【正文】 證明了我國悠久的歷史。還沒有出現(xiàn)四季和節(jié)氣的概念。隋代以前，它只是西漢戴 德匯編的《大戴禮記》中的一篇，以后出現(xiàn)了單行本，在《隋書因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。這時期生產(chǎn)水平有較大發(fā)展，已是青銅時代，農(nóng)業(yè)上的發(fā)展表現(xiàn)為生產(chǎn)工具進步和專用酒器增多。夏文化：夏人活動區(qū)域內(nèi)夏王朝時期的居民留下來的物質(zhì)文化遺存叫夏文化。該處豐富的出土文物為商史研究中的一系列問題的解決提供了實證資料，引起國內(nèi)外的重視。青銅器有銘文始于商代中期，商代青銅器銘文一般文字較少，銘文多為鑄成，自春秋時期起有刻成的，字體亦隨時代變遷而有變化。夏商兩軍在鳴條會戰(zhàn)前商湯舉行誓師，誓詞即《尚書》中的《湯誓》。講述他們登上部落首領(lǐng)位置后，選賢與能，把賢能者舉薦為自己的繼承人，并在生前就讓他輔住自己處理政務(wù)，死后便讓他正式登上首領(lǐng)的位置。在對偶婚中，男子從婦而居，所生子女歸女方所在的氏族，這種對偶婚制度是向一夫一妻制的過渡。這也是人類學(xué)和歷史研究上所謂的“野蠻時代”，是人類由蒙昧走向文明的過渡階段。目前這個時代的遺址發(fā)現(xiàn)的不多，陜西的沙苑文化、河南的靈景文化是其中的兩個。如有不實，保長等要辦罪。參與叛亂的共有七個諸侯國，固史稱“七國之亂”。商代從盤庚遷都至此，直到商朝滅亡，在此建都達二百七十三年。是中國對俄的第一次自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。明萬歷43年，增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，共為八旗。南宋于這個恥辱的條約中斷送了在這之前的抗金碩果，與金形成了南北對峙的局面。于邊境開展互市貿(mào)易。中國封建社會呈現(xiàn)了前所未有的盛世景象，史稱“開元盛世”。選擇朝廷官員兼任籍貫中的正官，負責(zé)察訪人才，加以品評，作為吏部選官的依據(jù)。它終止了殷商王朝的六百年統(tǒng)治，確立了西周王朝的統(tǒng)治，為西周禮樂文明的全面興盛開辟了道路，對后世產(chǎn)生深遠影響。盤庚遷殷避開了水患和宗室內(nèi)部斗爭的混亂局面，整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現(xiàn)復(fù)興的局面，為商朝的中興奠定了基礎(chǔ)。）元代的階級矛盾和民族矛盾十分突出，社會現(xiàn)實為雜劇創(chuàng)作提供了豐富的素材（人分四等，民族壓迫、階級壓迫十分嚴重，貫穿元朝始終）專業(yè)作家群的形成和杰出作家富有創(chuàng)造性的參與，知識分子由于社會地位低下，與廣大人民更為接近，更加貼近社會生活，能夠?qū)懗鏊枷胄耘c藝術(shù)性較高的劇本，為元雜劇的繁榮提供了重要條件。為什么說元朝的統(tǒng)一在中國多民族國家歷史發(fā)展中，占有十分重要的地位？①元朝的統(tǒng)一，結(jié)束了北宋以來幾個政權(quán)并立的局面，元朝的疆域，比以往任何朝代都遼闊。整個五代時期，我國的經(jīng)濟重心繼續(xù)南移，南方日益成為全國經(jīng)濟的先進地區(qū)，人口數(shù)量超過了北方。西晉滅亡以后，南方地區(qū)經(jīng)歷了從東晉南朝的政權(quán)更替。宋遼邊境安全，雙方貿(mào)易興旺，使者往來不斷，促進了兩地經(jīng)濟文化交流，保證了北宋社會經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展。1004年秋（宋真宗景德元年），遼蕭太后與遼圣宗親率大軍南下，深入宋境。長安二年（702）分天山以北于庭州設(shè)北庭都護府。貞觀二十二年（648）將府治遷至龜茲（今庫車縣），其時轄焉耆、龜茲、疏勒、毗沙等16個都督府，下轄88個州、110縣。波羅游記》(又名《馬可乾隆后期開始，綠營逐漸成為以漢兵為主旗人主導(dǎo)的軍隊。將兵由兵部直接統(tǒng)轄，將領(lǐng)無法直接統(tǒng)兵，有效地防止軍人擁兵自重。綠營完全由漢人充役，以步兵為主，也有部分騎兵和水軍。元曲：一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。三藩之亂：為了加強邊疆統(tǒng)治，康熙采取了削藩政策，于康熙十三年，吳三桂叛亂，不久其余兩藩也叛亂?？傤I(lǐng)稱為牛錄額真，努爾哈赤于明歷二十九年建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。高麗人也屬于這一等。靖難之役明初皇族內(nèi)部為爭奪最高統(tǒng)治權(quán)而爆發(fā)的一場內(nèi)戰(zhàn)。唐代僅在廣州一地設(shè)市舶司，負責(zé)對外務(wù)、宋代增設(shè)了杭州、明州、泉州、密州、秀州。朱熹是理學(xué)形成的關(guān)鍵人物，其學(xué)主要承自程顧，而于周敦顧、張載、邵雍等人亦多有所吸收，基本上做到了集宋學(xué)諸家諸派之大成，形成了一套完整而系統(tǒng)的思想體系，因其以“理”為哲學(xué)核心，故有理學(xué)之名，亦稱程朱理學(xué)。主戶按照土地的多少，分成五等；一二徭役不分主、客戶，一律承擔(dān)朱熹：南宋思想家、教育家。市舶司：唐宋時設(shè)里的管理對外事務(wù)的機構(gòu)。朱熹是理學(xué)思想的集大成者，使理學(xué)思想更豐富、更縝密，由此奠定了理學(xué)在中國封建社會后期的統(tǒng)治地位。第一等蒙古人為元朝的“國族”；第二等為色目人；第三等漢人，概指淮河以北原金朝境內(nèi)的漢族和契丹﹑女真等族﹐以及較早為蒙古征服的云南﹑四川兩省人。滿族的先世女真人以射獵為業(yè)，每年到采捕季節(jié)，以氏族村寨為單位，由有名望的人當(dāng)首領(lǐng)，這種以血緣和地緣為單位進行集體狩獵的組織形式，稱為牛錄制。他們當(dāng)中除戰(zhàn)俘外，還有因債務(wù)或犯罪所致，也有迫于租賦或饑荒而賣身為“驅(qū)”的，驅(qū)口另有戶籍，稱驅(qū)戶、驅(qū)丁，和一般編民有別，在法律上，驅(qū)口“與錢物同”，是主人財產(chǎn)的一部分，主人可以隨便買賣和饋贈，驅(qū)口一部分用于手工業(yè)生產(chǎn)和家內(nèi)勞動，大部分則從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一條鞭法：明萬歷年間張居正改革實行的一種賦稅制度，目的在于扭轉(zhuǎn)財政危機，主要內(nèi)容：天賦折銀征收，徭役折銀上納，賦役銀并征收，并直接上交地方官府，該法使農(nóng)民對國家人身依附關(guān)系進一步松弛，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展。綠營兵：順治元年（1644年）清軍入關(guān)以后，清廷為了彌補八旗兵力的不足，加強在全國的統(tǒng)治，遂招降明軍，招募漢人，組建軍隊，以綠旗為標(biāo)志，以營為建制單位，故稱綠營兵，是清軍正規(guī)軍的重要組成部分。士兵為世兵制，父死則子繼。清中期開始，為了加強對戰(zhàn)斗力強悍的綠營（相對于腐化墮落的八旗而言）的控制，清政府開始不斷地加派旗人擔(dān)任綠營中的中高級軍官?；貒蟪隽艘槐尽恶R可安西都護府時駐交河城（今吐魯番西雅爾郭勒），為唐朝在西域的最高軍政機關(guān)，下轄多個都督府及州。垂拱元年（685）復(fù)置昆陵都護府，金山都護府裁撤。簡述“澶淵之盟”及其影響。在一個世紀中，雙方基本上維持了和平局面。中國的經(jīng)濟重心開始出現(xiàn)了南移的趨勢：趨向平衡。，北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方戰(zhàn)禍較少，相對安定。南方經(jīng)濟中心的地位得到鞏固和發(fā)展。（“勾欄瓦肆”涌現(xiàn)，藝人職業(yè)化，演出商業(yè)化。直到盤庚即位后，于公元前14世紀將國都遷到殷，此后二百多年再無遷都，所以商朝又稱殷商。牧野之戰(zhàn)是中國歷史上著名的以少勝多，以弱制強的戰(zhàn)例。曹丕為拉攏士族而采納陳群的建議，實行九品中正制。唐玄宗繼位后，任用賢能，整頓吏治，完善科舉制，設(shè)立采訪使；重視農(nóng)業(yè)，興修水利，發(fā)展經(jīng)濟，減輕賦稅，采取一系列措施，使這一時期政治安定，經(jīng)濟發(fā)展，唐朝進入全盛時期。但宋真宗無意擴大戰(zhàn)果，遼國也有后顧之憂，于是雙方協(xié)定：約為兄弟之國，宋每年輸遼銀10萬兩，絹20萬匹；宋遼以白河溝為界，雙方撤兵。宋軍在反擊金的入侵中已取得一定的勝利，但宋高宗與宰相秦檜唯恐有礙對金議和，解除了韓世忠、張俊、岳飛三大將的兵權(quán)，甚至制造岳飛冤獄，使抗戰(zhàn)派對投降議和活動無法進行反對。明萬歷29年，努爾哈赤在“牛錄制”的基礎(chǔ)上初建黃、白、紅、藍四旗。清康熙二十四年至二十七年（1685—1688年），中國軍隊為收復(fù)領(lǐng)土雅克薩，對入侵的俄軍所進行的兩次圍殲戰(zhàn)。，位于中國河南安陽市。，是發(fā)生在公元前154年，以吳王劉濞為首的七個劉姓宗室諸侯因不滿國家削弱他們的權(quán)力，以“清君側(cè)，誅晁錯”為由發(fā)動的叛亂。即按戶籍上登記的年齡和本人體貌核對，檢查是否謊報年齡、詐老詐小。當(dāng)黃河和長江流域已經(jīng)進入新時期時期時，一些邊緣的地方如東北、內(nèi)蒙古、新疆、西藏還停留在新石器時代。它區(qū)別于舊石器時代的主要特征是：磨制石器的使用，陶器制造的開始，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，居民村落的普及，氏族制度的形成等。等到母系氏族公社繁榮階段，族外群婚發(fā)展到了對偶婚，即一男一女之間的不穩(wěn)定結(jié)合，男方或女方存在一個相對固定的“主妻”或“主夫”。據(jù)文獻記栽：有堯舉舜，舜舉禹，禹先舉奉陶，皋陶死禹又舉益等歷史故事。商湯在伊尹的協(xié)助下，先后誅滅韋、顧、昆吾三個忠于桀的諸侯后，遵出兵伐夏桀。金文：金文即鑄造在或刻鑿在青銅器上的銘文，人們往往以青銅禮器中的鐘鼎來概括整個青銅器，所以它也被稱為“鐘鼎文”。殷墟發(fā)掘，是中國考古事業(yè)中規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的考古發(fā)掘。托名周公所作，一般以為它成書于春秋后期，可能經(jīng)過孔子的改訂，主要反映了周的社會風(fēng)俗、國家關(guān)系、軍隊征伐、典章制度等等內(nèi)容，而這些制度大體土都由西周延續(xù)到春秋，可以作為了解西周禮制的依據(jù)。但它們的年代跨度與夏代積年有差距，為此不少學(xué)者認為應(yīng)從更早的河南龍山文化中去尋找早期的夏文化，因為龍山文化的晚期已進入夏代紀年之內(nèi)。由于青銅工具的銳利遠勝于石器，加以當(dāng)時的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展?！断男≌罚菏俏覈F(xiàn)存最早的文獻之一，也是現(xiàn)存采用夏時最早的歷書。缺少十一月、十二月和二月的星象記載。中國歷史上可以肯定確切未知的最早的都城。不可一世的商紂王最后自焚而死。由于盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終于帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷。8文景之制：文景之治是指中國西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期。公元前154年，以吳王劉濞為首的七國以“誅晁錯”、“清君側(cè)”為借口發(fā)動叛亂，史稱“七國之亂”。魏晉之際，中正官全由士族擔(dān)任，九品中正制成為士族壟斷選舉的工具。即按戶籍上登記的年齡和本人體貌核對，檢查是否謊報年齡，詐老詐小。但李世民在平定天下的戰(zhàn)爭中功勛卓著，受到李建成及弟齊王李元吉的聯(lián)合排擠?！柏懹^之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。安史之亂，是中國歷史上一次重要事件，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。但隨后宋東路軍在岐溝關(guān)被契丹主力打敗。此后，宋、遼之間進入了一個很長的相對穩(wěn)定時期，促進了兩國經(jīng)濟和政治上的和平往來。這一事件，史稱“靖難之役”。這就使賦稅制度頭緒不繁，征收和交納的手續(xù)大為簡便。作為一個行政機構(gòu)，在某些地區(qū)，八旗各級衙署與州縣系統(tǒng)并存，直至清末。十七世紀中葉，沙俄侵略者開始竄入我國黑龍江流域，強占尼布楚（今蘇州涅爾琴斯克）、雅克薩（在今漠河?xùn)|、呼瑪西北黑龍江北岸）等地，筑城盤踞。該約規(guī)定中俄以額爾古納河、格爾必齊河為界，再由格爾必齊河源順外興安嶺往東至海，嶺南屬中國，嶺北屬俄國；烏第河和外興安嶺之間地方暫定存放另議。宗周無主，朝政由周定公、召穆公共同執(zhí)掌，史稱周召共和或共和行政。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，就不得不搬家。葵丘會盟主旨在于和平修好，讓各國人民休養(yǎng)生息發(fā)展經(jīng)濟，而不同于通常的戰(zhàn)爭之盟，6焚書坑儒：焚書政策，李斯建議，始皇帝支持，保留技術(shù)書籍，保留一套關(guān)于思想、歷史、政治的書籍，民間擁有書籍違法。9七國之亂：：西漢景帝時，吳楚等七個諸侯國發(fā)動的叛亂。)種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會安定、經(jīng)濟恢復(fù)、人口增長的局面，因此劉秀統(tǒng)治時期，史稱“光武中興”。廢除宗主督護制和實行三長制，沉重打擊了世家大族的利益。中國隋朝制定各戶等級和納稅標(biāo)準(zhǔn)的辦法。貞觀之治：貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。玄宗后期，政治黑暗，中央實力削弱，藩鎮(zhèn)握有重兵。高粱河之戰(zhàn)：北宋太平興國四年（遼乾亨元年，979年），在宋遼戰(zhàn)爭中，宋太宗趙光義率軍攻遼，在高粱河被遼軍擊敗的一次重要作戰(zhàn)。1004年，遼軍大舉南下，一直打到黃河北岸的澶州附近。建文帝繼位后，采納齊泰、黃子澄的意見削藩，使皇族內(nèi)部的矛盾迅速激化?！币粭l鞭法：明朝后期實行的新稅法。八旗制度在建立初期，兼有軍事、行政和生產(chǎn)三方面的智能，是與當(dāng)時滿族社會經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的，對推動滿族社會經(jīng)濟的發(fā)展起了積極作用。其中吳三桂勢力最大，不僅在經(jīng)濟上是中央政府沉重的負擔(dān)，而且威脅到清政權(quán)。后清政府獲悉俄方已同意談判解決邊界問題，即停止進攻，把圍攻的軍隊主動撤到