【正文】 培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。五，蒙特梭利教學(xué)的新價值對全世界而言，蒙特梭利教學(xué)法已創(chuàng)造了極大的貢獻。把握兒童的敏感期。編輯本段蒙臺梭利教育的特點蒙臺梭利認(rèn)為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨立。父母才是真正的關(guān)鍵 —— 孩子的教育，并不只限于學(xué)校一隅，整個社會環(huán)境的影響，更是無所不在。蒙臺梭利及其創(chuàng)立的幼兒教育法同樣未能免于批判，被冠以唯心主義世界觀、資產(chǎn)階級兒童中心主義、資產(chǎn)階級的自由主義教育、機械地感官訓(xùn)練、以輕度弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。眾多的蒙臺梭利班發(fā)展水平尚參差不齊。在蒙臺梭利看來，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動力。2．細(xì)節(jié)的敏感期 幼兒在23歲時會表現(xiàn)出對細(xì)節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細(xì)節(jié)上。在蒙臺梭利看來，學(xué)前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時期如過不進行充分的感覺活動，長大以后不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發(fā)展受到損傷，因此，在幼兒時期進行各種感官教育顯得至為重要。感官教育的三大原則父母縱然不是幼教專家，但卻是孩子的第一位啟蒙老師，對孩子的教育若能堅守下述三個原則，依然能收到良好的效果。至于感官認(rèn)知，學(xué)習(xí)三階段的次序和具體做法，是按以下的次序進行：第一階段：本體的認(rèn)識──其目的是在建立實物和名稱之間的關(guān)系(先由物體──名稱)譬如家中用的由小到大，可以裝在一起成套的糖果盒，就是很好的教材，父母親用雙手拿起整個盒子向幼兒說：“這是紅圓形的糖果盒。蒙臺梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀(jì)律問題。五、文化教育：在蒙臺梭利的教室里配備了動物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認(rèn)識各種礦物等。以幼兒為中心家中設(shè)備的主要特色就是，一切以孩子為主。它能 。此外，她也要熟悉蒙氏的教育方法。讓我們從一句問話中來體會這種不同（當(dāng)然，得視兒童發(fā)展的程度來發(fā)問）：▲傳統(tǒng)式：小明，你看看這兩個球有什么不一樣？哪一個是大的？哪一個是小的？▲蒙氏：來！小明，摸摸看這兩個球，你發(fā)現(xiàn)了什么？ 前者的問題，局限性大，而且早已規(guī)定好兒童必須回答些什么問題。造成媽媽買也不是，不買，孩子的哭功、纏功更加煩人??所以說，玩具無法滿足孩子的道理也在這里呀，它蘊含不深的教育意義是無法帶給孩子們成長的！編輯本段瑪麗亞?蒙臺梭利意大利教育家瑪莉亞?蒙臺梭利博士1870年8月31日誕生在意大利安科那省奇納瓦里。為表彰蒙臺梭利對于幼兒教育和世界和平的特殊貢獻。視兒童為有別于成人的獨立個體，反對以成人為本位的教學(xué)觀點，“不教的教育”。蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。長此下去，就會養(yǎng)成守紀(jì)律的好習(xí)慣。兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時內(nèi)的認(rèn)知和感覺與兒童所經(jīng)驗到的截然不同。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。感官教育：通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒的觀察力、分類能力和注意力。當(dāng)成人觀察到孩子某項敏感期出現(xiàn)時，應(yīng)盡力為孩子準(zhǔn)備一個滿足他成長需求的環(huán)境。時間要求：蒙氏教育允許兒童做長時間的、有價值的專注；傳統(tǒng)教育用課程表和固定時間來管制兒童的學(xué)習(xí)時間?；忑g教學(xué)。充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。六、以教具和教具以外的人類活動的領(lǐng)域，促進兒童整體性地發(fā)展。每個幼兒的精神也各不相同，各有自己的創(chuàng)造性的精神。當(dāng)他說第一句話時，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。二、蒙臺梭利感官訓(xùn)練感官訓(xùn)練的目的在培養(yǎng)幼兒感覺的敏銳性不論是在家庭中的嬰孩或進入幼稚園的幼兒，不但應(yīng)該把感官訓(xùn)練列為首要項目，更應(yīng)該在過程中不斷地求其更精確、更敏銳，使幼兒的視、聽、嗅、味、觸覺都能夠靈敏而精確。例如：大－小、大－較大－最大、大－稍大－較大－很大－最大；小－較?。钚⌒。孕。^?。苄。钚。恢劣陂L－短、輕－重、粗－細(xì)、硬－軟等等，也是逐次漸進的做精確的認(rèn)識。此外，在你計劃安排你“親職教務(wù)”的時候，必須注意你孩子的年齡，和他心智發(fā)展的程度，應(yīng)該依期年齡層次的感官發(fā)展的敏感狀況，和孩子的實際情況，而適慎地思考策劃，千萬別著急！同時也要記住，現(xiàn)行的每一步驟，都關(guān)系到下一個步驟的進行；所以必須按照進展程度的模式去進行。抓住時機，進行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)?；镜貋碚f，蒙臺梭利教學(xué)法包含了四大要素──環(huán)境、教具、教師和兒童。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。第三階段：類似物間的辨別(事務(wù)的確認(rèn)和辨異)──當(dāng)幼兒已經(jīng)了解紅色糖果盒和記住了這個名稱之后，就指各種類似物問幼兒說：“這叫什么？”他應(yīng)該答出正確的名稱“這叫”。如此方有最好的教育效果。蒙臺梭利希望通過這一系列的感官訓(xùn)練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進和發(fā)展他們一般感受的能力，并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準(zhǔn)備狀態(tài)，以完成諸如閱讀、書寫等復(fù)雜的動作，也為將來進行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。4．觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。環(huán)境是兒童自我成長發(fā)展的決定 因素。蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人。完全人格的培養(yǎng)。教師根據(jù)兒童生命和心智成長的內(nèi)在需要進行啟發(fā)和引導(dǎo)，兒童自我學(xué)習(xí)、了解問題與發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律；傳統(tǒng)教育教學(xué)以教師為中心，以教師的教為主，兒童失去了自我發(fā)展、自我總結(jié)、自我認(rèn)知的過程。細(xì)心觀察敏感期的出現(xiàn)。能夠獨立專注于自已世界內(nèi)活動的兒童，才能真正在下一個階段的成人世界中活動。美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動欲是因美引起的。因此，蒙臺梭利早教之家根據(jù)兒童六歲以前的敏感期和吸收性心智，創(chuàng)設(shè)一個以兒童為本位的環(huán)境，讓兒童自己生活。在蒙臺梭利早教之家的活動室內(nèi)，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會展現(xiàn)他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去生命的本質(zhì)。蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進程，對不同特點的兒童進行因材教，不搞一刀切式的教育。蒙氏教育法簡介蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育專家?，旣悂?.蒙臺梭利是二十世紀(jì)享譽全球的幼兒教育家。所以，使用者必須有秩序地取下教具，有次序地歸位以及要的尊重它、維護它的素養(yǎng)。所以在蒙氏教育里，“大人”也是受教的一環(huán)──所謂活到老學(xué)到老。由于此書是針對母親而寫，所以此章中所述的導(dǎo)師都是由母親在家里代替）。而是更進一步地指陳設(shè)的順序，都經(jīng)過大人考量過小孩的接受程度、需要，使用上以及歸還是否能夠方便而言?！凹摇敝械闹饕块g是智力活動的“工作室”。一、日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨立、自主的人格和良好 的習(xí)性。蒙臺梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。父母親要有計劃地去做，有耐性有恒心地去做。(2)“循干追根”，要有系統(tǒng)，不要雜亂無章。她說：“如果心理的壓抑會影響新陳代謝，并因此降低了一個人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度，并因而促進一個人的身體健康。在這時期，他們對每樣事情都易學(xué)會，對一切充滿了活力和激情。編輯本段蒙臺梭利的兒童觀從發(fā)展的觀點出發(fā)，蒙臺梭利認(rèn)為39。與此同時，北京市崇文區(qū)第三幼兒園、寧夏銀川市蒙臺梭利幼兒園也相繼開始了蒙臺梭利教育的實驗研究。教育部長之言反映了當(dāng)時的實情，蒙臺梭利教育雖受到稱贊，但不適應(yīng)當(dāng)時我國的國情，因而未能傳播開來。蒙臺梭利科學(xué)幼教法強調(diào)掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學(xué)習(xí)。摒除獎懲制度。編輯本段蒙氏教育法基本原則：以兒童為中心。培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲。建立幾何圖形意識，自由拼組。及妨礙團體的活動等都要嚴(yán)格地禁止，逐漸加以根絕。第一篇：蒙氏教育,游戲接龍接龍游戲（加算）教具：三，蒙特梭利教學(xué)理念蒙臺梭利教育以孩子為中心，通過對他們的深入了解，尊重其人格尊嚴(yán)和成長過程。培養(yǎng)幼兒審美能力。引導(dǎo)幼兒接觸周圍世界，增強環(huán)保意識，獲得科學(xué)經(jīng)驗。反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。蒙臺梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學(xué)具，這套學(xué)具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。1949年新中國成立，開始了國家的全面建設(shè)。至此拉開了蒙臺梭利教育在我國幼兒園中應(yīng)用的序幕。兒童是一個發(fā)育著的機體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時期是人的一生中最重要的時期。”而人的智力發(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。”編輯本段蒙臺梭利感官教育與訓(xùn)練一、蒙臺梭利感官教育：感官教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實驗的主要部分。(3)是簡單明了，不要復(fù)雜。說起來容易，做起來卻不簡單，更應(yīng)知道，年齡越小的孩子越不容易集中心智，所以也就越要講求方法，才會收到效果。據(jù)此，蒙臺梭利為學(xué)前兒童設(shè)計出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長的訓(xùn)練方法。二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進而更聰明有智慧。另外，再配上較小的浴室、餐廳、會客室、健身房、休息室等讓孩子活動和生活的空間。因為秩序?qū)τ變旱囊饬x重大，幼兒會在有秩序的環(huán)境中，容易經(jīng)由“自己的觀察”，找出自身之外物與物以及自己和它們之間的關(guān)系，借以促增心智的吸收。他必須懂得蒙臺梭利的教育原理和教學(xué)方法我們說蒙氏是一個實踐家，因為她會將理想化為方法而付諸實踐；我們又說她是教育家、科學(xué)家，因為她用觀察的方法，發(fā)現(xiàn)了《童年之秘》（意指童年成長的奧秘。導(dǎo)師必須具有謙卑、仁愛之心，要能改變個人傳統(tǒng)“唯我獨尊”或孩子無知無識的不良舊觀念；重新認(rèn)識兒童是潛力無窮，前途遠(yuǎn)大的“未來才俊”；并且要以兒童為師，才能當(dāng)一個成功的新幼教導(dǎo)師。在這樣教養(yǎng)下的孩子，長大了就會尊重“長幼有序”和“先來后到”等社會倫理和社會秩序。她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響?；忑g教育。這樣教師就無法觀察到孩子的實際情形。在教室里的兒童有目的、自愿的活動，每個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂。這個環(huán)境是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。所以，在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。而秩序應(yīng)表現(xiàn)在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中與成人的文化世界相連貫。每個孩子敏感期的出現(xiàn)并不完全相同。班組編制：蒙氏教育混齡編組，促進大小孩子的共同發(fā)展；傳統(tǒng)教育按不同的年齡段分班組，一般分成大、中、小班。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；??！白杂伞迸c“紀(jì)律”合一，“個性”與“群體”兼顧。三、兒童在“工作”中練習(xí)獨立，完成自我成長的使命。在心理方面，幼兒心理發(fā)展既有一定的進程，又有隱藏的特點。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。蒙臺梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。三、蒙氏早期感官訓(xùn)練的學(xué)習(xí)三階段學(xué)習(xí)分三個階段的目的，是要幫助幼兒對教具有更好的認(rèn)識，可以讓你了解幼兒能把握多少吸收多少，才能落實你的訓(xùn)練。假若答不出了，再幫助他反復(fù)說到會了為止(這樣也同時訓(xùn)練了語言發(fā)展)。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識，而且更重要的是對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。其實綜合起來，它們應(yīng)該是一個整體教育“孩子”的環(huán)境。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細(xì)節(jié)、程序、閱讀、書寫等會分別表現(xiàn)出強烈的敏感，這段時期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機會，但是這段時間過后，這種強烈的興趣就會消失。所以父母要有百分的耐心，十分的用心來做這件事才行。當(dāng)你要開始示范任何一種教具，須指示幼兒用不同物體加以比較，才能得到正確的認(rèn)知。所以，在蒙氏的教育教具中都設(shè)有專門的錯誤控制系統(tǒng)，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進行“自我教育”。5．語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。因為每一嬰兒都有一種創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構(gòu)筑一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。五、教育者要學(xué)會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現(xiàn)。蒙氏教育的原則：以兒童為主——為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。上課內(nèi)容：蒙氏教育在同一時間追求不同的科目、不同的發(fā)展速度；傳統(tǒng)教育同一時間必須學(xué)習(xí)和研究同一科目和主題。布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。以培養(yǎng)孩子的獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力和自信心。兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。因此，它必須具備如下條件：（1）、充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動。這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。豐富的教材與教具。一、蒙氏教育的十大特點：以兒童為中心。《西方教育史》稱她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進步的教育家。但孩子玩了不久，就想要了解為什么那輛小汽車，既沒有司機也不會掉下玩具盒子外面去？自動會轉(zhuǎn)頭，好像輪子上有眼睛？比爸爸還能干！究竟有什么道理？想問明白，卻常為難了媽媽；媽媽推爸爸，孩子卻等不及，只好動手自己拆，不到兩天，“玩具”成了廢物；仍舊滿足不了孩子的好奇，而且引起一連串的后遺癥，如孩子輕視爸、媽無能，既不能給他滿意的解答