【正文】 民族的崛起，我們必須承擔(dān)責(zé)任。他是青年人崗位建功、報(bào)效祖國(guó)的榜樣，榮獲“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?，被評(píng)為“改革開放杰出貢獻(xiàn)人物”。 ⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。由此可見，無論身處怎樣的時(shí)代，也不應(yīng)動(dòng)搖最初的理想與信念，愛我所愛，信我所信，任世界浮沉。我們作為人，要把握、能把握的只有當(dāng)下。人之所以貴而為人，是因?yàn)槲覀儠?huì)思考，會(huì)進(jìn)步?！庇谩皻v史之車”這個(gè)比喻統(tǒng)領(lǐng)全篇，把過去、現(xiàn)在、未來三者串聯(lián)起來，形象而生動(dòng)。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。過去、未來遠(yuǎn)在天邊，而我們所能掌控的，正如加繆所說，只有現(xiàn)在?！睔v史的車輪不斷向前?！比嘶钤诋?dāng)下，但人總是缺少經(jīng)驗(yàn)，便需要反反復(fù)復(fù)地練習(xí)。7．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。這是從第二則材料引發(fā)出來的觀點(diǎn)，即在個(gè)人情緒控制方面，不要為了一點(diǎn)小事就生氣，影響自己于他人的和睦相處，這種審題是符合題意的，但在立意上就不夠高雅。這種沉默最終成麻木，最終失去了血性，失去了骨氣。材料1：龍應(yīng)臺(tái)的質(zhì)疑語言—《中國(guó)人，你為什么不生氣》，其觀點(diǎn)是主張中國(guó)人應(yīng)該要生氣，即中國(guó)人要敢于生氣，要敢于反抗。必要之時(shí)，我們要大聲地說：“我很生氣！”，然后付諸行動(dòng)。一個(gè)人的生氣可能微不足道，但全社會(huì)的生氣則可以形成一股強(qiáng)大的輿論，祛除歪風(fēng)邪氣，還社會(huì)朗朗乾坤，青天白日。我們不能苛求政府的盡善盡美，但也不應(yīng)對(duì)決策的失誤置若罔聞，必要的時(shí)候我們——國(guó)家的公民應(yīng)該敢于生氣，大膽地站出來，表達(dá)我們的意見。具體到個(gè)人，也多強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”，以求“文質(zhì)彬彬，然后君子”，能稱得上君子的，定然是內(nèi)外兼修、溫文爾雅、不嗔不怒之人?！憬裉觳簧鷼?，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！ ②2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句：生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！墩撜Z》云：“求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者則無所得。因?yàn)榻?jīng)典的力量和思想是跨越時(shí)空的，是經(jīng)過歷史積淀、經(jīng)過時(shí)間和歷史檢驗(yàn)的人類精神的精華。有人說，每個(gè)人的世界都是一個(gè)圓，學(xué)習(xí)是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)?！比绻芮趯W(xué)好問，不懈努力，成功的大門會(huì)向每位好學(xué)者敞開。我國(guó)著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍到35歲時(shí)，已讀了古代醫(yī)藥書800多種，單摘下的筆記就裝滿了好幾個(gè)柜子；偉大的英國(guó)劇作家莎士比亞原是戲院門口的一個(gè)馬車夫，他為了學(xué)習(xí)戲劇，一有機(jī)會(huì)就從門縫和小洞里窺看戲臺(tái)上的演出；享譽(yù)文壇的作家杰克?倫敦總是把抄有好的字句的紙片放在口袋里，或是別在曬衣繩上，以便隨時(shí)記誦……李時(shí)珍、莎士比亞、杰克?倫敦，他們都可以稱得上是杰出的人才了。學(xué)識(shí)的箭頭領(lǐng)頭射出，才能命中目標(biāo)。2013年5月4日，習(xí)近平總書記來到中國(guó)航天科技集團(tuán)公司中國(guó)空間技術(shù)研究院，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。點(diǎn)睛：此命題著意于引導(dǎo)考生在社會(huì)歷史的大背景下審視個(gè)人發(fā)展，激勵(lì)一代青年將個(gè)人理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)。父親說，他如果沒有復(fù)讀三年，就不會(huì)遇到母親，自然就不會(huì)有我。父親知道，他沒有選擇。復(fù)讀第二年，父親的成績(jī)繼續(xù)進(jìn)步。當(dāng)時(shí)老師從初中第四冊(cè)開始復(fù)習(xí)，父親一個(gè)單詞一個(gè)單詞地背，一條語法一條語法地記。有人報(bào)告給老師，老師說，反正也考不上個(gè)學(xué)，由他們?nèi)グ伞５?，父親并沒有考上小中專。40年來，高考為國(guó)選材，推動(dòng)了教育改革與社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就。人們?nèi)ビ霸海⒉蝗窍M(fèi)文化內(nèi)容，還有一個(gè)很重要的需求是社交?！　∷麄兦那牡貋?，他們深夜來，他們等大部分顧客走了以后再來，他們小心地來，他們怕因?yàn)樗麄兊男袨閿_亂了讀書的人，他們想到了別人，他們的這種謹(jǐn)慎為人的行為難道不可以說高尚嗎?有家的人，誰還愿意來這里呢?他們沒有在書店讀書，可是，他們?cè)跁陮W(xué)到了什么是善良和博愛?！　辏羌袇R集精神財(cái)富的場(chǎng)所，每一本書，文學(xué)的、歷史的、教科類的、工具類的等等，無一不是使人長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)能力，無一不是使心靈得以凈化?！敬鸢浮? 卑微者的高尚與高尚者的博愛　 “有一家24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書店。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。接著，從語言的基本功用出發(fā)，闡述語言與世界之間的關(guān)系，所舉例子從有形與無形、有聲與無聲、藝術(shù)與科技等維度，展示人類文明所構(gòu)建的語言體系?！窘馕觥吭囶}分析：今年江蘇卷的作文試題采用的仍是材料作文形式?！肚f子》里以無用之樹枝繁葉茂來告訴你生存的智慧，《老子》里以飄風(fēng)不終朝驟雨不終日的現(xiàn)象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來應(yīng)對(duì)波蕩眾生的罪名，《西廂記》里的張生為鶯鶯臨去時(shí)秋波一轉(zhuǎn)的眼神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語的相望又何必互訴衷腸？有時(shí)，說出來的話不及另一種形式的語言來得有效。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類?？梢栽O(shè)置幾個(gè)分論點(diǎn)，如：①勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)人民是偉大的；②勞動(dòng)雖然辛苦，但勞動(dòng)者卻是幸福的；③不愛勞動(dòng)的思想是危險(xiǎn)的；④愛勞動(dòng)要落實(shí)到行動(dòng)上。5. 馬克思曾說：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡。2. 勞動(dòng)是汗水，是歡笑：是苦澀，是甜蜜：是給予，更是幸福。我相信，只要我們用心去做，一定能從中獲得許多快樂！更為我們將來走上社會(huì)，成為社會(huì)棟梁之才，做好準(zhǔn)備?？墒窃谄綍r(shí)生活中，我們卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有些同學(xué)根本不愛勞動(dòng)。是勞動(dòng)，讓我們的校園整潔、干凈。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。 “民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。暖意融融，春風(fēng)拂面。勞動(dòng)首先可以造就一個(gè)人，造就一個(gè)能吃苦、不畏艱難的、有自信、有志氣的人。作為一名學(xué)生，我們從小就要樹立正確的勞動(dòng)觀念，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮，不愛勞動(dòng)的人是可恥的?！緦忣}】材料可以分為三個(gè)部分：（1）勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，是幸福的源泉，是中華民族的傳統(tǒng)美德；（2）現(xiàn)實(shí)生活中存在不熱愛勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象；（3）寫作一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。 3. 勞動(dòng)是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉?！钡拇_，勞動(dòng)是世界上一切歡樂和美好事情的源泉，勞動(dòng)是最可靠的財(cái)富。2．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。難怪我們?nèi)绱酥匾暆h字，原來藏有最初的虔誠(chéng)。而連篇累牘浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說動(dòng)輒以幾塊磚頭的厚度消耗虔誠(chéng)的漢字時(shí)，語言仿佛成了累贅和負(fù)擔(dān)，語言的美也離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，我們辜負(fù)了倉(cāng)頡的美意。現(xiàn)實(shí)生活中的“語言”千差萬別，繽紛斑斕。需要注意的是，不管選擇何種“語言”對(duì)象，行文要注意兩點(diǎn)：一是選擇角度宜小巧，便于集中筆墨、深入開掘，避免立空乏粗淺；二是行文中一定要緊扣“語言”來寫。　　　　某書店開啟24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式?！薄　∵@則作文材料，當(dāng)我一口氣讀到最后一個(gè)句號(hào)時(shí)，我的腦海里本能地浮現(xiàn)出一個(gè)結(jié)論：卑微者的高尚與高尚者的博愛。書店，這個(gè)宗教般神圣的地方容納了他們，書店這種博愛與寬容的態(tài)度是與其宗旨相一致的。這也許就是那位家長(zhǎng)對(duì)店員不依不饒的理由。而這也體現(xiàn)了浙江語文近年來一直努力的方向。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。結(jié)果，父親沒有如愿考上小中專，而是上了一所極其普通的高中。那一年，與父親同歲，但比父親高一年級(jí)的小伙伴在縣中復(fù)讀考上了蘭州大學(xué)。父親數(shù)學(xué)地理不錯(cuò)，再加上英語有了進(jìn)步，按照平時(shí)的成績(jī)，考個(gè)師專沒有任何問題。但是，命運(yùn)之神又一次耍弄了父親。在家里躺了一個(gè)多多月后，父親頂著巨大的壓力，冒著無數(shù)顆白眼，第三次踏進(jìn)了復(fù)讀班的大門。沒有高考，就沒有我，向父親致敬！【解析】試題分析：這道作文題是一道給出材料的半命題作文。閱讀試題時(shí)要特別注意“請(qǐng)以‘我看高考’或‘我的高考’為副標(biāo)題寫一篇文章”中的“副”字。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！敬鸢浮坷模汉脤W(xué)以成才成才，是人人夢(mèng)寐以求的?！昂脤W(xué)是成才的必由之路”，探尋先人們成才的足跡，我們得到了這樣一條真理。從“頭懸梁，錐刺股”的蘇秦，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，從聲名顯赫的諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，到在國(guó)際奧林匹克大賽上載譽(yù)歸來的少年英才們，有哪位不是踏著好學(xué)之徑，叩響成才之門的呢？ 習(xí)近平總書記說“讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。參考立意：腹有詩書氣自華讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量非學(xué)無以成才參考素材：學(xué)習(xí)是托起夢(mèng)想成就夢(mèng)想的“奠基石”。如果能充分利用這段時(shí)間，就能夠?yàn)橐院蟮牡缆返於▓?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做到厚積薄發(fā)。要仰望星空，以理想為導(dǎo)引，但更需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。②不少于800字。由此，魯迅說中國(guó)只有想做奴隸而不得和做穩(wěn)了奴隸的兩種時(shí)代。生氣，也是法制國(guó)家賦予我們每一個(gè)公民的權(quán)利。面對(duì)這一丑惡行徑，我們必須生氣。”來深化主旨。從上述材料中我們可以看到這是一種對(duì)立關(guān)系。中國(guó)人，該生氣時(shí)就生氣。不過，如果面對(duì)個(gè)人生活上的小事，我們要顧全大局，不要輕易生氣，要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)與他人融洽相處。愛因斯坦：不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。以史為鑒，可以知興替；見歷史，可以知未來。隨著人類歷史的延伸，人類積累的知識(shí)日漸浩瀚。歷史是一條線，串聯(lián)過去、現(xiàn)在與未來。審題時(shí)要異中求同，尋求各句話之間的聯(lián)系點(diǎn)：個(gè)人與時(shí)代、與社會(huì)的關(guān)系。結(jié)尾回扣開頭，照應(yīng)標(biāo)題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！?，反觀過去，是為了從中汲取經(jīng)驗(yàn)，使個(gè)人得以發(fā)展，民族得以進(jìn)步，國(guó)家得以富強(qiáng)。正如愛因斯坦說的：“不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。 ③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。（孟子）②吾輩生于積弱不振之中國(guó)，安忍坐視而不一救耶？(周恩來，1919年)③以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。不少于800字。現(xiàn)如今，中國(guó)仍不乏勇扛國(guó)家大任的青年。時(shí)代賦予的使命讓我心懷自豪！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。開放性。但要注意文體特征鮮明，不能寫成“四不像”?！櫻孜洌?）承擔(dān)著拯救民族的責(zé)任，他用筆抨擊著，一頁頁華章喚醒沉睡的雄師。做完這三件事，他永遠(yuǎn)地停止了呼吸。材料中5的葉聰是黨中央、國(guó)務(wù)院授予的當(dāng)代“改革先鋒”，他奮斗不息，為國(guó)家做出了重要貢獻(xiàn)，材料中明確指出“他是青年人崗位建功、報(bào)效祖國(guó)的榜樣”。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)根據(jù)要求寫一篇文章。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領(lǐng)導(dǎo)變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上夾縫生存。魏晉風(fēng)流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,”那是他們皆意有所郁結(jié)，才選擇躲避政治黑暗的官場(chǎng)而處之以明哲保身。也許你認(rèn)為這是一種消極的逃避態(tài)度，但我看到的，卻是在認(rèn)清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛秋月春風(fēng)”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。不與人爭(zhēng)，是一種看透浮世之后仍能豁達(dá)于世、尋找自己價(jià)值的真正勇者的選擇。豈不悲哉!我想，只有逍遙無所待，不背負(fù)著競(jìng)爭(zhēng)所帶來的壓力去行事，才能方得始終，摶扶搖而上九萬里。蘭德說自己和誰都不爭(zhēng)或不屑與人爭(zhēng)，這條名言強(qiáng)調(diào)的是不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。（5）不爭(zhēng)是一種態(tài)度。早年在湖南舉辦新政，利用時(shí)務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)了大量的維新志士；后來參與領(lǐng)導(dǎo)了發(fā)生在1898年（光緒二十四年）的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最后懷著“愿以頸血刷污政”的決心為變法而犧牲，傳播了資產(chǎn)階級(jí)新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。周恩來總理一生為國(guó)家鞠躬盡瘁死而后已，這是他的為。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。這些書籍為閱讀設(shè)置了高門檻，讓很多讀者望而卻步?！　∪魡柍蓵臅r(shí)候作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門檻的所謂“精英文人”。倘真要為文化筑上一道“去粗取精”的門檻，《詩經(jīng)》中的305篇作品絕大多數(shù)恐怕都要被拒之門外。”米蘭材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。結(jié)合上述兩則材料的觀點(diǎn)，前者實(shí)施“零門檻”，后者設(shè)置“高門檻”，看似矛盾，實(shí)則是對(duì)立統(tǒng)一的。參考素材杭州圖書館十年不拒流浪漢被贊史上最溫暖圖書館。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論：“暫時(shí)的人生境遇，并不能限制一個(gè)人的未來。屯溪區(qū)高度重視文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，竭力滿足市民最渴望的文化需求，讓市民“文起來”。揭陽市文化館保障公共文化服務(wù)設(shè)施免費(fèi)開放，打造了‘零門檻’的群眾文化陣地。