【正文】 三、數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運(yùn)算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。通過(guò)兒童自由選擇工作，獨(dú)立操作，專(zhuān)心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，同時(shí)也滿(mǎn)足了兒童的心理需要。以上所說(shuō)，是感官教育，由物體性質(zhì)的直接認(rèn)知到“量”和“比較觀察”的間接培養(yǎng)，是要從一歲到四歲都要下功夫的。如此才能不只僅使“耳聰目明”，更能養(yǎng)成不斷增進(jìn)感官敏銳，精確的觀察能力，也會(huì)同時(shí)培養(yǎng)了條理分明的認(rèn)知習(xí)性。她認(rèn)為感官教育的主要目的是通過(guò)訓(xùn)練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、準(zhǔn)確、精練。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺(jué)，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。在這個(gè)連續(xù)的自然發(fā)展過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。尊重幼兒重復(fù)練習(xí)的特性，所有學(xué)具幼兒可以反復(fù)操作，滿(mǎn)足幼兒生理心理上的需要。爆發(fā)的教學(xué)成果。反對(duì)填鴨式教學(xué)。編輯本段圖書(shū)信息書(shū) 名: 蒙臺(tái)梭利教育法作 者：（意）瑪利亞五、及時(shí)把握孩子的敏感期敏感期是自然賦予幼兒的生命助力。事實(shí)上，兒童會(huì)以秩序感為中心，運(yùn)用智慧進(jìn)行區(qū)分、類(lèi)比的操作，將周?chē)氖挛锛右詢(xún)?nèi)化。當(dāng)孩子的身體感到危險(xiǎn)時(shí)，用溫柔、鼓勵(lì)的眼神關(guān)愛(ài)孩子，才能使他們自由、奔放地行動(dòng)。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對(duì)他們來(lái)說(shuō)，其規(guī)格、重量及形態(tài)都是不完全相適宜的，難于隨心所欲地操作。一個(gè)人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動(dòng)不動(dòng)，不能算是有紀(jì)律的。二、自由—蒙氏教育法的基礎(chǔ)。一般稱(chēng)蒙氏教師為啟導(dǎo)員。蒙臺(tái)梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，關(guān)于這些奇妙兒童的報(bào)道，像野火一樣迅速蔓延。她著手研究智障兒童的治療及教育問(wèn)題，也開(kāi)始精研法國(guó)醫(yī)師伊塔。（三）教具▲小明拿著一盒積木，蹲在地板上，一塊接一塊地往上堆，五顏六色，美麗極了，就在堆完了一座“城堡”后，他將積木往地板上一扔，頭也不回地走了！▲小華拿了一塊地毯鋪在地板上，又從架子上將十塊粉紅塔由小到大，一塊塊地取了下來(lái)，放在地毯的上方，他坐了下來(lái)，找出最大的一塊，放在第一層，接著又找出了次大塊，將它放在最大塊的上方于是，他以同樣的方法，一直做到最小的一塊也完成，又用手檢查了一下是否整齊。導(dǎo)師的綜合特質(zhì)她要很有耐心地觀察孩子，關(guān)心他們的需要，是一個(gè)細(xì)心的“觀察者”；她能根據(jù)觀察所得，設(shè)計(jì)出適合孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，是一個(gè)教材、教具和良好氣氛的負(fù)責(zé)“準(zhǔn)備人”；孩子如何和環(huán)境接觸，他能居中協(xié)調(diào)與引導(dǎo)；更是一個(gè)孩子學(xué)習(xí)“靈感”的“啟發(fā)者”，與轉(zhuǎn)變“頭腦”的“誘導(dǎo)人”。所以要給孩子智能上的啟發(fā)，環(huán)境中的設(shè)計(jì)和整備是第一步要您下番功夫的。我想說(shuō)一句不客氣的話(huà)，現(xiàn)在大部分的媽媽往往太小看了自己的孩子，以為她二歲半的“寶貝”什么都不會(huì)，其實(shí)，他不但會(huì)自己擦鼻涕、折衣服、脫鞋子，還會(huì)打掃環(huán)境呢！關(guān)鍵就在你是否大膽和耐心地給過(guò)他機(jī)會(huì)“自己做”，而且曾否成功地引導(dǎo)過(guò)他。硬體設(shè)備（和附近的環(huán)境）“教育環(huán)境” 教具 老師（導(dǎo)師）孩子 在一個(gè)完美的環(huán)境中，除了有方便孩子的“硬體設(shè)備”──慎重選擇過(guò)的“教材、教具”（靜態(tài)）：還要有嫻淑慈愛(ài)的“導(dǎo)師”，在其中擔(dān)任設(shè)計(jì)教材和誘導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)意愿、以及在兩者之間扮演溝通牽引的角色；當(dāng)然還有主體人物──充滿(mǎn)活力和學(xué)習(xí)意愿的“兒童”（動(dòng)態(tài)）。蒙臺(tái)梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計(jì)算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識(shí)，而且更重要的是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。假若答不出了，再幫助他反復(fù)說(shuō)到會(huì)了為止(這樣也同時(shí)訓(xùn)練了語(yǔ)言發(fā)展)。三、蒙氏早期感官訓(xùn)練的學(xué)習(xí)三階段學(xué)習(xí)分三個(gè)階段的目的，是要幫助幼兒對(duì)教具有更好的認(rèn)識(shí)，可以讓你了解幼兒能把握多少吸收多少，才能落實(shí)你的訓(xùn)練。蒙臺(tái)梭利的感覺(jué)教育遵循著一定的原則和方法。這個(gè)動(dòng)作的最初推力代表幼兒自我進(jìn)入外部世界之中。在心理方面，幼兒心理發(fā)展既有一定的進(jìn)程，又有隱藏的特點(diǎn)。三、兒童在“工作”中練習(xí)獨(dú)立，完成自我成長(zhǎng)的使命。同時(shí)在大學(xué)的課程也中止了對(duì)蒙臺(tái)梭利的批判，而代之以對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的客觀介紹。當(dāng)時(shí)我國(guó)著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利說(shuō)：她的努力和功績(jī)，揭開(kāi)了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。尊重孩子成長(zhǎng)步調(diào)。到四十年代，僅僅美國(guó)就有 2000 多所。培養(yǎng)幼兒聽(tīng)、說(shuō)能力。培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感。蒙臺(tái)梭利否定獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰等強(qiáng)化的作用，強(qiáng)調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動(dòng)性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認(rèn)為兒童不是消極被動(dòng)地接受外界刺激，他們每個(gè)人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。一簡(jiǎn)介瑪麗亞適用年齡：完成十進(jìn)法提示的小朋友。對(duì)兒童來(lái)講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動(dòng)，因此她把對(duì)兒童的自發(fā)沖動(dòng)是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對(duì)舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動(dòng)的做法予以猛烈抨擊。培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性。學(xué)習(xí)守恒。蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori , 1870~1952年）的名字命名的。教師須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對(duì)孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同，在美國(guó)、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學(xué)前教育發(fā)達(dá)國(guó)家極受關(guān)注，蒙臺(tái)梭利學(xué)校已遍及一百多個(gè)國(guó)家。1978年以后，新的一頁(yè)歷史被掀開(kāi)，學(xué)術(shù)界逐步走向務(wù)實(shí)，走向開(kāi)放，走向糾正錯(cuò)誤?；仡櫸覈?guó)蒙臺(tái)梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現(xiàn)總結(jié)幾個(gè)要領(lǐng)與同行分享：一、熱愛(ài)兒童，尊重兒童學(xué)習(xí)獨(dú)立的意愿，讓兒童通過(guò)自身努力自主自由地學(xué)習(xí)。二是工作本能，這是人的基本特征。幼兒通過(guò)個(gè)人的努力學(xué)會(huì)走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。蒙臺(tái)梭利的感覺(jué)教育包括視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)等感官的訓(xùn)練。(2)銜求品名（形狀、顏色、名稱(chēng)、用途等）的認(rèn)識(shí)，再逐漸進(jìn)入確實(shí)、精細(xì)的程度。母親要確知前一階段的效果如何，就對(duì)幼兒說(shuō)：“請(qǐng)把那個(gè)紅色糖果盒拿給我。蒙臺(tái)梭利非常重視兒童智力早期開(kāi)發(fā)，但是反對(duì)教師為中心的填鴨式教育，蒙臺(tái)梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長(zhǎng)?！鄙鲜龅膬杉聦?shí)，我們?cè)谇懊娴谄哒乱呀?jīng)分別敘述過(guò)，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的首重環(huán)境，就是基于同樣的認(rèn)識(shí)。衣：是否已為他安排了一個(gè)高度適中的衣柜，讓他可以輕易地打開(kāi)，將自己的衣物放入、掛好???。杭偃缂抑杏辛?、七個(gè)月大的嬰兒，你是否能為他安排一大片可供他爬的空間（或客廳改造，臥房改造），至于到嬰兒會(huì)走以后，客廳、臥室都應(yīng)特別設(shè)計(jì)，隨孩子的成長(zhǎng)而準(zhǔn)備、改變??。她不但能“簡(jiǎn)易”、“簡(jiǎn)潔”與“客觀”地示范給孩子“教具”的使用方法；還要能隨時(shí)了解孩子對(duì)此項(xiàng)教具的反應(yīng)，以決定啟發(fā)他繼續(xù)操作或誘導(dǎo)他暫時(shí)停止。觀點(diǎn)與立場(chǎng)，是多么大的差別呀！如何啟發(fā)孩子，是一件頗難的工作，需要相當(dāng)多的思考與技巧，經(jīng)驗(yàn)的累積與專(zhuān)業(yè)性的訓(xùn)練，都是不可缺乏的修練。26歲時(shí)，蒙氏以極優(yōu)異的成績(jī)成為意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，名震全國(guó)，父女兩人又合好。是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。06歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向。蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感?！笔聦?shí)上，放縱孩子絕對(duì)不能得到真正的自由。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常地發(fā)展，完善其人格。成人在復(fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時(shí)，必須愈加保護(hù)兒童特有的“節(jié)奏或步調(diào)”所需的環(huán)境。（6）、秩序。語(yǔ)言教育：通過(guò)對(duì)聽(tīng)覺(jué)、口語(yǔ)、視覺(jué)、語(yǔ)音、文字和閱讀練習(xí)，培養(yǎng)幼兒聽(tīng)、說(shuō)、認(rèn)、讀和書(shū)寫(xiě)能力。適時(shí)協(xié)助而不干預(yù)。教學(xué)效果：蒙氏教育1）獨(dú)立性、進(jìn)取心、自律性、創(chuàng)造性強(qiáng)；2）上學(xué)后，數(shù)學(xué)絕對(duì)優(yōu)秀；3）能為孩子全方位的發(fā)展打下良好的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；統(tǒng)教育則不能肯定。教具是孩子工作的材料，孩子通過(guò)“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。把握敏感期的學(xué)習(xí)—— 0~6歲的兒童，在不同的成長(zhǎng)階段，會(huì)出現(xiàn)對(duì)不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺(tái)梭利的兒童觀從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為39。在這時(shí)期，他們對(duì)每樣事情都易學(xué)會(huì)，對(duì)一切充滿(mǎn)了活力和激情。她說(shuō)：“如果心理的壓抑會(huì)影響新陳代謝，并因此降低了一個(gè)人的活力的話(huà)，那可以肯定，相反的情況也會(huì)發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗(yàn)?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度，并因而促進(jìn)一個(gè)人的身體健康。(2)“循干追根”，要有系統(tǒng)，不要雜亂無(wú)章。父母親要有計(jì)劃地去做，有耐性有恒心地去做。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無(wú)窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。在教室中就像一個(gè)溫暖的“家”、而孩子來(lái)到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個(gè)“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛(ài)學(xué)習(xí)的態(tài)度。蒙臺(tái)梭利方法論（一）設(shè)計(jì)環(huán)境遺傳無(wú)法完全決定人一生的智或愚，后天的環(huán)境對(duì)人出生后的智能發(fā)展才有著大部分的影響。隨著能力的增長(zhǎng)，兒童滿(mǎn)足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識(shí)也獲得共同成長(zhǎng)。第二階段：對(duì)照物的認(rèn)識(shí)(由名稱(chēng)到實(shí)物)。千萬(wàn)不要操之過(guò)急，給孩子訂下“教”他的進(jìn)度，以免孩子被“盯”得厭惡學(xué)習(xí)，害怕你來(lái)“教”他。再者，她還認(rèn)為，人的智力高低與教育有較大關(guān)系，通過(guò)感覺(jué)教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某些影響智力發(fā)展的感官缺陷，并及時(shí)采取措施，使其得到矯治和改善。3．協(xié)調(diào)性敏感期 這是在幼兒發(fā)展中最易觀察到的一個(gè)敏感期。一是主導(dǎo)本能，這種本能對(duì)于處在生命初創(chuàng)時(shí)期的嬰兒提供指導(dǎo)和保護(hù)，甚至決定物種的生存。在心愛(ài)樂(lè)園的親子課堂中，家長(zhǎng)不僅可以學(xué)到先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進(jìn)親子感情。通過(guò)具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺(jué)練習(xí)、智能練習(xí)（語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、科學(xué)）等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。父母應(yīng)該給予孩子一個(gè)“兒童之家”，細(xì)心地觀察孩子，耐心地等待，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以引導(dǎo)和幫助。如何運(yùn)用這股動(dòng)力，幫助孩子更完美的成長(zhǎng)，正是成人的職責(zé)。（7）、與整個(gè)文化有連貫性。尤其是他們的內(nèi)心，一定要與運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才能夠充分獲得發(fā)展。因此兒童在活動(dòng)時(shí)須時(shí)時(shí)依賴(lài)成人協(xié)助。重要的是使兒童在活動(dòng)中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對(duì)和錯(cuò)?！币虼?，把握“自由”的內(nèi)涵，是了解蒙氏教育法本質(zhì)的前提。蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；?。歐洲、美國(guó)出現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)，一九一三年至一九一五年蒙臺(tái)梭利學(xué)校已經(jīng)遍布世界各大洲。蒙臺(tái)梭利是世界上第一位也是唯一一位因?yàn)橛捉淌聵I(yè)而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名人。再來(lái)，由于教具具有特定的教學(xué)作用；例如粉紅塔，為了讓孩子能以觸覺(jué)與視覺(jué)來(lái)分辨大小，所以在顏色上也就設(shè)計(jì)成單一化，目的在造成注意力的集中，而不會(huì)為其他因素所干擾。此外：還有一件最重要的事——導(dǎo)師本人須時(shí)常保有謙虛的下臺(tái)心態(tài)。他不會(huì)以“灌輸”知識(shí)給孩子為教育目的，反而是居于“幫助兒童生命成長(zhǎng)”，設(shè)計(jì)、指導(dǎo)孩子自己學(xué)習(xí)的客觀立場(chǎng)。要想吸引小孩子的注意力和養(yǎng)成他愛(ài)好整潔的習(xí)性，設(shè)備布置的美觀與否也是重點(diǎn)之一。它必須像個(gè)家蒙氏說(shuō)：“所謂‘兒童之家’是指能夠供給孩子發(fā)展機(jī)會(huì)的環(huán)境（注：不要誤會(huì)為孤兒收容所），這種學(xué)校并沒(méi)有一定的規(guī)格，可以按經(jīng)濟(jì)情況與客觀環(huán)境而定。抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。此外，在你計(jì)劃安排你“親職教務(wù)”的時(shí)候，必須注意你孩子的年齡，和他心智發(fā)展的程度，應(yīng)該依期年齡層次的感官發(fā)展的敏感狀況，和孩子的實(shí)際情況，而適慎地思考策劃，千萬(wàn)別著急！同時(shí)也要記住，現(xiàn)行的每一步驟，都關(guān)系到下一個(gè)步驟的進(jìn)行；所以必須按照進(jìn)展程度的模式去進(jìn)行。例如：大－小、大－較大－最大、大－稍大－較大－很大－最大；小－較?。钚⌒。孕。^?。苄。钚?；至于長(zhǎng)－短、輕－重、粗－細(xì)、硬－軟等等，也是逐次漸進(jìn)的做精確的認(rèn)識(shí)。二、蒙臺(tái)梭利感官訓(xùn)練感官訓(xùn)練的目的在培養(yǎng)幼兒感覺(jué)的敏銳性不論是在家庭中的嬰孩或進(jìn)入幼稚園的幼兒，不但應(yīng)該把感官訓(xùn)練列為首要項(xiàng)目，更應(yīng)該在過(guò)程中不斷地求其更精確、更敏銳，使幼兒的視、聽(tīng)、嗅、味、觸覺(jué)都能夠靈敏而精確。當(dāng)他說(shuō)第一句話(huà)時(shí)，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。每個(gè)幼兒的精神也各不相同，各有自己的創(chuàng)造性的精神。六、以教具和教具以外的人類(lèi)活動(dòng)的領(lǐng)域，促進(jìn)兒童整體性地發(fā)展。1994年，北京師范大學(xué)與臺(tái)灣蒙臺(tái)梭利啟蒙研究基金會(huì)合作引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育的研究項(xiàng)目，北師大實(shí)驗(yàn)幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)基地。但處于20世紀(jì)前半期的中國(guó)，政治衰敗、經(jīng)濟(jì)落后、人民生活貧困，幼稚園的數(shù)量極其有限，且多由外國(guó)支委會(huì)開(kāi)辦，國(guó)人辦的幼稚園數(shù)量少、規(guī)模小、經(jīng)費(fèi)有限，無(wú)力采用被人稱(chēng)道的蒙臺(tái)梭利教育。所以，設(shè)計(jì)一個(gè)適合孩子的生長(zhǎng)環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。不同年齡孩子會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂(lè)于助人的良好社會(huì)行為。招收 3 ~ 6 歲的兒童加以教育，她運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個(gè)個(gè)聰明自信、有教養(yǎng)、生機(jī)勃勃的少年英才。培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質(zhì)。感官教育主要包括：訓(xùn)練幼兒各種感官，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)。3，從個(gè)體心理發(fā)展過(guò)程來(lái)看，童年是個(gè)性形成最重要的時(shí)期，2～6歲是對(duì)良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對(duì)色、聲、觸摸等感覺(jué)的敏感期。（瑪利亞對(duì)蒙氏教育的貢獻(xiàn)很大，一生著作頗多，在這我就不做過(guò)多闡述，我重點(diǎn)講一下什么是蒙氏教育理念，以及蒙氏教育的五大領(lǐng)域）用厚紙或塑膠片制作“橋”。40——50根。有能力的孩子還可以接觸到很多頗為高深的內(nèi)容，比如：平方、立方的概念，太陽(yáng)系九大行星等自然與物理知識(shí)。日常生活教育主要包括：、培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。