【正文】 父女兩人又合好。教具具有教育孩子了解大小、輕重、高矮、乃至最大、次大??至最小，讓孩子能產(chǎn)生次序、順位等等“秩序”感的教育特質(zhì)；這種特質(zhì)不只顯現(xiàn)在教具物的本身，也旁及到外圍的一切行動。觀點與立場，是多么大的差別呀！如何啟發(fā)孩子，是一件頗難的工作，需要相當多的思考與技巧，經(jīng)驗的累積與專業(yè)性的訓練，都是不可缺乏的修練。這在蒙氏教室里，是一個相當大的“障礙物”，因為它遮蔽了導師對兒童的認識，容易導向武斷與強行方法上的錯誤。她不但能“簡易”、“簡潔”與“客觀”地示范給孩子“教具”的使用方法；還要能隨時了解孩子對此項教具的反應(yīng)，以決定啟發(fā)他繼續(xù)操作或誘導他暫時停止。所以，蒙臺梭利的“老師”在“實驗兒童之家”稱之為“導師”（在日本稱之為“指導員”或“導員”?！坝兄刃颉?，并不只是說每樣東西都有條不紊。衣：是否已為他安排了一個高度適中的衣柜，讓他可以輕易地打開，將自己的衣物放入、掛好???。杭偃缂抑杏辛?、七個月大的嬰兒，你是否能為他安排一大片可供他爬的空間（或客廳改造，臥房改造），至于到嬰兒會走以后，客廳、臥室都應(yīng)特別設(shè)計，隨孩子的成長而準備、改變???！币簿褪钦f，不能光是一兩間同樣大小的教室，必須有幾個房間，有庭院，院子里有遮風避雨的設(shè)備??孩子可以在戶外活動，讓他們放些自己喜愛、自己照顧的小花小草、小動物、小擺設(shè)?！鄙鲜龅膬杉聦?，我們在前面第七章已經(jīng)分別敘述過，蒙臺梭利教學法的首重環(huán)境，就是基于同樣的認識。在教室中就像一個溫暖的“家”、而孩子來到學校也只是從自己的家庭到另一個“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學、喜愛學習的態(tài)度。蒙臺梭利非常重視兒童智力早期開發(fā)，但是反對教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓練入手，配合良好的學習環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動學習，獨立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實現(xiàn)教育的目的。母親要確知前一階段的效果如何，就對幼兒說：“請把那個紅色糖果盒拿給我。這樣“做”是讓孩子聰明、精靈的基本方法。(2)銜求品名（形狀、顏色、名稱、用途等）的認識，再逐漸進入確實、精細的程度。家庭中感官訓練的著眼父母對幼兒在家里實施感官教育，除了達成前述的“目的”以外，還要有四個著眼：(1)是培養(yǎng)幼兒良好的“認知習慣”，不要稻栗不分，“馬馬虎虎”。蒙臺梭利的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓練。蒙臺梭利強調(diào)指出，應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。幼兒通過個人的努力學會走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界。二是工作本能，這是人的基本特征。八、接納現(xiàn)代創(chuàng)新的教育模式和教學方法，充實發(fā)展兒童的早期教育。回顧我國蒙臺梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現(xiàn)總結(jié)幾個要領(lǐng)與同行分享：一、熱愛兒童，尊重兒童學習獨立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，于1996年春季完成了蒙臺梭利教具的生產(chǎn)，成為我國第一家生產(chǎn)蒙臺梭利教具的公司。1978年以后，新的一頁歷史被掀開，學術(shù)界逐步走向務(wù)實，走向開放，走向糾正錯誤。又稱中國沒有實施蒙臺梭利的報告文章及翻譯的書籍等。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學前教育發(fā)達國家極受關(guān)注，蒙臺梭利學校已遍及一百多個國家。把握敏感期的學習—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復操作練習中，建構(gòu)完善的人格。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。蒙臺梭利（Maria Montessori , 1870~1952年）的名字命名的。培養(yǎng)幼兒掌握認識事物的方法。學習守恒。訓練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力。培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性。強調(diào)個別教學，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學校壓抑學生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。蒙臺梭利教學法有著先進的教育觀、兒童觀，強調(diào)以兒童為中心，尊重了解兒童，遵循兒童成長的自然法則，把握住兒童發(fā)展的各階段敏感期，有目的地創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，提供直觀實效的蒙臺梭利教具，讓幼兒主動學習，在愉快的動手動腦中促進各種潛能的發(fā)展，建構(gòu)完善的人格。適用年齡：完成十進法提示的小朋友。彩色串珠棒1——9，各5——10根盛放在木箱中。一簡介瑪麗亞從促進兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計教學，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學習工作習慣。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強化的作用，強調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。四，蒙臺梭利教育的五大領(lǐng)域蒙氏教育的五大領(lǐng)域包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學教育、語言教育和科學文化教育。培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感。培養(yǎng)幼兒學習興趣及求知欲望。培養(yǎng)幼兒聽、說能力。學習民族文化，培養(yǎng)民族自豪感。到四十年代，僅僅美國就有 2000 多所。不同的教育。尊重孩子成長步調(diào)。爆發(fā)的教學成果。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。尊重幼兒重復練習的特性，所有學具幼兒可以反復操作，滿足幼兒生理心理上的需要。當時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙臺梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。當時政府提出了“全面學習蘇聯(lián)”的方針，中央教育部聘請了蘇聯(lián)幼兒教育專家，翻譯了蘇聯(lián)的教材，以蘇聯(lián)的學前教育模式改造中國的幼稚教育。同時在大學的課程也中止了對蒙臺梭利的批判，而代之以對蒙臺梭利教育的客觀介紹。實驗進展的成效漸漸影響開來，首先被吸引的是家長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設(shè)了蒙臺梭利教育實驗班。三、兒童在“工作”中練習獨立，完成自我成長的使命。幼兒處在不斷生長和發(fā)展變化的過程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在心理方面，幼兒心理發(fā)展既有一定的進程，又有隱藏的特點。1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到四歲。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感官教育訓練、運動訓練與智力發(fā)展以及感官教育與紀律教育、知識、技能的培養(yǎng)的關(guān)系和密切的聯(lián)系。蒙臺梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。(4)是配合學校，除了“銜接”外也要“延深”。三、蒙氏早期感官訓練的學習三階段學習分三個階段的目的，是要幫助幼兒對教具有更好的認識，可以讓你了解幼兒能把握多少吸收多少，才能落實你的訓練。但，千萬不要操之過急，讓孩子有厭煩的感覺。假若答不出了，再幫助他反復說到會了為止(這樣也同時訓練了語言發(fā)展)。蒙臺梭利把幼兒學習活動稱為“工作”她認為工作使兒童肌肉和肢體動作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進身心協(xié)調(diào)發(fā)展。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計算的基本能力，還掌握了相當多的自然知識，而且更重要的是對學習產(chǎn)生了濃厚的興趣。三、數(shù)學教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進入四則的運算、建立教學基礎(chǔ)。硬體設(shè)備（和附近的環(huán)境）“教育環(huán)境” 教具 老師（導師）孩子 在一個完美的環(huán)境中，除了有方便孩子的“硬體設(shè)備”──慎重選擇過的“教材、教具”（靜態(tài)）：還要有嫻淑慈愛的“導師”，在其中擔任設(shè)計教材和誘導孩子學習意愿、以及在兩者之間扮演溝通牽引的角色；當然還有主體人物──充滿活力和學習意愿的“兒童”（動態(tài)）。當然，像臺北這寸土寸金的地方，生活居住空間狹小，不是每個父母都擁有如此庭院式的房子，所以只要是你能給孩子一個溫暖的家庭氣氛，為他安排一間“工作室”，陳設(shè)些經(jīng)你慎選的益智玩具（最好不要市上的電動玩具）以及他的“工作”成績；另外的一間是專用的臥室兼起居室。我想說一句不客氣的話，現(xiàn)在大部分的媽媽往往太小看了自己的孩子，以為她二歲半的“寶貝”什么都不會，其實，他不但會自己擦鼻涕、折衣服、脫鞋子，還會打掃環(huán)境呢！關(guān)鍵就在你是否大膽和耐心地給過他機會“自己做”，而且曾否成功地引導過他。同時，有秩序、愛整潔的習性，也都是經(jīng)由美好的環(huán)境而培養(yǎng)的。所以要給孩子智能上的啟發(fā)，環(huán)境中的設(shè)計和整備是第一步要您下番功夫的。這是蒙氏理論的名著），替孩子找出了教育的根據(jù)點。導師的綜合特質(zhì)她要很有耐心地觀察孩子，關(guān)心他們的需要，是一個細心的“觀察者”；她能根據(jù)觀察所得，設(shè)計出適合孩子成長的環(huán)境，是一個教材、教具和良好氣氛的負責“準備人”；孩子如何和環(huán)境接觸，他能居中協(xié)調(diào)與引導；更是一個孩子學習“靈感”的“啟發(fā)者”，與轉(zhuǎn)變“頭腦”的“誘導人”。具有成功的啟發(fā)技巧“啟發(fā)式教學”的標語，幾乎在每一張幼稚園的招生簡章上都能看得見。（三）教具▲小明拿著一盒積木，蹲在地板上，一塊接一塊地往上堆，五顏六色，美麗極了，就在堆完了一座“城堡”后，他將積木往地板上一扔，頭也不回地走了！▲小華拿了一塊地毯鋪在地板上，又從架子上將十塊粉紅塔由小到大，一塊塊地取了下來，放在地毯的上方，他坐了下來，找出最大的一塊，放在第一層，接著又找出了次大塊，將它放在最大塊的上方于是，他以同樣的方法，一直做到最小的一塊也完成，又用手檢查了一下是否整齊。至于玩具就不一樣了！玩具的制造，雖然有些也帶點教育意義，卻不是十分明顯，它的大部分目的只是想利用小孩子的好奇心，想賺媽媽荷包中的錢，而媽媽為了暫時免除孩子的糾纏，或是爸爸想同時滿足孩子和太太的要求，也就不惜花費地買回家去。她著手研究智障兒童的治療及教育問題，也開始精研法國醫(yī)師伊塔。蒙臺梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學方法從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法，轟動了整個歐洲，關(guān)于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延。蒙臺梭利教育法是對幼兒實施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式。一般稱蒙氏教師為啟導員。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。二、自由—蒙氏教育法的基礎(chǔ)。因此，我們必須以科學的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀律的。因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對他們來說，其規(guī)格、重量及形態(tài)都是不完全相適宜的，難于隨心所欲地操作。其意義并不僅是環(huán)境，而且是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法和手段。當孩子的身體感到危險時，用溫柔、鼓勵的眼神關(guān)愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。（5）、必要的限制。事實上，兒童會以秩序感為中心，運用智慧進行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加以內(nèi)化。四、蒙氏教育的五大教育內(nèi)容日常生活教育：包括基本動作訓練、照顧自己、照顧環(huán)境、照顧他人、社交行為。五、及時把握孩子的敏感期敏感期是自然賦予幼兒的生命助力。因此，成人必須以客觀的態(tài)度，細心觀察孩子的內(nèi)在需求和個別特征。編輯本段圖書信息書 名: 蒙臺梭利教育法作 者：（意）瑪利亞上課形式：蒙氏教育不同形態(tài)的學習環(huán)境，讓孩子根據(jù)自身內(nèi)在潛力而進行選擇；傳統(tǒng)教育在同一時間、同一地點以團體的形式上課。反對填鴨式教學。尊重孩子成長步調(diào)。爆發(fā)的教學成果。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。尊重幼兒重復練習的特性，所有學具幼兒可以反復操作，滿足幼兒生理心理上的需要。四、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律，不強求、不施壓。在這個連續(xù)的自然發(fā)展過程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。蒙臺梭利認為，幼兒是一個“精神（心理）的胚胎”。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。正是通過手的活動，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。她認為感官教育的主要目的是通過訓練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。她認為，感覺教育的實施應(yīng)該遵循循序漸進的原則，并且她提倡幼兒根據(jù)自己的能力和需要進行學習，使幼兒在感官訓練中通過自己的興趣去進行自由的選擇、獨立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。如此才能不只僅使“耳聰目明”，更能養(yǎng)成不斷增進感官敏銳，精確的觀察能力，也會同時培養(yǎng)了條理分明的認知習性。這三個階段的學習方法，必須用于所有的每一個教具的介紹，也可以用于識字教育上。以上所說，是感官教育，由物體性質(zhì)的直接認知到“量”和“比較觀察”的間接培養(yǎng)，是要從一歲到四歲都要下功夫的。以上這些原則或過程，說起來簡單，做起來卻不容易，第一要站在幼兒的立場來看，卻是極為新鮮但頗困難，因為小頭腦中對于紅色盒子、糖果，都不一定有深刻的印象。通過兒童自由選擇工作，獨立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨立自主精神，并且受到了嚴格的紀律訓練，同時也滿足了兒童的心理需要。蒙臺梭利有一個重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。三、數(shù)學教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進入四則的運算、建立教學基礎(chǔ)。硬體設(shè)備（和附近的環(huán)境）“教育環(huán)境” 教具 老師（導師）孩子 在一個完美的環(huán)境中，除了有方便孩子的“硬體設(shè)備”──慎重選擇過的“教材、教具”（靜態(tài)）：還要有嫻淑慈愛的“導師”，在其中擔任設(shè)計教材和誘導孩子學習意愿