【正文】 是杜斯伯格。要求美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，反對(duì) 純藝術(shù)，在工業(yè)設(shè)計(jì)史上起著非常重要的作用。四十七，瓦西里椅子由馬歇爾賴特對(duì)于國(guó)際形式主義、空談機(jī)能主義的態(tài)度，濃縮地表現(xiàn)在由起居室通到下方溪流的樓梯。他摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以塑造。 教堂主體以哥特式風(fēng)格為主，但結(jié)構(gòu)已經(jīng)簡(jiǎn)練很多，圓頂和內(nèi)部結(jié)構(gòu)則顯示出新哥特風(fēng)格。他把設(shè)計(jì)高度專業(yè)化和商業(yè)化，使他的設(shè)計(jì)公司成為20世紀(jì)世界最大的設(shè)計(jì)公司之一。1933年阿爾伯斯移居米國(guó)，1939年成為米國(guó)公民。納吉受俄國(guó)構(gòu)成主義影響強(qiáng)烈，作品具有強(qiáng)烈的理性特征，絕對(duì)抽象?？死锏囊粋€(gè)重要貢獻(xiàn)是把理論課和基礎(chǔ)課、創(chuàng)作課聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生得到很大啟發(fā)。對(duì)包豪斯基礎(chǔ)課的主要貢獻(xiàn)體現(xiàn)在“分析繪畫”和“色彩與形體的理論研究”兩個(gè)方面。后現(xiàn)代主義代表作品：栗子山別墅。三十七，羅伯特三十六，密斯強(qiáng)調(diào)功能、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)效益。在注重功能與技術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，追求設(shè)計(jì)形式的簡(jiǎn)約。高迪以獨(dú)特的建筑藝術(shù)稱榮，巴塞羅那幾乎所有最具盛名的建筑物都出自他一人之手，被稱作巴塞羅那建筑史上最前衛(wèi)、最瘋狂的建筑藝術(shù)家。被設(shè)計(jì)界稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。他發(fā)現(xiàn)了工業(yè)化帶來(lái)的問(wèn)題，但沒(méi)有提出解決問(wèn)題的方法和途徑，只停留在理論層面上，沒(méi)有涉及實(shí)踐深處。拉斯金英國(guó)著名文藝?yán)碚摷液蜕鐣?huì)評(píng)論家。他為以后的設(shè)計(jì)家們提供了一個(gè)探索的、非學(xué)院派和非傳統(tǒng)的典范，他的設(shè)計(jì)方法也成為日后新探索的重要借鑒。被譽(yù)為米國(guó)本土建筑的開創(chuàng)者，是西方現(xiàn)代主義建筑美學(xué)思想的代表人物之一（一開始在路易斯20世紀(jì)80年代仍活躍在世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)，是著名的孟菲斯的主要倡導(dǎo)者，跨越了設(shè)計(jì)史上的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代階段，設(shè)計(jì)風(fēng)格以多變和奇特著稱。（未建成）。再循環(huán)原則（Recycling）設(shè)計(jì)應(yīng)考慮產(chǎn)品的材料的可回收性。他們開展了一場(chǎng)反對(duì)大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)，反“技術(shù)時(shí)尚”風(fēng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，被稱為反主流設(shè)計(jì)或激進(jìn)設(shè)計(jì)。從當(dāng)代設(shè)計(jì)倫理觀看，還要考慮第三世界人民以及生態(tài)平衡、自然資源等目的。十九，設(shè)計(jì)倫理由米國(guó)設(shè)計(jì)理論家巴巴納克提出。十七，阿基米亞和孟菲斯1978年到1979年之間，意大利重要的工業(yè)城市、設(shè)計(jì)中心米蘭的一群青年設(shè)計(jì)家成立了自己的激進(jìn)設(shè)計(jì)組織“阿基米亞”，這個(gè)組織與意大利的兩個(gè)設(shè)計(jì)大師愛(ài)多爾十五，布勞恩公司布勞恩公司1921年由馬克斯舒爾在烏爾姆市建立了二戰(zhàn)后最重要的設(shè)計(jì)學(xué)院——烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院（ULM），1953年，學(xué)院開始正式教學(xué)活動(dòng)，以理性主義設(shè)計(jì)，技術(shù)美學(xué)思想為核心，倡導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則，培養(yǎng)了一批新一代設(shè)計(jì)師。十三，芝加哥學(xué)派19世紀(jì)以前芝加哥是米國(guó)中西部的一個(gè)小鎮(zhèn)，由于米國(guó)西部的開拓，這個(gè)位于東西部交通要道的小鎮(zhèn)在19世紀(jì)后期急速發(fā)展起來(lái)。在思想理論上沒(méi)有超越前者。1881年，比利時(shí)人奧克塔PS：現(xiàn)代之家 巴黎新藝術(shù)第二個(gè)重要設(shè)計(jì)集團(tuán)。同時(shí)19世紀(jì)的交通已很便利，考古學(xué)的發(fā)展攝影術(shù)的發(fā)明，幫助人們迅速認(rèn)識(shí)和掌握了古代遺產(chǎn)，方便了對(duì)各種歷史上的古典式樣進(jìn)行拼湊和模仿。法國(guó)以羅馬式為主，英國(guó)德國(guó)以希臘式較多。納吉4 約瑟夫高迪3 彼得名詞解釋 目錄： 現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維 新古典主義 水晶宮博覽會(huì) 折衷主義 新藝術(shù)之家 先鋒派運(yùn)動(dòng) 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 格拉斯哥四人集團(tuán) 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 流線型風(fēng)格1 樣式主義1 有計(jì)劃的廢止制1 芝加哥學(xué)派1 烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院1 布勞恩公司1 系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則1 阿基米亞和孟菲斯1 波普設(shè)計(jì)風(fēng)格1 設(shè)計(jì)倫理 諾瓦茜托運(yùn)動(dòng)2 意大利反主流設(shè)計(jì)2 綠色設(shè)計(jì)2 后現(xiàn)代主義風(fēng)格2 流線型運(yùn)動(dòng)2 塔特林2 保羅莫里斯3 安東尼伊頓 莫霍里在建筑上追求形的單純、獨(dú)立、完整，細(xì)節(jié)的樸實(shí)，形式的符合結(jié)構(gòu)邏輯，特別是減少純裝飾性的構(gòu)件，顯示了人們對(duì)于理性的向往。隨著生產(chǎn)的商品化，需要用豐富多彩的式樣的來(lái)滿足和刺激市場(chǎng)，于是希臘、羅馬、拜占庭、中世紀(jì)、文藝復(fù)興的情調(diào)雜然并存，匯為奇觀。賓去世，該組織解散。六，先鋒派運(yùn)動(dòng)比利時(shí)的新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)史上被稱為先鋒派運(yùn)動(dòng)，始于19世紀(jì)80年代。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)始于法國(guó)，蔓延荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙等國(guó)，影響到了米國(guó)，成為一個(gè)影響廣泛的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)在歐洲大陸的延續(xù)與傳播。他們主張?jiān)谠O(shè)計(jì)新的汽車式樣的時(shí)候必須有計(jì)劃地考慮以后幾年間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，基本造成一種制度，形成有計(jì)劃的式樣老化過(guò)程，成為有計(jì)劃的廢止制度，這是一種通過(guò)不斷改變?cè)O(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過(guò)程，其目的是促進(jìn)消費(fèi)者為了追逐新的式樣潮流，而放棄舊式樣，改換新式樣的積極市場(chǎng)促銷方式，此方式是非常有名的米國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。十四，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院1950年，愛(ài)歇馬爾多納多。系統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展形成了兩種主要方式：一種是以一個(gè)主功能單元為基礎(chǔ)，根據(jù)需要配置各種輔助配件；另一種是每個(gè)單元都有獨(dú)立的功能、單元組合形成具有復(fù)合功能的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品形象詼諧、輕松，常常是象征性的，產(chǎn)生引人注目的效果，色彩艷俗，強(qiáng)調(diào)色彩和圖案的平面效果，忽視三維，擺脫 正統(tǒng)和強(qiáng)調(diào)實(shí)用的設(shè)計(jì)形式，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的通俗、樂(lè)觀的可消費(fèi)性。因此設(shè)計(jì)的考慮也必須包括對(duì)于社會(huì)短期和長(zhǎng)期因素的內(nèi)容。二十一，意大利反主流設(shè)計(jì)20世紀(jì)60年代，出現(xiàn)了一批激進(jìn)的設(shè)計(jì)師，他們反對(duì)現(xiàn)代主義及其倡導(dǎo)的理性設(shè)計(jì)思潮，反對(duì)50年代后期意大利產(chǎn)品設(shè)計(jì)越來(lái)越追求豪華、奢侈、講究裝飾的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，反對(duì)設(shè)計(jì)只為消費(fèi)者的使用，而忽視設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境以及大眾文化影響的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想。再使用原則（Reuse）設(shè)計(jì)時(shí)要使產(chǎn)品及其零部件經(jīng)過(guò)處理之后能繼續(xù)被使用。此塔采用通透的鋼架螺旋上升，抽象，富有動(dòng)感，內(nèi)部包括國(guó)際會(huì)議中心、無(wú)線電臺(tái)、通訊中心等，充分反映了塔特林贊美技術(shù)沖上工程結(jié)構(gòu)的美學(xué)思想。索特薩斯意大利戰(zhàn)后最具傳奇色彩的設(shè)計(jì)師，意大利激進(jìn)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，是20世紀(jì)最偉大的設(shè)計(jì)師之一。賴特米國(guó)現(xiàn)代主義先驅(qū)，是米國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師。他對(duì)于現(xiàn)代主義的最大貢獻(xiàn)是對(duì)于傳統(tǒng)的重新解釋，對(duì)于環(huán)境因素的重視，對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強(qiáng)調(diào)，特別是鋼筋混凝土的采用，和一系列新的技術(shù)（比如空調(diào)的采用）。以下為考過(guò)的名詞解釋：三十，約翰但是，他的倡導(dǎo)和思想還是對(duì)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)家們提供了重要思想依據(jù)。拉斐爾前派成員。安東尼他的設(shè)計(jì)思想是從功能出發(fā)，基本上拋棄了繁瑣的裝飾，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔、功能良好的外形和結(jié)構(gòu)。注重全面提高人類生活環(huán)境質(zhì)量的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。他的自然風(fēng)格被稱為阿圖主義，具有鮮明的個(gè)人和地區(qū)特征。約翰遜合作設(shè)計(jì)的紐約西格拉姆大廈是國(guó)際主義風(fēng)格在建筑上的典范。著有《建筑中的復(fù)雜性與矛盾性》《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》。他到包豪斯后，建立了自己獨(dú)特的基礎(chǔ)課。在包豪斯開設(shè)自然現(xiàn)象分析，造型、空間、運(yùn)動(dòng)和透視研究等課程。納吉匈牙利畫家，是一位自學(xué)成才的設(shè)計(jì)家、藝術(shù)家。阿爾伯斯出生于德國(guó)，曾就讀于包豪斯，并于192333年間在那里任教。代表了第一代米國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師那種無(wú)所不為的特點(diǎn)，并取得了驚人的商業(yè)效益。盡管是一座未完工的建筑物，但絲毫無(wú)損于它成為世界上最著名的景點(diǎn)之一。在教堂的設(shè)計(jì)中，柯布西耶把重點(diǎn)放在建筑造型上和建筑形體給人的感受上。石的水平性與支柱的直性，產(chǎn)生一種明顯的對(duì)抗，所有混凝土的水平構(gòu)件，貫穿空間，飛騰躍起，賦予了建筑最高的動(dòng)感與張力。它開創(chuàng)了采用標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件、鋼鐵和玻璃設(shè)計(jì)和建造的先河。主張 美術(shù)與技術(shù)結(jié)合 的原則。風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)既與當(dāng)時(shí)一些主題鮮明組織結(jié)構(gòu)完整的運(yùn)動(dòng)比如立體主義未來(lái)主義超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)不同，并不具有完整的結(jié)構(gòu)和宣言，同時(shí)也與類似包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院那樣的藝術(shù)與設(shè)計(jì)院校完全不同。此風(fēng)格采用富有夢(mèng)幻的色彩，夸張的方式，大膽的幾何紋、卷草紋、動(dòng)物紋、以對(duì)比強(qiáng)烈、閃亮霓虹燈點(diǎn)綴，形成繁華夢(mèng)幻的裝飾效果。五十三，德國(guó)工業(yè)同盟全稱 德意志工業(yè)同盟，簡(jiǎn)稱DWB，1907年有赫爾曼他們的設(shè)計(jì)活動(dòng)所產(chǎn)生的產(chǎn)品今天看來(lái)仍然很經(jīng)典。國(guó)際主義設(shè)計(jì)具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方式上受少則多原則影響較深，50年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。新現(xiàn)代主義堅(jiān)持以現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡(jiǎn)單形式的象征主義，但總體來(lái)說(shuō)它仍然是現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展。五十九，瑞士國(guó)際主義平面風(fēng)格瑞士的國(guó)際主義平面風(fēng)格，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最重要的風(fēng)格之一。設(shè)計(jì)家為了適應(yīng)這種心理需求而設(shè)計(jì)與當(dāng)時(shí)主流的國(guó)際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計(jì)特征背道而馳的新產(chǎn)品。其設(shè)計(jì)掙脫了一切傳統(tǒng)的束縛，具有鮮明的時(shí)代特征。他們反對(duì)任何限制設(shè)計(jì)思維的固有觀念。這個(gè)術(shù)語(yǔ)在設(shè)計(jì)上特指兩個(gè)不同層次內(nèi)容：一是技術(shù)性的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)工業(yè)技術(shù)的特征；二是高品位的。紡織工匠們多年一直使用這種剪刀。在中國(guó)與世界上很多國(guó)家，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)一詞被等同于平面設(shè)計(jì)，在大學(xué)專業(yè)劃分里，這也是平面設(shè)計(jì)方向的學(xué)科而廣于圖形設(shè)計(jì)。展示空間是伴隨著人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的階段性發(fā)展逐漸形成的。13