【正文】 應(yīng)從側(cè)面寫出了汾酒的美味與純真。（2）①運(yùn)用多種修辭手法，表達(dá)更加形象生動(dòng)。③如“客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過人們的反應(yīng)從側(cè)面寫出了汾酒的美味與純真。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷?！兓療o多?！保┲赋聊€(wěn)固中富有持久的美感。梳理寫作思路的題，通讀全文，可根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行歸類，分段落層次，先寫了什么，后寫了什么，然后概括，再指出這樣寫的作用。③含蓄指出要做到“長(zhǎng)毋相忘”需要具備的內(nèi)在修為：自然而持久的興趣，承襲基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，擺脫利益、欲望牽絆的淡泊。再指出要做到“長(zhǎng)毋相忘”必須具備的修為，最后寫古典藝術(shù)對(duì)自己的深情呼喚和對(duì)古典藝術(shù)的熱烈擁抱。睥睨古典，是年青時(shí)的熱烈與自信。②2015年5月，我清理積年的舊書時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們?nèi)栽谙渥酉旅姘才P著，竟然連一只也未損毀?。?）文章最后說“我對(duì)泥泥狗這種民間藝術(shù)又多了些認(rèn)識(shí)”，請(qǐng)根據(jù)文本具體分析“我”有了哪些 “認(rèn)識(shí)”。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ 在近年出版的《淮陽(yáng)縣志》里，我看到國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家已注意到泥泥狗的民俗文化價(jià)值，并著手研究。說這話時(shí)，老人從箱子里拿出一些形體怪異的泥玩具，其造型多是人獸同體或奇禽異獸同體，有“九頭鳥”“人頭狗”“娃娃頭”“雙頭狗”“人面獸”等30多種。片刻，我們來到了太昊陵的南門，只見滿街是一床床的彩色泥塑，熙熙攘攘的人流中有幾位少女把泥泥狗的一端含在唇上正在試吹，那時(shí)高時(shí)低的聲音就滿街里飄著。在“二月會(huì)”期間每天都有數(shù)萬來自世界各地的炎黃子孫，他們?cè)诜肆旰团畫z觀前朝祖進(jìn)香，盼民富國(guó)強(qiáng)，好運(yùn)相隨。 （4）評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。 ⑥我想起前年母親在武漢過年。 ④母親過分的蒼老，主要原因在于父親。 ②我們是在黃昏時(shí)刻到家的。 9．閱讀下文，完成下面小題。占據(jù)中國(guó)快遞業(yè)的大量市場(chǎng)份額，被稱為“三通一達(dá)”的申通、中通、圓通和韻達(dá)，都是從這里起步的。是的，腳步慢下來，心境靜下來，才能夠更好地發(fā)現(xiàn)和體會(huì)自然之美，探究存在的奧秘，感悟生命的意義。這充分表露出他從桐廬山水中發(fā)現(xiàn)了一種能夠讓人移心易志的氣質(zhì)，這使得范仲淹在渴望報(bào)效社稷、造福蒼生的同時(shí)，又向往閑云野鶴，優(yōu)游林泉。桐君山是桐廬的標(biāo)志，相傳有一老人，于此山中桐木之下采藥結(jié)廬，人問其名，老人不語，手指桐木。富春江的濤聲，在詩(shī)人吟哦聲中化成一行行韻腳，而它的浪花濺落到宣紙上，便暈染成一幅幅畫卷?！边@出自晚唐詩(shī)人韋莊筆下的詩(shī)句，清淺明麗，如同江水般帶給人溫潤(rùn)熨帖的感受。這些刻寫在江畔詩(shī)碑、餐館墻壁等處的詩(shī)句不期然地跳進(jìn)游人眼簾，為這一方土地上的美麗做著生動(dòng)的注腳。（《人民日?qǐng)?bào)海外版》2019年07月06日第11版）（1）全文為什么以縉云的地名開頭？ （2）簡(jiǎn)析文中第六段的寫法?！按蠖　敝赋赡耆耍袄削锥　笔抢先?。 ⑧我喜歡考究方言，盡管并沒有語言學(xué)的基礎(chǔ)。 ⑦鼎湖峰邊上的蒼龍峽口，東晉時(shí)即建有祭祀黃帝的縉云堂，它是有史記載以來江南最早祭祀黃帝的建筑。他想，倘若勁風(fēng)吹過，峰頂?shù)暮畷?huì)不會(huì)隨風(fēng)而落，形成高天散雨的奇觀呢？白居易為此留下一首詩(shī)：“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨(dú)崔嵬。歷古今而常在，經(jīng)盛衰而不易。千尋雄鎮(zhèn)地，萬仞上摩天。在蒼翠的山巒之中，在好溪的喧嘩聲里，突兀而立的鼎湖峰引人遐想。傳說軒轅黃帝當(dāng)年來此地，相中的就是這座鼎湖峰，于是定居于此，并把這座山命名為縉云山，也就是黃帝山?？N云人認(rèn)為，山上的鳥獸草木是山娘的子孫，土地是山娘的皮肉，不得隨意毀傷。而史書記載，三國(guó)時(shí)期，公元239年，縉云人在海拔1200多米的古方山上修建了一口方塘，即水庫(kù)，距今已有1700多年，是浙江最早的山區(qū)水利工程。白云似城垣，如馬隊(duì)，浩浩蕩蕩地川流而過。 ①在縉云，我喜歡仰面看天空的云。鐘的外殼是黑森林傳統(tǒng)小木屋。 ⑤又有一日傍晚，我們投宿于黑森林小鎮(zhèn)特里貝格的一家旅館。歐洲的夏天日照時(shí)間很長(zhǎng)，夜里十點(diǎn)，最后一抹晚霞悄然沉落，星星升起。 ②《克諾爾普》的黑森林已經(jīng)是十九世紀(jì)末的情形。 6．閱讀下文，完成各題。 ） A.“魚鱗瓦”是文章的線索，“鄉(xiāng)愁”由此展開。那些與魚鱗瓦有關(guān)的建筑細(xì)節(jié)——花窗、飛檐、雕梁和隔扇，早已脫離了一般建筑上的點(diǎn)綴，有一種文化精神上的指向，指向古典，指向唯美，指向東方。這就像我在姑蘇寒山寺聽到的鐘聲，你想想看，在那一片高低錯(cuò)落的老房子里，鐘聲突然響起來了，群鴉驚飛而起，楓葉片片凋零，張繼的吟詠就傳了過來：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠——月落、烏啼、夜半、晚鐘，還有那寒山寺，這里烘托的是一個(gè)宏大的鄉(xiāng)愁場(chǎng)景，讓我們對(duì)古典的故鄉(xiāng)久久眺望，望斷天涯望穿秋水。 ①不知道為什么，我一見到老房子上的魚鱗瓦，心中就會(huì)升起一縷鄉(xiāng)愁，魚鱗瓦上的鄉(xiāng)愁。⑦段引用姨媽教我的“謎語”，令文章具有趣味性。 ?雨是我對(duì)生活和土地的無盡的情絲，情思。而正是雨供給著江水。這不但讓人驕傲，也讓人歡喜，不但讓人剛強(qiáng)，也讓人快活，像我那次在新疆的草原上那樣。沒法子，除了百分之百不打折扣地接受大自然的洗禮之外，沒有別的路。我落湯雞似的回到家，換了一身衣服，打起雨傘，和同樣處于逆境的愛人到新街口電影院看電影《騎車人之死》去了。 ④正因?yàn)橛杏曛械膽n傷的甜蜜，人們才伸出雙臂歌唱雨后初陽(yáng)的萬道金光。 ①我喜歡雨，從小。，描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式；脈絡(luò)十分清晰，敘述了杏花村訪酒時(shí)品酒和參觀酒的制作等過程。 院心有古井，有假山。當(dāng)你走完全部生產(chǎn)線，在包裝車間里對(duì)著透明膠管中那一股股急噴出來的、晶瑩的酒泉，看著它迅速注滿了一個(gè)個(gè)透明的玻璃瓶時(shí)，你又一次驚異于這酒的純了，純得像山泉。這些粗則粗點(diǎn)兒、丑亦夠丑的甕甑，已有1500多年歷史，其間有什么奧秘，人們一時(shí)還難以明晰。竹葉青呢？則呈現(xiàn)一點(diǎn)淺淡的黃色，令人想起春天里新柳的鵝黃。 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。從不動(dòng)的長(zhǎng)城上飛車的好手、從不動(dòng)的雪山攀援的學(xué)生，有的就一去不回頭了。我不喜歡“席卷”這個(gè)詞，席卷意味著殘酷的深度——沒有誰可以幸免。這和岸的冷峻有相通之處。不動(dòng)的岸與永動(dòng)的江流，啟迪了人最原始的認(rèn)識(shí)——?jiǎng)优c靜、行與止、存在與流逝。每過一段，有園林工人持電動(dòng)剪刀前來，修剪伸出的枝椏。 自然之岸成形的巧妙非人工可比。（2）請(qǐng)圍繞“長(zhǎng)毋相忘”簡(jiǎn)要梳理本文的寫作思路。 ⑧每晚睡前，我總是取出枕邊的一本《漢簡(jiǎn)書風(fēng)》細(xì)細(xì)玩味，讓飛揚(yáng)的思緒湮沒在已逝的久遠(yuǎn)里，長(zhǎng)久相守，長(zhǎng)毋相忘。如果從個(gè)體生命來剖析，我只能固執(zhí)地認(rèn)為，是元?dú)饬魇Я?。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌。 ⑥有一些質(zhì)量充實(shí)的生命，要最后離去，不為我們琢磨，真是很難很難。有幾次我走進(jìn)北方幾家大的書畫社，看到了名人之后的丹青，筆墨太平庸了，卻在落款處都標(biāo)明與祖上的親緣。在他們看來，有了好的光景也必然有不好的年成，五個(gè)指頭伸直了還不一般齊呢。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷??！ ①我有一個(gè)學(xué)生，她先到澳洲，后到英國(guó)，如今暫時(shí)棲泊在加拿大。 ②我想起秦漢瓦當(dāng)、竹簡(jiǎn)上讓人心跳不已的四個(gè)字——“長(zhǎng)毋相忘”。他們面對(duì)好年成不喜，面對(duì)壞年成不憂。有著幾千年積淀的古典藝術(shù)，究竟在多大程度上可以為今人所把握呢？人總是希望一生更多地?fù)碛?，只是，不?jīng)磨難而擁有，則多半易逝。書寫者遠(yuǎn)離文化中心，遠(yuǎn)離都市名人，卻憑著由表的喜歡，常常是晚飯畢，推來幾張舊報(bào)紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計(jì)新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫去。我們?yōu)樽约赫业搅死碛?，愛歸咎于外界的誘惑呀，困擾呀，是它們使我們的精神鋒芒如此疲軟。⑦段中的“睥睨”一詞意為“斜眼看”，帶有傲視的情感意味，生動(dòng)寫出了作者對(duì)自己青年時(shí)代藝術(shù)趣味的反省，點(diǎn)明了造成我們精神鋒芒疲軟的原因?，F(xiàn)在我居住的城市已經(jīng)不用這類雜樹綠化了，樹的品種明顯得到了改良，種在兩邊街道，更不至東歪西倒。 分辨兩種事物或現(xiàn)象的差別，簡(jiǎn)易的辦法，那就是把它們放在一起?！痹僬f講了也沒用。當(dāng)變動(dòng)幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們具有的生活經(jīng)驗(yàn)，于是茫然無措，甚至恐慌起來。對(duì)此，我只是旁觀，絕無仿效之意。（《岸邊》有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ （3）結(jié)合全文，分析標(biāo)題中的“岸”的意蘊(yùn)。 當(dāng)液面停止了波動(dòng)，你看杯中的汾酒，純凈透明，就像剛才并沒有注入什么。 這套工藝大約在釀酒之初就如此。以后其他名酒雖各有交替，它卻穩(wěn)坐交椅。這招待所也別致，是一所中國(guó)式的四合院，取名曰“醉仙店”。、對(duì)比等修辭手段，將其他酒的“濃妝重抹”與汾酒的“淡梳輕妝”比較，指出了其他酒的不足與汾酒的特點(diǎn)?！蔽业囊虌尳踢^我這樣的謎語。一天早上剛開工便趕上了天昏地暗的大雨，“頭兒”只好宣布放假。在新疆的草原上，我曾經(jīng)騎著馬遭遇過一次短暫的卻是聲勢(shì)浩大的雹雨，前不著村，后不著店，上天無路，入地?zé)o門，連一株可以略略遮雨的小樹也沒有。 ?我們常常說“風(fēng)吹雨打”，毛主席說要“經(jīng)風(fēng)雨、見世面”，我們還說什么經(jīng)歷了“風(fēng)風(fēng)雨雨”。坐船的人都愛水，靠水，感謝水。連岸上的黃土和石頭也在雨水中映著潔凈的、本色的光。②③段引用的詩(shī)句如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”“秋風(fēng)秋雨愁煞人”等，表達(dá)了對(duì)雨的愁情，詩(shī)句使文章的語言顯得凝練精辟，散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。在西遞村那座魚鱗瓦覆蓋的老房子里，應(yīng)天齊的版畫藝術(shù)再現(xiàn)了古村落的封閉和凋殘，他把生命深處的痛一刀一刀刻在木板上，畫面背后那一片濃得化不開的鄉(xiāng)愁就是一種思鄉(xiāng)的病，這種病傳染給了所有參觀的人。 ③魚鱗瓦是江南的家常，它們魚鱗一樣排列，像彎彎的眉又像彎彎的月，覆蓋著茅盾筆下的烏鎮(zhèn)、又覆蓋著沈從文紙上的鳳凰；它是周作人的苦雨齋、豐子愷的緣緣堂；它是戲院、它是宗祠。（1）上面兩個(gè)文本都體現(xiàn)了這個(gè)特征，請(qǐng)加以說明。 ④有一晚我們留宿于黑森林的“溫泉之都”巴登巴登的鄉(xiāng)村旅館。它們想必也聽見了我在林間小道上沙沙的腳步聲。 ⑧若提到機(jī)械原理和鄉(xiāng)土手工藝結(jié)合的完美典范，便是博物館墻壁上掛的滿眼皆是的布谷鳥鐘了。（1）這幾天雨歇，天上一派好云。 ②前面說黃帝在這里建立了縉云國(guó)，是傳說。筑路造屋，開工之前也要祭山娘。 ④說到縉云的山，自然要說鼎湖峰。它固然是一座山，但把它叫做石柱更合宜。宋代詩(shī)人柳紳初到縉云時(shí)，驚嘆于鼎湖峰的雄奇，留下一首詩(shī)：“獨(dú)出諸峰表，周圍百丈圓。他在《歸途賦》中嘆曰：“漾百里之清潭，見千仞之孤石。他聽說鼎湖峰頂有黃帝置鼎而塌陷形成的湖，湖上生蓮。小伙子，他們稱“后生丁”。從他們語言的古樸，想到縉云的百姓把山稱之為山娘，認(rèn)為鼎湖峰是黃帝煉丹的道場(chǎng)；而他們的語言中又保留著好多古音，這就是文化，文化應(yīng)該源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有山水和人的血脈氣息。 在浙西北桐廬的山水間行走，時(shí)常會(huì)與吟詠此地風(fēng)光的古詩(shī)詞相遇?！板X塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如。詩(shī)畫不分家。 我與富春江的首次相遇，是在桐君山對(duì)岸。 將身心融入這一片清幽山水，顯然更容易萌發(fā)對(duì)自由灑脫生活的向往。這縷精神的煙云，自此間的林泉煙霞中氤氳而出，彌散在后世眾多典籍文章的冊(cè)頁(yè)和字行之間。雖然駐守僅半年多時(shí)間，卻先后寫成《出守桐廬道中十絕》《蕭灑桐廬郡十絕》等許多作品，描繪了桐廬的風(fēng)光物事以及桐廬人愜意恬適的日常生活。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、物質(zhì)生活日漸富足的當(dāng)下，對(duì)超越的生活品質(zhì)的追求，譬如“慢生活”的理念腳步慢下來，心境靜下來愈發(fā)成為這里人們的共識(shí)。走在城區(qū)街道上，感覺分明就是一座很有規(guī)模的現(xiàn)代化繁華都市。”這句話有著怎樣的深刻含意？試結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 （3）第③④⑥段都運(yùn)用插敘，舉例分析它們?cè)跇?gòu)思中的作用。你很難想象，這樣的音樂竟來自一捧普通的泥巴。 在我和妻子（當(dāng)時(shí)的女友）認(rèn)識(shí)的第二年，農(nóng)歷二月的一天，她領(lǐng)我游“人祖廟會(huì)二月會(huì)”。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，買幾只泥泥狗帶在身邊，可以消災(zāi)免禍。老人告訴我，他做“泥泥狗”的手藝是祖上傳下的，到他這一輩已是九代了。 曾在《美術(shù)史論》中讀到一段關(guān)于泥泥狗的文字，說這種民間藝術(shù)來源于女媧造人傳說，其造型和紋飾至今保持著原始風(fēng)貌，現(xiàn)代考古學(xué)稱它為“真圖騰，活化石”。這敬意源于我與土地的血緣，也始于我40歲時(shí)的人生頓悟——沉默，則回歸泥土的本真；歌唱，則超越泥土的軀殼，發(fā)出屬于內(nèi)心的音響。（2）從文章畫線句子中，你體會(huì)到作者怎樣的情感？ ①你很難想象，這樣的音樂竟來自一捧普通的泥巴?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D項(xiàng)分析錯(cuò)誤，“睥睨”一詞不能點(diǎn)明“造成我們精神鋒芒疲軟的原因”。這里開始寫自己。②寫自己對(duì)書法藝術(shù)的癡迷，突出對(duì)古典藝術(shù)的無法割舍的情結(jié)。 ⑵本題考查把握作品結(jié)構(gòu)和思路的能力。（3）岸的靜止與不變標(biāo)志著可靠、依賴（或“岸是靜止的一種存在，是不變的標(biāo)志，可靠，可信賴。 （3）此題根據(jù)文中的句子“千百年間有過許多不動(dòng)的東西，岸就是最突出的一種。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。②如“一陣清香，已漸漸地，像一層看不見的薄霧沒過桌面”，運(yùn)用通感，以視覺來描寫嗅覺，寫出了清香四溢。故選B。②通過正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，表現(xiàn)人們對(duì)汾酒的贊美?！耙膊蝗诰啤睆?qiáng)調(diào)除了“酒”以外，還有釀酒的歷史與工藝、杏花村人的待客之道，這些酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依戀與憑吊。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是文本的綜合鑒賞能力，注意閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容。（2）“我”坐船航行正趕上雨，這雨好像特意為我而下，表明雨對(duì)我有情；我特意坐在船頭，讓雨絲迎面噴來，去感受雨、親近雨，說明我對(duì)雨有意；表達(dá)作者對(duì)雨的喜愛之情。電影看完了，大雨威勢(shì)未減。故選AC。 ⑵此題考查理解重要句子含義的能力?！靶睦怼鄙系泥l(xiāng)愁比“地理”上的鄉(xiāng)愁更強(qiáng)烈，更迸一層。“地理”，本意是某一地區(qū)的自然環(huán)境及社會(huì)要素的統(tǒng)稱，文中指故鄉(xiāng)，是具體的；“心理”，本意是指生物對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反映，是精神上的皈依，是抽象的。表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，其中包含著作者思念家鄉(xiāng)的情感和思想。 故答案為：⑴“地理”指具體的故鄉(xiāng)，“心理”指精神上的皈依，是抽象意義上的。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查鑒賞作品的語言的能力。 ⑷此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。（3）作者感嘆黑森林博物館濃縮了歷史，通過豐富多彩的藏品展現(xiàn)了幾百年來黑森林的生活方式、歷史文化以及黑森林人的勤勉質(zhì)樸、心思巧妙。同時(shí)增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩和浪漫主義