【正文】 主要是采取當時美國一些州已經(jīng)實行了10多年的“六三三制”，表明中國現(xiàn)代教育制度從效法日本轉(zhuǎn)向了效法美國，由國民主義教育轉(zhuǎn)向了平民主義教育。因此，壬戌學制被稱為現(xiàn)代學制。第三段是高等教育，也是一級，但分預(yù)科和本科。它是中國近代教育史上第一部由國家頒布的并在全國實行的學制系統(tǒng)，成為中國近代教育走向制度化、法制化階段的標志。歲內(nèi)積八分者為及格，與出身，不及者仍坐堂肄業(yè)。不過此制度實行到后來，監(jiān)生日增，歷事冗濫，已徒具形式，失去了其積極意義。（清朝沿用）。B 書院制度化：朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》是中國書院發(fā)展史上的一個綱領(lǐng)性的學規(guī)，標志著宋代書院開始走向制度化。這種制度，演變到明清，就變成了所有官學學生，事實上都成為科舉臺階上的第一個等級，進學就中了秀才，等于是科舉的第一個臺階上的人了，學校和選舉徹底融合到了一起。作文時只用對偶，每篇文章都由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。由明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，大部分讀書人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛；無論是眼界、創(chuàng)造能力、獨立思考都被大大限制。經(jīng)過唐代的發(fā)展，到宋明而定型，一直沿用到清末。九品，即上上、上下、上中、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個等級。該校創(chuàng)設(shè)于東漢靈帝光和元年，專門招收有寫作、尺牘、辭賦能力及善于書寫鳥篆文字的人當學生，均由三公推薦入學，學成之后，任官優(yōu)厚。太學傳經(jīng)有遵從“師法”、“家法”的規(guī)定。一所集講學、著述、育才活動為一體并兼有咨議作用的高等學府。內(nèi)容：教育作用與教育目的：建國君民，教學為先?！叭V八目”層層推進，渾然一體，表現(xiàn)出較強的邏輯性。三綱領(lǐng)八條目: 大學之道在明明德、在親民、在止于至善；為學過程是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。 有教無類：有教無類是孔子的辦學方針，它規(guī)定了孔子辦私學的對象，是孔子教育實踐和教育理論的重要組成部分。根據(jù)現(xiàn)有的歷史材料來看，私學的首創(chuàng)者是孔子，它是由學在官府向百家之學的轉(zhuǎn)折點。③政教合一，教育機構(gòu)與行政機構(gòu)不分，教育與行政合一。學在官府”是西周教育的顯著特點。(2)、社會生產(chǎn)發(fā)展的水平較低。此外，還有道、法、名、農(nóng)諸家都有私學，從師成為一時的風尚。“有教無類”的本意是在教育對象上，無分貴族與平民，不分華夏與華夷諸族都可以入學?！洞髮W》對大學教育的目的、程序和要求作了完整、扼要、明確的概括，以其對為學過程表述的嚴密邏輯性和程序的一定合理性，對后人的為學、為人產(chǎn)生莫大影響。這里的“親”同“新”，是革新、棄舊圖新之意。主要闡述了先秦儒家人生哲學和修養(yǎng)問題，提出了“中庸之道”，與大學互為闡發(fā)?！秾W記》為中國教育理論的發(fā)展樹立了典范，其歷史意義和理論價值十分顯著。它對漢代的文教政策的確定，以及學校教育制度和選士制度的形成有重要影響。太學生的來源有三：① 太常直接選送 ② 郡國、縣、邑、道選送 ③ 明經(jīng)下第者及公卿之子（順帝時期）太學的設(shè)立，是漢武帝實施“獨尊儒術(shù)”政策的重要步驟。1九品中正制：漢代的選士是由郡國察舉，即所謂“鄉(xiāng)舉里選”。這種方法到隋唐才被科舉所取代?？婆e制度在中國實行了整整一千三百年，對隋唐以后中國的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，產(chǎn)生了深遠的影響。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。外舍生成績優(yōu)良的升入內(nèi)舍；內(nèi)舍生成績優(yōu)良的升入上舍；上舍生學行卓異者由主判直講薦之中書，得免鄉(xiāng)試、省試，直接補官。最初，書院為民辦的學館。 ，培養(yǎng)學生獨立研究的能力。監(jiān)生歷事的具體時間不相同，有的三個月，半年，有的則長達一年，甚至還有更長的。凡僅通《四書》而未通經(jīng)者，居正義、崇志、廣業(yè)三堂肄業(yè)。我國近代學校的誕生以京師同文館的設(shè)立為標志。1912年7月至8月召開全國臨時教育會議，邀請國內(nèi)著名的教育專家開會討論，最后于九月由教育部向全國頒布《學校系統(tǒng)令》，即為“壬子學制”。這些措施尤其是實行“男女教育平等，允許初等小學男女同?！钡囊?guī)定，在我國近代教育發(fā)展史以及我國公民受教育權(quán)的發(fā)展史上具有極其重要的意義。該學制是實施時間最長，影響最大，最為成熟的學制。外國教育史名詞解釋：宮廷學校：最早建立的學校，產(chǎn)生于埃及古王國末期。此類校中教師被稱為“古儒”，均系婆羅門種性。五項競技在公元前708年第18屆古代奧運會上成為競賽項目，包括短跑、跳遠、擲鐵餅、擲標槍和摔跤。希臘危機后智者學派淪為詭辯派。到了118世紀，學科進一步分化：辯證法分為邏輯學和倫理學；算術(shù)分為算術(shù)和代數(shù)；幾何學分為三角法和幾何學；地理學分為地理學、植物學和動物學；力學分為力學、物理學和化學。從這個意義上說，蘇格拉底最早提出了發(fā)現(xiàn)法。但是，當靈魂與人體結(jié)合時由于受到強烈的刺激，靈魂所具有的智慧被遺忘了。78歲以后為禮文教育階段，低一級的貴族將兒子送到高一級貴族的家庭中充當侍童。：英國資產(chǎn)階級教育家洛克倡導(dǎo)的一種資產(chǎn)階級貴族化的教育。校舍建筑和學校經(jīng)費由手工業(yè)者和商人基爾特組織擔負。教育內(nèi)容：古典語言、天文、歷史、地理、數(shù)學（人文和自然科學），在體育方面有騎馬、射箭、游泳、角力、擊劍。經(jīng)院哲學：是在古代教父學的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種更加理論化、系統(tǒng)化的基督教神學。2赫爾巴特：教育性教學原則——是德國教育家赫爾巴特倡導(dǎo)的一條教學基本原則。（認識論視野）洛克為代表的聯(lián)想主義心理學：觀念由感覺引起，并由于觀念間的引力以某種方式產(chǎn)生聯(lián)合，從而使簡單觀念成為復(fù)雜觀念。昆體良（約35—約95年）古羅馬時期的著名律師、教育家和皇室委任的第一個修辭學教授 ，也是公元1世紀羅馬最有成就的教育家。指在兒童發(fā)展的早期階段，應(yīng)避免不良環(huán)境和因素的影響，以保護兒童先天的善性和理智的自然發(fā)展，使兒童在無外來干擾的情況下，能夠按其本性健康地