【正文】 勢差的產(chǎn)生 ,是促成近代中西文化交流進程的主要原因。鴉片戰(zhàn)爭以來，隨著西方列強侵略，以工業(yè)文明、科學文化和生活方式為核心的近代文明傳入中國。 旗袍形成于上個世紀 20年代，是民國 20年代之后最普遍的女子服裝，由中華民國政府于 1929年確定為國家禮服之一。 1917年起他們又舉起“文學革命”的大旗，提倡白話文，反對文言文，提倡新文學，反對舊文學。 1914年又發(fā)布《祭圣告令》，通告全國舉行“祀孔典禮”。維新運動失敗后， 白話報刊更多出現(xiàn)，白話文得到更多提倡 。 ? （ 2） 西方的民主思想進一步傳播 。 ?戊戌變法是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，促進了思想解放，對社會進步和思想文化的發(fā)展，促進中國近代社會的進步起了重要推動作用 。 洋務(wù)經(jīng)濟 乃是一種以政府為依托，以集權(quán)為特征的 官僚經(jīng)濟 。江南制造總局僅 1896一年就譯介西書 120多種，平均每三天即譯介一種，可以說是，達到了驚人的地步。 結(jié)合本國實際學習外國的東西，已經(jīng)逐漸成人們遵循的法則 。在當時， 中體西用原則所包含的中國意識是團結(jié)愛國者的旗幟，它號召著人們加強民族團結(jié)，抵抗侵略 ,保衛(wèi)中華 。中體西用 的合法化打破了中學的一統(tǒng)天下，使中國落后封閉僵化的局面得以改觀。洋務(wù)派提出的“中體西用”，在不危及“中體”的前提下側(cè)重強調(diào)采納西學，這既是洋務(wù)派的文化教育觀，也是洋務(wù)派應(yīng)對守舊派的策略?！?善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之 ” ，把學習西方的 “長技” 提高到關(guān)系國家民族安危的大事來認識 。通過分析外國的政治、法律、軍事、經(jīng)濟、文化等方面的情況， 他認識到只有向西方國家學習才能抵御外國的侵略， 提出為了改變軍事技術(shù)的落后狀態(tài)應(yīng)該制炮造船的意見。清政府向英國賠款 2100萬銀元。 ?賠款。 為了解西方的地理、歷史、政治，較為系統(tǒng)的介紹世界各國的情況 ，又組織翻譯了英國人慕瑞的《世界地理大全》，編為 《四洲志》 ，還組織翻譯瑞士法學家瓦特爾的《國際法》等一系列著作。 明確了向西方學習的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當時的思想解放有著重要啟迪作用 。 ?“中體西用”的歷史意義： ?1）洋務(wù)運動時期，封建傳統(tǒng)教育仍然處在中國教育的主體地位。 ?“中體西用”的利弊 —— 利（先進性）： ?第一， “中體西用”思想起到了解放思想的作用 。唯有如此，方可確立一個借以發(fā)展與更新的根基。洋務(wù)運動后，拒絕學習外國的盲目排外思想固然沒有市場了，而全盤西化的主張，也被多數(shù)人所否定。于是，在“用”的招牌下，西學大量涌入。 ?“中體西用”的利弊 —— 弊（局限性）：第二， 它是洋務(wù)經(jīng)濟深層的需要，是洋務(wù)派自存的一種需要 。 ?維新變法 ： ?戊戌變法，又稱百日維新，是指 1898年 6月至 9月 21日以康有為、梁啟超為主要領(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級改良主義者通過光緒帝進行倡導(dǎo)學習西方， 提倡科學文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運動 。人們普遍認為，不變沒有出路，變是古今通理，中國還應(yīng)該大變、全變。戊戌時期，維新派為了對人民進行“啟蒙”，曾提倡白話文和“小說界革命”。 1913年 6月親自發(fā)表“尊孔令”，鼓吹了“孔學博大”。進步知識分子團結(jié)在《新青年》周圍，高舉民主和科學兩面大旗，從政治觀點、學術(shù)思想、倫理道德、文學藝術(shù)等方面向封建復(fù)古勢力進行猛烈的沖擊。 恥 廉 義 禮 三省吾身 嚴謹治身 五權(quán)分立 三民主義 以文治國 ?衣 ——旗袍 民國時期：受西方服飾的影響，女性服裝開始向合身適體、短袍窄袖發(fā)展。 ?婚禮： 蔣介石與宋美齡的結(jié)婚照 清末婚禮 ?影響近代以來中國社會生活變化的主要因素有哪些？ ?外因：歐風美雨的潛移默化。他們看到如果 沒有文明程度高的國民去作政治體制改革 ,是不會達到改造中國社會的目的的 。只有通過不同的文化的交流，吸收人類一切優(yōu)秀的文化，這種文化才能富有活力，永葆