現(xiàn)為實(shí)際的危害結(jié)果，有的表現(xiàn)為發(fā)生嚴(yán)重危害結(jié)果的現(xiàn)實(shí)危險；有的表現(xiàn)為物質(zhì)性的危害結(jié)果，有的表現(xiàn)為精神性的危害。1,犯罪是刑罰的前提，刑罰是犯罪的法律后果。