【正文】 宮：稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)田齊所創(chuàng)設(shè)的一所著名的學(xué)府，它建立不久，當(dāng)時(shí)的文化和教育中心也由魯國(guó)轉(zhuǎn)移到齊國(guó)，稷下學(xué)宮遂成為百家爭(zhēng)鳴的園地。朝廷把握教育大權(quán)，利用教育這一手段控制著學(xué)術(shù)的發(fā)展方向，這是地主階級(jí)在統(tǒng)治策略上走向成熟的表現(xiàn)?？婆e制是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。八股文又稱(chēng)制義或制藝，股是對(duì)偶的意思。1）宋初六大書(shū)院白鹿洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、石鼓書(shū)院、茅山書(shū)院。明朝統(tǒng)治者選派監(jiān)生歷事，起因是為了彌補(bǔ)明初官吏的不足，然而監(jiān)生通過(guò)歷事，可以廣泛的接觸實(shí)際。2壬寅學(xué)制：1902年，清政府制定并頒布了由張百熙擬定的我國(guó)第一個(gè)比較系統(tǒng)的法定學(xué)制——《欽定學(xué)堂章程》，由于1902年為農(nóng)歷壬寅年，所以又稱(chēng)其為“壬寅學(xué)制”。如“過(guò)分強(qiáng)調(diào)整體劃一，缺乏靈活性；各學(xué)段年限劃分的不合理，太偏重于普通教育等等”。發(fā)展到西歐中世紀(jì)時(shí)期的宮廷學(xué)校，一種設(shè)在國(guó)王或貴族宮中，為提高王室貴族的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)國(guó)家官吏而設(shè)立的學(xué)校。在比賽中，五項(xiàng)競(jìng)技的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)按下列次序進(jìn)行：短跑、跳遠(yuǎn)、擲鐵餅、投標(biāo)槍、摔跤。蘇格拉底法P40：蘇格拉底法也稱(chēng)產(chǎn)婆術(shù)，它是一種教師和學(xué)生共同辯論的方法。教育過(guò)程就是啟發(fā)的過(guò)程。洛克的紳士教育思想對(duì)西方近代教育的發(fā)展具有重要影響?！袄ノ鹘逃逻\(yùn)動(dòng)” 帕克 1夸美紐斯P148：捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身于一磨坊主家庭。教學(xué)則是兒童獲取系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行道德教育的主要途徑。昆體良少年時(shí)隨父親到羅馬求學(xué)，受過(guò)雄辯術(shù)教育。另一方面，這個(gè)論斷又是不完善的，因?yàn)橹R(shí)并不等同于道德，道德是一個(gè)復(fù)雜的情感上的體驗(yàn)和行為上的實(shí)踐。泛智教育——是捷克教育家夸美紐斯的教育思想。因?yàn)樗芴岣呓處煹呐d趣熱忱，對(duì)學(xué)生而言能產(chǎn)生伴侶的效用。學(xué)校管理：學(xué)生自治，廢除體罰。由行會(huì)制定師徒契約，規(guī)定師傅應(yīng)負(fù)責(zé)訓(xùn)練學(xué)徒掌握某種技術(shù)，并學(xué)習(xí)讀寫(xiě)算和宗教知識(shí)。二個(gè)世界在人身上的體現(xiàn)就是人體和靈魂。七藝，作為學(xué)科，一直沿用到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以前。斯巴達(dá)人利用這種運(yùn)動(dòng)來(lái)訓(xùn)練士兵，使他們?cè)陟`巧、準(zhǔn)確、體力、耐力和速度等方面得到全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。但它卻并非盲從美制，而是中國(guó)教育界經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀、集思廣益的結(jié)晶。除了有小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)組成的學(xué)校系統(tǒng)外，還有師范教育和實(shí)業(yè)教育兩個(gè)系統(tǒng)。京師同文館：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始以后，培養(yǎng)“通事”和“譯員”是清政府的當(dāng)務(wù)之急，于是在1861年清政府批準(zhǔn)設(shè)立京師同文館，這是洋務(wù)派創(chuàng)辦最早的外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂。國(guó)子監(jiān)生學(xué)習(xí)到一定年限，分撥到政府各部門(mén)先習(xí)吏事。1書(shū)院：書(shū)院是宋代的地方教育組織。清政府為了奴化漢人，更是嚴(yán)格束縛科舉考試內(nèi)容。到后來(lái)前三品一般限于士族，四品以下從寒門(mén)出，下品不能升入上品，所以有“上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)世族的說(shuō)法”九品中正制開(kāi)始實(shí)行時(shí)，曾收到一定效果，根據(jù)“唯材是舉”的政策，取士“蓋論人才優(yōu)劣，非為世族高卑”，選拔了許多優(yōu)秀人才，斥退了不少無(wú)才之人。太學(xué)的教學(xué)形式：一面采取大班上課的形式，一面采取以高年級(jí)學(xué)生教低年級(jí)學(xué)生的形式。教育制度與學(xué)校管理。所謂“明明德”，就是發(fā)揚(yáng)光大人所固有的天賦的光明道德?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”中的“類(lèi)”是指“種類(lèi)”即族類(lèi)。 　　由于只有官府有學(xué)，民間無(wú)學(xué)術(shù)，所以要學(xué)習(xí)專(zhuān)門(mén)知識(shí)只有到官府之中才有可能。這種歷史現(xiàn)象有其客觀原因： （1）、奴隸主階級(jí)是社會(huì)物質(zhì)和精神生產(chǎn)資料的壟斷者。不分族類(lèi)就是不分庶鄙，不分貴賤。所謂“在親民”，是使人棄舊圖新、去惡從善。教育、教學(xué)的原則與方法。太學(xué)沒(méi)有規(guī)定肆業(yè)的年限，只要通過(guò)了考試就可以畢業(yè)，并按成績(jī)高低授予一定的官職。但到后來(lái)，品級(jí)品定及升降全由中正指定，所以就形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的現(xiàn)象，實(shí)際上成了一種按門(mén)第高低選士的方法。清代科舉制日趨沒(méi)落，弊端也越來(lái)越多。書(shū)院之名始見(jiàn)于唐代，但發(fā)展于宋代。除中央政府各部門(mén)之外，歷事監(jiān)生也被分派到州、縣清理糧田，或督修水利等。同治元年（1862）七月二十九日，恭親王奕?、李鴻章、曾國(guó)藩奏準(zhǔn)在北京設(shè)立同文館，附屬于總理衙門(mén)。 這個(gè)學(xué)制將小學(xué)教育縮短為7年，中學(xué)教育縮短為7年，廢除了小學(xué)與師范學(xué)校的讀經(jīng)課程，實(shí)行男女教育平等，允許初等小學(xué)男女同校，設(shè)置了專(zhuān)門(mén)學(xué)校，培養(yǎng)專(zhuān)科實(shí)用人才等等。新學(xué)制的頒布和實(shí)施，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新教育制度的確立，標(biāo)志著中國(guó)近代以來(lái)的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。它是古代奧運(yùn)會(huì)上最令人注目、用以確定希臘最佳全能運(yùn)動(dòng)員的一項(xiàng)重要競(jìng)賽項(xiàng)目。文藝復(fù)興時(shí)代，學(xué)科開(kāi)始分化：文法分為文法、文學(xué)、歷史等；幾何學(xué)分為幾何學(xué)和地理學(xué)；天文學(xué)分為天文學(xué)和力學(xué)。靈魂能主動(dòng)思考，由低到高由實(shí)物、關(guān)系、性質(zhì)、數(shù)、道德、政治和善等內(nèi)容組成。學(xué)徒期間師傅為學(xué)徒提供房舍、衣物、食品，期滿(mǎn)出師后，學(xué)徒可自由尋找工作，并以其收的一部分作為對(duì)師傅和行會(huì)的報(bào)償。教育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生個(gè)性。具體辦法：一是按年齡和程度分成班級(jí)作為教學(xué)的組織單元；二是每個(gè)班級(jí)有一個(gè)固定的教室；三是每個(gè)班級(jí)有一個(gè)教師同時(shí)對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行教學(xué)；四是每個(gè)班級(jí)又分成許多小組，每組10人，選出一名學(xué)習(xí)好的學(xué)生為組長(zhǎng)，幫助教師管理小組同學(xué)。他認(rèn)為學(xué)校教育的基本功能在于給人們以廣泛的知識(shí)教育，教育應(yīng)當(dāng)把一切事物教給一切人類(lèi)。他出生在西班牙，其父在羅馬教授雄辯術(shù)，頗有名聲。赫爾巴特認(rèn)為，教育的主要目的是形成兒童的道德品質(zhì)和道德觀念，使之成為完善的人。教育方法：聽(tīng)講、觀摩、示范、練習(xí)、游戲。其教育的目的在于培養(yǎng)具有德行、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)四種品質(zhì)的紳士，教育內(nèi)容分為體育、智育和德育三部分。因此，人的學(xué)習(xí)是一個(gè)思考、回憶的過(guò)程。在學(xué)科的發(fā)展史上，中世紀(jì)的七藝處于承上啟下的地位。五項(xiàng)競(jìng)技的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，所以在比賽中設(shè)置3名裁判員。是國(guó)王法老在宮廷中設(shè)立的學(xué)校，以教育皇子皇孫和朝臣子弟為宗旨，學(xué)生學(xué)習(xí)完畢后，接受鍛煉，之后分別委以重任為官吏。但是，這一學(xué)制的實(shí)施的同時(shí)，也暴露了許多的不足。這是