【正文】 　　作者為什么說然后知吾向之未始游，游于是乎始　　作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后恒惴栗郁悶痛苦不堪的情緒，因此幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到，以至凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也?！　、谌Ξ嬕呻y詞句，并質(zhì)疑?！　∮?，是古代的一種文體。一方面，他透過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描述山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，到達(dá)情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時古文運動的領(lǐng)袖，同是唐宋八大家之一。寫一篇抒情散文?！　∷麑懳魃街?，不是從描述西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望，透過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側(cè)面烘托西山高峻，渺遠(yuǎn)怪特。篇中從始得二字看意，寫西山的怪特和始游的情緒，真切深至。　　六、師生互動活動設(shè)計　　，學(xué)生跟讀、再自讀。　　(四)美痛滲透點　　感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己的審美潛力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。二是教師要學(xué)會彎下腰與花朵對話，努力創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉悅、民主的教學(xué)氛圍，學(xué)生才會用心參與，才會使課堂充滿活力與激情。永州山水之于柳宗元，正如黃州之于蘇軾。　　游眾山：興味索然　?。俊　′亯|、蓄勢　　以未始之憾反襯始得之喜?！　．疏通文句　　1．發(fā)現(xiàn)文句上的疑難之處　　2．小組討論、交流（前后位四同學(xué)為一組）　　B．品讀西山　　1．由題目可知，作者游覽的是西山，西山特征？　　怪特　　，去把握西山的怪特　　齊讀第2小節(jié)　　劃出西山的怪特之處　?。孔髡哂泻胃惺埽ㄊ欠裥蕾p、喜愛？）？　　游西山：賞其怪特　??？　?、儆懻?、交流　?、谥苏撌馈　。ㄒ獙W(xué)會知人論世，在了解寫作背景和作者當(dāng)時心境的基礎(chǔ)上，把握作者的情感）　　③怪特、特立的僅僅是山嗎？　　山色　　人品（不甘沉淪、卓爾不群）　　作者和西山是初次相逢，西山的特立，怪特卻讓作者覺得如此熟悉?！　≌n時安排：1課時　　教學(xué)過程：　　一、導(dǎo)入新課　　在車馬喧囂之中，身心疲憊之時，我們要給心靈放個假，留給自己一點時間，一個空間，用素凈明澈的心靜靜地看外面的世界，諦聽自然與心靈的物語。為類的感受。如先寫做法華西亭。奇異始指~之　　獨特以為凡是州之山有~態(tài)者　　特個性而未始知西山之怪~　　超出一般然后知是山之~立　　為成為自余~人　　為（表目的）故~之文以志　　C、通假字　　自余為僇人（僇通戮，遭到貶謫）　　二、分析課文　　1．作者為什么說然后知吾向之未始游，游于是乎始？　　明確：作者游山水是想聊以忘憂，雖然幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊感受?！　∠颍ü帕x）從前然后知吾～之未始游?！　?4)然后知吾向之未始游。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更具感染力?！　?5)柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力?！　?4)第一次出現(xiàn)是往日游覽時，作者披草而坐，傾壺而醉。文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后恒惴栗郁悶痛苦不堪的情緒，因此幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到，以至凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也。)　　2．具體研習(xí)，突出重點、難點　　(1)作者為什么說然后知吾向之未始游，游于是乎始　　(2)文章中心資料是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨　　(3)作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受　　(4)文中兩次寫滿酌而醉，有何作用　　(5)作者怎樣用比照映襯來寫西山之景　　(解說：教師先提出五個問題，學(xué)生自由討論解答，教師要及時肯定表揚學(xué)生的理解，鼓勵學(xué)生用心思維。)　　(3)了解課文的資料與形式?！　?解說：反復(fù)讀課文，調(diào)動學(xué)生用心參與學(xué)習(xí)，以便讀準(zhǔn)字音，熟悉課文資料。柳宗元在被貶永州十年間，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創(chuàng)作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八記》，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》，這天將再次和柳宗元一齊登上西山之巔，感受其高峻峭拔的特立之景，體會作者抒發(fā)的內(nèi)心感受。他寫的游記不僅僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實的不滿。永貞元年，柳宗元用心參加王叔文為首的政治革新活動，罷宮市，免雜稅，打擊貪官，但遭宦官、藩鎮(zhèn)等腐朽保守勢力反對?！　〗虒W(xué)重難點：　　1．體會作者所表達(dá)的思想感情。努在說后是為了更好的遇見，遇見另一個自己我不爭將立并為。后來我也不知道，我是在懷念那段無所事事的荒唐年華，還是在懷念那段荒唐年華的無所事事?！　?．了解為、窮的不同用法。后改任監(jiān)察御史里行，與韓愈、劉禹錫同事?！　×谠纳剿斡泴笫烙斡浬⑽牡陌l(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。多么令人留連忘返的境界呀!這是誰創(chuàng)作的佳句出自哪篇文章　　這是唐代文學(xué)家柳宗元在《小石潭記》中為我們描繪的迷人景色?！　、蹖W(xué)生朗讀：讀準(zhǔn)字音、停頓、語調(diào)?；ハ噘|(zhì)疑、解疑，是為了調(diào)動學(xué)習(xí)的用心性、主動性，互相啟發(fā)，提高學(xué)習(xí)效率。有了前面的反復(fù)誦讀，學(xué)生很容易明白主要資料，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，對資料與形式的理解應(yīng)提倡學(xué)生提出個人見解，不要被老師的觀點所左右。　　(2)作者游奇山異水是想聊以忘憂。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記游山水景物無不融人自己的感情，表露自己的傲世情懷。前后比較更突出西山之游給作者帶來的獨特感受。我們自然如身臨其境，仿佛和作者一同飽覽這高峻西山，發(fā)出相同的感慨?！　⌒哪×耸裁炊疾幌肓耍误w散開不復(fù)存在了，與萬物暗暗合成一體?！　。ń窳x）就是。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)西山之時，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點明此游之好處，并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。再寫登西山始感高險難測，云天相連。　　教學(xué)難點：　　把握作者的精神世界，深刻地體會自然給心靈帶來的審美體驗和審美境界。在此基礎(chǔ)上，我們要把握文章資料和作者的情感。　　領(lǐng)略風(fēng)情　　感染情緒（陳子昂《登幽州臺歌》）　　體悟人生（蘇軾《題西林壁》、陶淵明《飲酒》、　　王維《山居秋暝》、杜甫《望岳》）　　C．品讀眾山　　1．文章中心是西山之游，在此之前寫了什么？　　游眾山　?。俊　∮娜质屪髡吆沣防醯那榫w得到暫時的放松，但并未到達(dá)天人合一的境界，并未獲得真正的精神慰藉，因此有點興味索然。永州山水對于柳宗元來說不是一種冷漠的存在，仿佛親切的知己。在聽了專家評課后，我有如勝讀十年書的感覺，為我今后的教學(xué)提出了新的奮斗目標(biāo)：一是教學(xué)要講究個性化，是自己的東西用起來才得心應(yīng)手，因此認(rèn)真地鉆研教材、挖掘教材才是上好一堂課的關(guān)鍵。　　。　　五、教具學(xué)具準(zhǔn)備　　教師將詞、句、寫成投影片，用投影。本篇為八記三首，領(lǐng)起其余諸篇。　　第一節(jié)先寫末得西山之前的游覽。選取一處自己喜愛的景物。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱柳柳州。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄?，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用?！　、偻篮献?，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。意有所極，夢亦同趣。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，心凝形釋，與萬化冥合，作者最后找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高?！　　缎∈队洝分刑吨恤~可百許頭與游者相樂?！　∈嫉梦魃窖缬斡浗贪福骸　〗虒W(xué)重難點：　　1．學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的特點。柳宗元在被貶永州十年間，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創(chuàng)作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八記》，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》，這天將再次和柳宗元一齊登上西山之巔，感受其高峻峭拔的特立之景，體會作者抒發(fā)的內(nèi)心感受。在永州長達(dá)10年，后雖奉召回京，旋即又被貶為永州刺史?！　∮?，是古代的一種文體?！　?解說：反復(fù)讀課文，調(diào)動學(xué)生用心參與學(xué)習(xí)，以便讀準(zhǔn)字音，熟悉課文資料。)　　(3)了解課文的資料與形式。)　　2．具體研習(xí)，突出重點、難點　　(1)作者為什么說然后知吾向之未始游，游于是乎始　　(2)文章中心資料是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨　　(3)作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受　　(4)文中兩次寫滿酌而醉，有何作用　　(5)作者怎樣用比照映襯來寫西山之景　　(解說：教師先提出五個問題，學(xué)生自由討論解答，教師要及時肯定表揚學(xué)生的理解，鼓勵學(xué)生用心思維?！　?2)本文中心資料是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。　　(4)第一次出現(xiàn)是往日游覽時，作者披草而坐，傾壺而醉?！　?5)柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更具感染力。意有所極，夢亦同趣。此時他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一齊，物我合一。因此把西山之游視為真正的游覽。　　(3)分析為、窮在本文中的不同用法?！　?3)心凝形釋，與萬化冥合。我們不僅僅要掌握本文的主要資料，也要學(xué)習(xí)本文比照映襯寫景的特點。這天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟?！　?）、他說意有所極，夢也同趣，那就是日有所思，日有所夢，他夢見什么？（能夠又學(xué)生任意發(fā)揮）　　（也能夠引導(dǎo)：他宴游眾山的時候有什么目的？也就是醉一場夢一場吧？；也能夠引導(dǎo)恒惴栗這一語。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個不知路在何方的靈魂；從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。永州十年，是他繼續(xù)堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的?！　「鶕?jù)此文的特點和蘇教版教材編者的意圖，筆者以為，此課的核心教學(xué)資料就應(yīng)是幫忙學(xué)生理解課文在比照與映襯中寫景的特點，領(lǐng)會西山之怪特美與作者遭遇挫折卻不甘沉淪的人格之美及二者是如何相互映照的，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生像山那樣思考、感悟自然。老師做好教學(xué)課件。施施，慢步緩行的樣貌。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為二王八司馬事件。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了行則膝顫、坐則髀痹的程度?！　∶鞔_：　　(1)從上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到看，作者游山玩水節(jié)奏十分快，似乎是走馬觀花。所以作者在文章末尾感嘆吾向之未始游，徹底否定了文章首段提到的凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。(板書：不與培塿為類，特立)　　相機(jī)補(bǔ)充解釋字詞。而此，雖醉而流連忘返，猶不欲歸，更證明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅。攀援而登等資料　　明確：一則，由于這是游記，用簡明的文字交代上西山的路線。　　自由讀全文，思考：從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎結(jié)合文章用自己的話說一說。上西山醉后致無所見而猶不欲歸，留戀忘返。西山之游是人與自然的統(tǒng)一?！　?br 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