【正文】 的公式規(guī)定黑人在納稅和選舉權(quán)方面只是一個(gè)完整人的60%。每當(dāng)審視生活中的負(fù)面經(jīng)歷時(shí)，黑人總是占雙倍的份額。我們的出路在哪里?首先，我們必須維護(hù)自己的尊嚴(yán)和價(jià)值。白色的(善意的)謊言總比黑色的(惡意的)謊言要好。林肯的《斛放宣言》和約翰遜的《人權(quán)法案》都不能完全帶來(lái)這種自由。”是的，我們必須站起身來(lái)說(shuō)。那些種植園和居留地是由掌權(quán)的人開辟的，既可限制那些無(wú)權(quán)的人又可使他們的無(wú)權(quán)狀況延續(xù)下去。如果使用得當(dāng)，權(quán)力并沒(méi)有什么問(wèn)題。事實(shí)表明在我們國(guó)家我們?cè)鴮?duì)此有過(guò)誤解及模糊認(rèn)識(shí)．并因此導(dǎo)致了美國(guó)黑人試圖用沒(méi)有愛(ài)和良知的權(quán)力實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。現(xiàn)在我們懂得是我們的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)運(yùn)行混亂、歧視盛行才使得人們無(wú)所事事，從而使他們違背自己的意愿長(zhǎng)期失業(yè)或不斷失業(yè)。1879年亨利 14．此外，廣泛的經(jīng)濟(jì)保障必然會(huì)帶來(lái)許多積極的心理上的改變。 16．現(xiàn)在，簡(jiǎn)單地說(shuō)，我們必須重申我們的非暴力承諾。 17．時(shí)有黑人爭(zhēng)辨說(shuō)1965年的瓦特騷亂和其他城市的騷亂代表著有效的人權(quán)行動(dòng)，但當(dāng)問(wèn)到這些騷亂最終取得了什么具體的收益時(shí)，那些持此觀點(diǎn)者則支支吾吾、無(wú)以應(yīng)答。當(dāng)面臨種族暴力的局勢(shì)時(shí)，權(quán)力機(jī)構(gòu)可以支配地方警察、州警察、國(guó)民警衛(wèi)隊(duì)直至軍隊(duì)所有這些武裝大部分是由白人組成的。 ，因?yàn)槲胰詧?jiān)信它是黑人在這個(gè)國(guó)家爭(zhēng)取公正的斗爭(zhēng)的最有效的武器。暴力可能除掉一個(gè)仇人，但卻不能消除仇恨。在南部縣治安官的臉上看到了太多的恨。我們現(xiàn)有4000萬(wàn)窮人。 22．當(dāng)我說(shuō)質(zhì)疑整個(gè)社會(huì)時(shí)，我指的是最終能懂得種族歧視、經(jīng)濟(jì)剝削和戰(zhàn)爭(zhēng)這些問(wèn)題是密不可分的。”他的回答迥然不同，因?yàn)橐d知道事情的本質(zhì) 如果一個(gè)人撒謊，他就會(huì)偷竊。我今天要說(shuō)的是當(dāng)我們離開這個(gè)集會(huì)時(shí)我們必須說(shuō)，“美國(guó)，你必須重生!” 25．因此今天我最后重申我們的任務(wù)，讓我們帶著“神圣的期待”開始抗?fàn)?。讓我們期待著。到處都?huì)有不可避免的障礙。走出陰暗的過(guò)去， 迄今我們終于站在 自我們明亮的星辰灑下的光明的微曦中。布萊恩特的至理名言：“真理無(wú)論如何被踐踏都終將再度被證明是真理。2. To upset this cultural homicide, the Negro must rise up with an affirmation of his own Olympian manhood.為了挫敗各種蓄意培植的低人一等的心態(tài)，黑人必須直起腰來(lái)宣布自己高貴的人格。10. Let us realize the arc of the moral universe is long but is bends towards justice. 我們要懂得道義的蒼穹長(zhǎng)又長(zhǎng)，但它終將落向正義。4. What is needed is a realization that power without love is reckless and abusive, and love without power is sentimental and anemic.必須懂得沒(méi)有愛(ài)的權(quán)利是毫無(wú)節(jié)制的、易被濫用的，而沒(méi)有權(quán)利的愛(ài)則是多愁善感、脆弱無(wú)力的。種瓜得瓜，種豆得豆。它將給我們勇氣以面對(duì)無(wú)法預(yù)見(jiàn)的未來(lái)。我們的夢(mèng)想有時(shí)會(huì)被打破；渺茫的希望有時(shí)會(huì)破滅。讓我們期待著在所有的市府里看到公正像浩渺的水域，正義像不息的溪流遍布九州，滋潤(rùn)眾生。讓我們期待著把城外富裕舒適的人與城內(nèi)貧困絕望的人分隔開來(lái)的悲劇的墻被正義的攻城錘摧毀。因此，耶穌沒(méi)有局限在一件事上，而是看著他說(shuō)，“尼科迪默斯，你必須重生。23．請(qǐng)?jiān)试S我講一個(gè)簡(jiǎn)短的圣經(jīng)故事 一天晚上，一個(gè)陪審員來(lái)見(jiàn)耶穌，想知道他該做些什么才能得到拯救。當(dāng)你問(wèn)及這一問(wèn)題時(shí)，你開始質(zhì)疑資本主義經(jīng)濟(jì)。因?yàn)槊慨?dāng)我看到這種恨，我知道這對(duì)他們的臉和人格都有影響，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)，恨是一個(gè)令人難以承受的負(fù)擔(dān)。 20．我還想告訴你們我已決意繼續(xù)以愛(ài)為本。我企盼公正。盡管卡斯特羅可能實(shí)際上只有為數(shù)不多的古巴人在山上與他并肩作戰(zhàn)，但是倘若他沒(méi)有得到絕大多數(shù)的古巴人民的同情他就絕不可能成功地推翻巴蒂斯塔政權(quán)。這就像給仍關(guān)在鐵窗后的人改善監(jiān)獄的伙食一樣。近期所有的黑人騷亂表明暴力在爭(zhēng)取種族平等的斗爭(zhēng)中是徒勞無(wú)益的。當(dāng)不再用金錢的天平不公正地衡量一個(gè)人的價(jià)值時(shí)，夫妻子女間的沖突就會(huì)減少。 12．事實(shí)上，人們從事改善人類處境的工作，從事傳播知識(shí)、增強(qiáng)實(shí)力、豐富文學(xué)財(cái)富以及升華思想的工作并不是為了謀生。我們還必須懂得無(wú)論經(jīng)濟(jì)如何快速發(fā)展都無(wú)法消除一切貧困。正是這種不道德的權(quán)力和毫無(wú)權(quán)力的道德的沖突導(dǎo)致了我們這個(gè)時(shí)代的主要危機(jī)。歷史上的一大問(wèn)題就是常把愛(ài)和權(quán)力的概念對(duì)立起來(lái) 把它們看作兩極化的對(duì)立面結(jié)果愛(ài)意味著放棄權(quán)力，而權(quán)力則意味著對(duì)愛(ài)的摒棄。對(duì)權(quán)力的恰當(dāng)?shù)亩x即權(quán)力指實(shí)現(xiàn)目的的能力?！焙谌诵枰@種自我肯定，而白人對(duì)黑人所犯下的罪行使得這種自我肯定更顯必要。黑人必須竭盡全力以自尊自重的精神大膽拋棄自我否定的枷鎖，對(duì)自己、對(duì)世界說(shuō)，“我非等閑之輩。奧西．戴維斯曾建議或許應(yīng)重造英語(yǔ)語(yǔ)言，從而教師將不再迫不得已因教黑人孩子60種方式蔑視自己而使他們繼續(xù)懷有不應(yīng)有的自卑感，因教白人孩子134種方式寵愛(ài)自己而使他們繼續(xù)懷有不應(yīng)有的優(yōu)越感。我們?cè)俨荒芤驗(yàn)槭亲砸押谌硕械叫邜u。黑人嬰兒的死亡率是白人的兩倍，從黑人所占 的總?cè)丝诒嚷噬峡?，在越南死亡的黑人是白人的兩倍。Where do we go from here ? 我們向何處去？ 1．為了回答“我們向何處去”這一問(wèn)題，我們現(xiàn)在必須明確我們的現(xiàn)狀。黑人無(wú)業(yè)者是白人的兩倍。我們必須與仍壓迫我們的制度抗?fàn)帲瑥亩鴺淞⒊绺叩牟豢稍g毀的價(jià)值觀。家中最為人所不齒的人是“黑羊”，即敗家子。黑人惟有發(fā)自內(nèi)心并用堅(jiān)定的人格的筆墨簽下解放自己的宣言才會(huì)得到解放?！拔沂呛谌?，我因黑而美。因此，改變居留地的問(wèn)題就是權(quán)力的問(wèn)題 要求改變的權(quán)力和致力于維持社會(huì)現(xiàn)狀的權(quán)力這兩種力量之間的沖突。然而，問(wèn)題是有些哲學(xué)家曲解了它。 9．這使得今天為數(shù)不多的極端分子倡導(dǎo)黑人應(yīng)從白人手中謀求奪取他們?cè)類和唇^的毀滅性的、無(wú)良知的權(quán)力。今天，我希望出于良知，窮人將不再像從前那樣因被標(biāo)榜為卑微或無(wú)能而常常被解雇。喬治在他所著的《進(jìn)步與貧窮》一書中就預(yù)見(jiàn)了這樣的事態(tài)。當(dāng)命運(yùn)掌握在自己的手中，并有財(cái)力尋求自我提高時(shí)，人的尊嚴(yán)就會(huì)達(dá)到巔峰。我想強(qiáng)凋這一點(diǎn)。那些騷亂頂多從被嚇壞了的政府官員那里得到少量額外的扶貧金和幾處給居留地的孩子們降溫的噴水設(shè)施。此外，除非主張暴力的少數(shù)人得到大多數(shù)人的同情與支持，不和他們對(duì)抗，否則暴力革命很少或者說(shuō)幾乎沒(méi)有成功的。另外因?yàn)槲移笈我粋€(gè)更美好的世界。黑暗不能驅(qū)除黑暗，只有光明才能驅(qū)除黑暗。在南部太多的三K黨人和太多的白人政務(wù)會(huì)委員的臉上看到了對(duì)我的恨。總有一天我們必須提出這一問(wèn)題：“美國(guó)為什么會(huì)有4000萬(wàn)窮人?”當(dāng)你開始問(wèn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，你在質(zhì)疑經(jīng)濟(jì)體制和更大范圍的財(cái)富分配。它們是相互關(guān)聯(lián)的三重罪惡。如果他偷竊，他就會(huì)殺人。讓我們期待著美國(guó)不再患有信念上的高血壓和行動(dòng)上的貧血癥，即在種族平等問(wèn)題上只唱高調(diào)而不見(jiàn)行動(dòng)。讓我們期待著所有的州府都有一個(gè)做事公正、慈愛(ài)為本、追隨上帝的州長(zhǎng)。有時(shí)我們會(huì)從希望之顛跌入絕望之谷。27．讓這一信念成為我們的戰(zhàn)斗口號(hào)?！弊屛覀儙е妒ソ?jīng)》里的箴言開始抗?fàn)?，“不要被欺騙，因?yàn)樯系鄄荒鼙怀芭?. …with a spirit straining toward true selfesteem, the Negro must throw off the manacles of selfabnegation…黑人必須一種竭盡全力自尊自重的精神，大膽拋棄自我克制的枷