【正文】 品中追逐書法個(gè)性的張揚(yáng)，試圖達(dá)到用語(yǔ)言無(wú)法形容的精神境界”分析可知，原文是試圖達(dá)到。③要注重作品與作者的合一。當(dāng)代多種書法流派出現(xiàn)與書法文物的新發(fā)現(xiàn)密切相關(guān)。D.當(dāng)代書法品評(píng)與展覽關(guān)系緊密，學(xué)書之人莫不口言展覽?！耙曈X化”特征的不斷強(qiáng)化是基于這樣一個(gè)不爭(zhēng)的客觀事實(shí)，即展覽成為當(dāng)代書法創(chuàng)作與審美的主導(dǎo)力量，書法藝術(shù)已經(jīng)從傳統(tǒng)的書齋式進(jìn)入了現(xiàn)代展廳式的藝術(shù)語(yǔ)境。何況，中國(guó)文化向來(lái)具有極大的包容性，它有吸收、融合一切外來(lái)文化的氣度與能量。（取材于羅中璽的《書法的審美意識(shí)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)》）材料二：故曰本立而道生，知天下之至嘖而不可亂也。書概》中指出的：“書凡兩種：篆、隸、楷為一種，皆詳而靜者也；行、草為一種，皆簡(jiǎn)而動(dòng)者也。它寄托著中國(guó)文人對(duì)自由精神的終極追求。 （3）本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。②對(duì)隱私、記憶及主體身份等的影響。原文最后一段可推知，“數(shù)據(jù)控制者選擇和構(gòu)建關(guān)于我們的數(shù)字化記憶”的行為本身屬于數(shù)字化記憶霸權(quán)，而且明確表示“適度的、合理的遺忘，是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗”。D.（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個(gè)人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。 首先，“被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動(dòng)地控制個(gè)人的信息，并界定個(gè)人隱私的邊界，進(jìn)一步說(shuō)，是主體爭(zhēng)取主動(dòng)建構(gòu)個(gè)人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利，與純粹的“隱私權(quán)”不同，“被遺忘權(quán)”更是一項(xiàng)主動(dòng)性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項(xiàng)權(quán)利對(duì)網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個(gè)人信息進(jìn)行刪除，是數(shù)據(jù)主題對(duì)自己的個(gè)人信息所享有的排除他人非法使用的權(quán)利。5．閱讀下面的文字，完成各題。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶D【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。D.B.中國(guó)詩(shī)的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，音調(diào)比較單薄。（節(jié)選自人教版必修5《談中國(guó)詩(shī)》）（1）下列對(duì)“中國(guó)詩(shī)”的相關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是（ 在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。又如下面兩節(jié)詩(shī)是公認(rèn)為洋溢著中國(guó)特具的情調(diào)的，“采菊東籬下，悠然見南山。我們最豪放的狂歌比起你們的還是斯文；中國(guó)詩(shī)人狂起來(lái)時(shí)只不過(guò)有凌風(fēng)出塵的仙意，我造過(guò)aeromantic一個(gè)英文字來(lái)指示這種心理。在實(shí)際答題過(guò)程中一定要在把握文本主題思想的前提下，充分調(diào)動(dòng)語(yǔ)境意識(shí)、手法意識(shí)、結(jié)構(gòu)意識(shí)等，多角度思考，仔細(xì)分析理解句意的關(guān)鍵，進(jìn)而準(zhǔn)確全面地理解句子的含義。要是掉了的話誰(shuí)敢回去撿啊”分析，撿草途中，遭惡狗追咬，由“劫后余生”的慶幸而生幸福感；結(jié)合“回到家，我媽說(shuō)：‘嘖！今天撿了這么多！兩個(gè)人一起干到底不一樣啊’”分析，拔草回家，勞動(dòng)成果被母親認(rèn)可，感到開心、幸福；結(jié)合“再說(shuō)說(shuō)雞吃草的情景：這群死雞跟債主似的，一個(gè)個(gè)上躥下跳，臉紅脖子粗……不知鴨子為什么這么怕雞，它們明明長(zhǎng)得比雞大”“其實(shí)鴨子有時(shí)也很令人煩惱的……害得雞們圍著盆子干著急，一口水也喝不到”等分析可知，欣賞雞鴨享用拔草的成果，勞動(dòng)價(jià)值落到實(shí)處，切實(shí)感受到滿足、愉悅。大地和天空之間被大風(fēng)反復(fù)滌蕩，干干凈凈”等分析可知，“直接表現(xiàn)”不準(zhǔn)確，應(yīng)是間接表現(xiàn)。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“又直接表現(xiàn)出我與妹妹積極樂觀的心態(tài)”錯(cuò)誤。D.有時(shí)候這小小一盆子水里居然能擠進(jìn)去三四只鴨子，把盆子擠得滿滿當(dāng)當(dāng)。每次都要等雞們吃得神清氣閑了，才敢蹭到槽子邊上，而且還努力地裝作不經(jīng)意的樣子，一有風(fēng)吹草動(dòng)，就忙不迭排成一條隊(duì)逃跑。有的鴨子不知怎么的居然也在糟子邊擠到一個(gè)位置，還沒下嘴，突然看到左右前后全是雞，立刻大驚小怪地尖叫著跑掉，四處亂跳，尋找同伴。” 土路上雨的痕跡瞬間就蒸發(fā)了，只留下一個(gè)又一個(gè)環(huán)形小坑。真奇怪，雨從哪里來(lái)的呢？摔在地上有五分錢鎳幣大小，砸在臉上更是夢(mèng)一樣的痛覺。小的時(shí)候還好打發(fā)，長(zhǎng)大了簡(jiǎn)直跟一群強(qiáng)盜似的。我從來(lái)沒有見過(guò)那么窮兇極惡的狗！在阿克哈拉，最兇的狗一直都是我們家的瓊瑤。連踏板都沒有。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。ABD正確。（3）書家和善書者的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。） A.唐代愛好寫字的人漸多，有一批人好奇立異，自創(chuàng)規(guī)則，經(jīng)生體就是這么產(chǎn)生的。但是若能做到從心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那卻是最高的進(jìn)境。他自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我書意造本無(wú)法。講到書家，那就得精通八法，無(wú)論是端楷，或者是行草，他的點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)，處處皆須合法，不能四號(hào)茍且從事，你只要看一看二王、歐、虞、褚、顏諸家遺留下來(lái)的成績(jī)，就可以明白的。 寫字發(fā)展到相當(dāng)興盛之后（尤其到唐代），愛好寫字的人們，一天比一天多了起來(lái)，就產(chǎn)生出一批好奇立異、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人創(chuàng)立各人所愿意的規(guī)則。 “古之善書者，往往不知筆法。 （3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)分析錯(cuò)誤， 在當(dāng)代，后工業(yè)社會(huì)中，不確定性決定了“加強(qiáng)精確控制”已沒有可能，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)化危機(jī)需要采取網(wǎng)絡(luò)化模式。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代公共危機(jī)的演進(jìn)、影響更難測(cè)、復(fù)雜，其演化為國(guó)家安全危機(jī)的可能性也更大。從公共危機(jī)新特點(diǎn)到公共危機(jī)管理新模式，文章既分析問(wèn)題又指出解決問(wèn)題的思路。相比于傳統(tǒng)觀念，現(xiàn)今對(duì)公共安全定位的認(rèn)識(shí)應(yīng)調(diào)換到國(guó)家外部安全層面。從某種意又上講，公共危機(jī)也形成一個(gè)復(fù)雜的影響網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)化危機(jī)需要采取網(wǎng)絡(luò)化模式。工業(yè)社會(huì)對(duì)一切事物進(jìn)行嚴(yán)格、精確的控制，以產(chǎn)生所追求的秩序，公共危機(jī)管理者可以按照控制的邏輯，構(gòu)建應(yīng)急組織并采取按部就班的響應(yīng)行動(dòng)。高考現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)題(附答案)50一、高中現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題。進(jìn)入21世紀(jì)后，以控制為導(dǎo)向的工業(yè)社會(huì)危機(jī)管理模式的有效性受到空前的挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。 在后工業(yè)社會(huì)這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)，公共危機(jī)的影響沿著社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系鏈條擴(kuò)散、菱延，形成一個(gè)異常糾結(jié)的局面。B. ） A.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（D.二者同等重要。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。既是這樣，我們自然無(wú)法以書家看待他們，至多只能稱之為善書者。宋代的蘇東坡，大家都承認(rèn)他是個(gè)書家，但他因天分過(guò)高，放任不羈，執(zhí)筆單鉤，已為當(dāng)時(shí)所非議。一個(gè)人一味地從心所欲做事，本來(lái)是一事無(wú)成的。B.一味從心所欲做事是不可取的，但寫字的人如能做到“從心所欲不逾矩”，卻能達(dá)到最高的境界。故C錯(cuò)誤。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?我們家自行車的全部構(gòu)件只剩下兩個(gè)輪子、一只坐墊、一副龍頭以及連接物。 有一次我妹騎車的時(shí)候，騎著騎著車鏈條掉了，并且掉得極不是時(shí)候——當(dāng)時(shí)我們正在被兩條大狗狂追。 家里養(yǎng)雞，一養(yǎng)就是一百多只，還有五只野鴨子。一輛輛打草的馬車晃晃悠悠，滿載而歸。去的路上果然撿了很多，我們細(xì)細(xì)攏一攏，居然有好幾抱，便藏在路邊灌木叢里，準(zhǔn)備回去的時(shí)候捎上。 陽(yáng)光燦爛，卻下起雨來(lái)。 又過(guò)了大約十來(lái)分鐘，這場(chǎng)奇怪的雨才止住。我們不停地左右開弓，不一會(huì)就碼了齊腰高的一垛。 回到家，我媽說(shuō)：“嘖！今天撿了這么多！兩個(gè)人一起干到底不一樣啊。 再說(shuō)說(shuō)雞吃草的情景：這群死雞跟債主似的，一個(gè)個(gè)上躥下跳，臉紅脖子粗，把五只可憐的野鴨子在腳下踩來(lái)踩去，根本靠不到食槽旁邊。鴨子就笨得不可思議了。游就游唄，可它們還要扎猛子。我媽要是叫：“鴨鴨！”它們就：“??！?。　蔽覌專骸傍嗻嗻?！”它們：“啊！啊！??！”（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ 文章結(jié)尾對(duì)雞鴨的描寫活靈活現(xiàn)，例如寫雞“上躥下跳，臉紅脖子粗”，鴨子“扭著身子假裝游泳”，細(xì)節(jié)中富含農(nóng)村生活氣息。（3）①?zèng)]有草場(chǎng)，只能撿別人割剩掉下的草和拔野草，但是收獲頗豐，幸福也滿滿；②撿草途中，遭惡狗追咬，由“劫后余生”的慶幸而生幸福感：③撿草拔草途中欣賞造化的偉大神奇美麗，體悟人與自然的關(guān)系，內(nèi)心有微妙的幸福；④拔草回家，勞動(dòng)成果被母親認(rèn)可，感到開心、幸福；⑤欣賞雞鴨享用拔草的成果，勞動(dòng)價(jià)值落到實(shí)處，切實(shí)感受到滿足、愉悅。所以才說(shuō)刮大風(fēng)的天氣是幸福的啊。我從來(lái)沒有見過(guò)那么窮兇極惡的狗……虧她車上還載了小山似的一堆干草，居然也沒給狗扒掉。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷 ⑵此題考查理解文中重要句子含義的能力。 何況中國(guó)古詩(shī)人對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品的。不過(guò)自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后，跟中國(guó)田園詩(shī)同一型式的作品，在西洋詩(shī)卓然自成風(fēng)會(huì)。中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜。C.作者使用了舉例論證的方法，論證了“中國(guó)詩(shī)”跟“西洋詩(shī)”在內(nèi)容上無(wú)甚差異的觀點(diǎn)。因?yàn)椤拔餮笤?shī)”里有所謂“中國(guó)詩(shī)”的成分，所以，讀外國(guó)詩(shī)總有種他鄉(xiāng)遇故知的喜悅。故選D。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。我們要對(duì)抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并構(gòu)建他人的數(shù)字化記憶。技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個(gè)人隱私安全，而且影響整個(gè)社會(huì)。D項(xiàng)，曲解文意。 故答案為：⑴A；⑵B； ⑶①人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。它是由中國(guó)方塊文字生發(fā)出來(lái)，憑借視覺語(yǔ)言，通過(guò)線條技巧、字體樣式、章法布局和風(fēng)格特征來(lái)抒情達(dá)意的藝術(shù)形式。正如清代學(xué)者劉熙載在《藝概《說(shuō)文解字》云：“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古。如鐘繇的《宣示表》結(jié)體自然，沉雄渾厚；陸機(jī)的《平復(fù)帖》古樸秀美，瀟灑隨意；王羲之的《圣教序》風(fēng)流高華，俊逸清新；米芾的《蜀素帖》不激不勵(lì)，雍容大雅；王鐸的《草書詩(shī)卷》恣肆奇崛，參差錯(cuò)落……所有這些偉大作品，無(wú)不以意蘊(yùn)深醇、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)感染并浸潤(rùn)著我們。隨著東西方文化的不斷碰撞、交流與相互影響，加上全球一體化的潮流，古老的中國(guó)書法即使再“藝術(shù)”，也不能關(guān)起門來(lái)無(wú)視“窗外的風(fēng)景”。“視覺化”將依附于書法中的非書法因素（如創(chuàng)作者的道德情操、社會(huì)影響等）進(jìn)一步剝離，可以說(shuō)是更“本體化”了?，F(xiàn)代展廳語(yǔ)境下的書法品評(píng)則是“看圖式”的，觀眾對(duì)作品一覽無(wú)遺，并沒有機(jī)會(huì)親自展開作品慢慢欣賞。（取材于梁文斌的《書法品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題》）（1）根據(jù)材料一，下列對(duì)古代書法家的表述，符合文意的一項(xiàng)是（ 中國(guó)古代書法家個(gè)性張揚(yáng)使作品達(dá)到了語(yǔ)言無(wú)法形容的精神境界。B.②既可以在展覽中作“看圖式”欣賞，也可以借鑒傳統(tǒng)書齋中的“展玩式”欣賞。C項(xiàng)，“作品達(dá)到了語(yǔ)言無(wú)法形容的精神境界”錯(cuò)誤。他們?cè)跁ㄅR摹與創(chuàng)作過(guò)程中，注重心靈的感受和精神的追求”“中國(guó)古代書家在創(chuàng)作中灌注了精神上的寄托，企圖以此獲得心靈上的自在。（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。方法三：層意合并法。與此同時(shí)，隨著數(shù)字閱讀的不斷普及，越來(lái)越多的讀者開始以電子書閱讀為主，調(diào)查顯示19%的受訪者表示在過(guò)去一年主要閱讀電子書，超過(guò)以閱讀紙質(zhì)書為主的受訪者12%的占比。 獲取的便捷性、內(nèi)容的豐富以及付費(fèi)水平皆為市民選擇數(shù)字閱讀的重要條件。 傳統(tǒng)觀點(diǎn)曾經(jīng)認(rèn)為“數(shù)字閱讀適合淺閱讀、紙質(zhì)閱讀適合深閱讀”，但隨著數(shù)字閱讀群體和范圍的擴(kuò)大，數(shù)字閱讀肯定會(huì)不再局限于淺閱讀，這可以從“使用數(shù)字設(shè)備進(jìn)行閱讀的主要對(duì)象”中“學(xué)習(xí)資料”和“專業(yè)資料”連續(xù)三年的位次都持續(xù)上升的調(diào)查結(jié)果得到佐證。 （選自《2018上海市民閱讀報(bào)告》，有刪節(jié)）數(shù)字化閱讀適合快速高效、碎片化的輕度閱讀，對(duì)于那些呈體系化的深度內(nèi)容（哲學(xué)、經(jīng)典文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等），傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀仍具優(yōu)勢(shì)。紙書方面，北京、江蘇、廣東、上海和浙江的閱讀指數(shù)相對(duì)較高：紙書指數(shù)較高的省份，其人均可支配收入也較高。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（D.故選C。 故答案為：⑴C；⑵B； ⑶第一問(wèn)：數(shù)字閱讀的優(yōu)點(diǎn)：①內(nèi)容豐富、查詢便捷、終端共享、攜帶方便、成本低廉。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治??！笆濉逼陂g怎么從“國(guó)富”走向國(guó)民共富，走向民富優(yōu)先，在民富的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，這是非常重要的。你讓這些中小企業(yè)漲薪，提高勞動(dòng)者的報(bào)酬就非常艱難。還有一部分企業(yè)必須轉(zhuǎn)型升級(jí)，在過(guò)去三四年靠廉價(jià)勞動(dòng)力會(huì)獲得很好的利潤(rùn)，大家就不會(huì)去創(chuàng)新，就不會(huì)去推進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步。國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量大，位居世界第二，但在收入的分成上，政府和國(guó)有企業(yè)所得多，普通百姓所得少。D.故選C。 故答案為：⑴C；⑵D； ⑶①提高勞動(dòng)成本會(huì)迫使一些企業(yè)放棄做實(shí)體經(jīng)濟(jì)而轉(zhuǎn)向虛擬經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)民間資本熱錢化和虛擬化，造成部分產(chǎn)業(yè)的空心化，經(jīng)濟(jì)的泡沫化。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。無(wú)奈車重人少，力量不夠。 寇準(zhǔn)微微一笑說(shuō)，王曙是怎么知道的？按說(shuō)太宗也沒當(dāng)真，你隨便找個(gè)理由太宗就能原諒?？軠?zhǔn)的腦海里忽然閃出這樣一個(gè)詞牌名。開頭寫春風(fēng)蕭瑟、陰雨蒙蒙、芳草萋萋的場(chǎng)景，為下文故事定下感情基調(diào)，為寇準(zhǔn)寫出《踏莎行》作好鋪墊，而且頗有詩(shī)意，吸引讀者。（2）請(qǐng)以本篇小說(shuō)為例，談?wù)剼v史小說(shuō)創(chuàng)作要注意的原則。④從讀者感受來(lái)看，宋夫人對(duì)寇準(zhǔn)的理解和提醒（表現(xiàn)夫妻兩人的恩愛），使寇準(zhǔn)被貶陜州的令人悲傷的故事涂上一層暖色?？軠?zhǔn)再三相謝?！八畏蛉擞终f(shuō)，不過(guò)，終歸是伴君如伴虎。③貼合當(dāng)今時(shí)代：不能為寫歷史而寫歷史，要反映現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，解決當(dāng)下問(wèn)題；如本篇所表現(xiàn)的忠誠(chéng)、耿直、。 （2）此題考查把握歷史小說(shuō)創(chuàng)作要注意的原則。 從什么時(shí)候開始，人們讀小說(shuō)就是為了讀故事？故事與敘事是不同的，敘事才更接近小說(shuō)的本