【正文】 ‘忍’”，因此，就沒(méi)有要點(diǎn)可以直接畫(huà)出。第6段，“胡同文化是一種封閉的文化”。2．朗讀、揣摩、討論。2．把握關(guān)鍵語(yǔ)句，概括要點(diǎn)，理清思路。再次是關(guān)于“雅致”問(wèn)題的討論。尋法”教學(xué)模式的典型范例。（認(rèn)真鄭重其；有悲有喜，復(fù)雜多樣）（慢速）再——見(jiàn)——吧，胡——同。前面是北京市民的口頭語(yǔ)言，這里是典雅的書(shū)面語(yǔ)言，富有表現(xiàn)力。但在當(dāng)代失掉了正義感卻不能原諒。、（2 結(jié)合“哪兒也比不上北京“，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)北京人”滿足“的看法。含蓄地諷刺那些“安土重遷”不愿意搬家的人。居住在胡同，四合院中的人都是勞苦大眾?！保ā?guó)泰勒《原始文化》）在文中還有哪些詞形容北京人的心態(tài)？明確：安土重遷、獨(dú)門(mén)獨(dú)院——置身事外冷眼旁觀——忍——安分守己，逆來(lái)順受（多媒體展示）這些都從屬于胡同還是胡同文化？什么是胡同文化明確：從屬于胡同文化，是一種心態(tài)。四、作業(yè)布置完成課后習(xí)題第二題，用三個(gè)句子里的五個(gè)成語(yǔ)造句。當(dāng)時(shí)軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。②另一方面，作者對(duì)胡同文化又有所反思，有所批判?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣(mài)碑帖的文物商店賣(mài)的書(shū)法拓本最多的:一是鄭板橋的“難得糊涂”,二是一個(gè)大字“忍”。重：看得重，不輕易。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，學(xué)生回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。因?yàn)槌擎?zhèn)居民生存離不開(kāi)水井，所以“井”漸漸成為人們居住地的代稱。三、課文學(xué)習(xí)階段：。教學(xué)重點(diǎn)：，提取精要的能力。隨著改革開(kāi)放，城市的規(guī)劃改革，胡同在消失、胡同文化在沒(méi)落。作者是不是只有懷舊，傷感而沒(méi)有其他的想法了？（為什么說(shuō)“無(wú)可奈何”？）他認(rèn)識(shí)到“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失。”“您多余操這份兒心。小醬蘿卜，那還有什么可說(shuō)的。（三）品文化通過(guò)這4段我們了解了北京胡同的特點(diǎn)，下面請(qǐng)大家齊讀第五段，想一想下面作者會(huì)寫(xiě)什么？你從哪兒看出來(lái)？這段起到了什么作用？寫(xiě)文化。四、生字詞：安土重（zh210。代表作有小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》等。第二篇：《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)主備人：劉艷慧教學(xué)目標(biāo)：，培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)，提取精要的能力。比如知足常樂(lè)，安分守己。（雙方互挑對(duì)方一名成員應(yīng)對(duì)）約雞蛋（）國(guó)子監(jiān)（）熬白菜（）房檁（）．．．．安土重遷： 冷眼旁觀：潤(rùn)庠（）王垿（）摞起來(lái)（）低徊（）．．．．奉公守法： 安分守己：第三戰(zhàn)：搶奪戰(zhàn)。然而，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力則十分欠缺，因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文中經(jīng)典語(yǔ)言的品味涵泳能力，并在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)作者的感情。第一篇：《胡同文化》項(xiàng)目五 胡同文化一、項(xiàng)目名稱 《胡同文化》二、計(jì)劃學(xué)時(shí)數(shù) 1學(xué)時(shí)三、教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)作者，了解一定的知識(shí)常識(shí)。五、學(xué)情分析學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容的理解并不難。（雙方各派一名選手應(yīng)戰(zhàn)）傳承派：作者簡(jiǎn)介 革新派：解題第二戰(zhàn)：字詞突破。作者的人生信念和價(jià)值觀，許多和胡同水乳交融。除詩(shī)歌外，文體不限，不少于400字。二、了解作者汪曾祺（19201997），當(dāng)代作家。“即將沒(méi)落”的情感。（4）胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)，方便安靜。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。我這眼面前就跟?下黃土?似的，簡(jiǎn)直的，分不清東西南北了。面對(duì)如此衰敗沒(méi)落的景象，作者用了哪些詞語(yǔ)表達(dá)他的心情？（在第14段找出答案）懷舊，傷感，無(wú)可奈何。（五）總結(jié)文章思路六、小結(jié)：《胡同文化》猶如一杯陳年佳釀，使人們品嘗到了原汁原味的北京，了解了老北京市民的生活和心態(tài)，體味到了胡同文化的深刻內(nèi)涵：胡同文化就是長(zhǎng)期生活在北京胡同中的居民形成的保守、封閉的思想意識(shí)。品味其語(yǔ)言風(fēng)格。二、明確自學(xué)的目標(biāo)和形式，交待有關(guān)事項(xiàng)，分組學(xué)習(xí)?！保骸昂北臼敲晒耪Z(yǔ)“井”的意思，其發(fā)音為“忽洞”。第三部分（第13—15段）：作者的感慨。重點(diǎn)解釋成語(yǔ)“安土重遷”的意思——土：鄉(xiāng)土。中國(guó)人有一種哲學(xué),叫做“忍”.我小時(shí)候聽(tīng)過(guò)“百忍堂”張家的故事,就非常討厭。作者的人生信念和價(jià)值觀，許多和胡同水乳交融。烏衣巷在南京秦淮河南岸，三國(guó)時(shí)是吳國(guó)戍守石頭城的部隊(duì)營(yíng)房所在地。三、課堂小結(jié)課文通過(guò)對(duì)北京胡同的介紹，以及它所蘊(yùn)含著的獨(dú)特的市民文化的揭示，表達(dá)了作者對(duì)胡同文化的復(fù)雜的思想感情，使人們對(duì)居住在北京的市民文化心態(tài)有了生動(dòng)，深刻的理解。四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入 放一段曲子《前門(mén)情思大碗茶》，讓學(xué)生品味樂(lè)曲傳達(dá)出的感情（歡喜）明確（易于滿足）什么是文化? “所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。（歸納并用多媒體展示胡同的5大特點(diǎn)——正，俗，窄，多，靜）胡同為什么這樣方正？為什么這樣的環(huán)境就有“忍”的胡同文化？明確：我國(guó)古代城市布局十分講究“方正”，突出了皇權(quán)的威嚴(yán)和至高無(wú)上以及長(zhǎng)幼尊卑等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度。言外之意是，這樣差的房子，隨時(shí)有可能倒塌，老北京，你們不該留戀。最后一個(gè)字不能按常規(guī)法念去聲，應(yīng)把這個(gè)音拉長(zhǎng)，并把聲調(diào)往上提?！叭獭庇泻侠硇裕磻T盛衰，做“順民”，窮可躲避皇權(quán)的威嚴(yán)，富能不顯山露水，之所以睡不著瞇著，是因?yàn)樗恢诵臑橥饨缢鶆?dòng)，才維持了自尊?；卮?；這幾句話有什么特點(diǎn)？和前面寫(xiě)北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語(yǔ)言風(fēng)格嗎？如果把他們換成和前面一樣的口語(yǔ)，怎么換？效果如何？試試看。（歡快，輕松）（中速）再—見(jiàn)—吧，胡—同。啟智這個(gè)結(jié)論涉及政治、歷史、地理、心理等多個(gè)領(lǐng)域，在課堂上開(kāi)展這樣的討論是對(duì)學(xué)生智慧的考驗(yàn)。第五篇：《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)胡同文化東寶子陵職高李維華●教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)和能力1．了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵?！駥W(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)1．閱讀有關(guān)資料，了解北京胡同概況。第5段，“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”。第15段，“再見(jiàn)吧，胡同”。四、具體分析㈠關(guān)于文化文化是人類歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一個(gè)內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)人類全部生活的概念。其余同學(xué)邊聽(tīng)邊思考：北京胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來(lái)描繪胡同文化的？ 明確：封閉、滿足、袖手、“忍”胡同文化有這么多的內(nèi)涵，你印象最深的是哪個(gè)？請(qǐng)同學(xué)談?wù)剛€(gè)人的感受和理解。要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。全體學(xué)生再朗讀體會(huì)京味兒語(yǔ)言的魅力。大腌蘿卜，好。（四）體驗(yàn)感情1．作者對(duì)北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？ 明確：最后三段2．生齊讀第十三段，注意要能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味來(lái)?！薄?那荒涼的景象，真沒(méi)得說(shuō)。”面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他也有超脫理智的一面，改革之后，新思潮新文化將會(huì)興起的。