滬教版歷史與社會九上工業(yè)文明的前奏(完整版)
【正文】 了人才條件。請同學(xué)們閱讀這一段論述。 （ 4）通過對文藝復(fù)興中重要作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生文藝鑒賞的能力。在殖民者的屠殺、奴役，以及歐洲傳染病的侵襲下，種族幾乎滅絕。 ：西歐封建社會末期是 “人 ”和 “世界 ”被發(fā)現(xiàn)的時代。 ” －－馬克思 （影響： “商業(yè)革命 ”，世界市場開始形成，商路和貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移； 2．引起 “價格革命 ”，加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展； 3．證明了地圓學(xué)說的正確性； 4．打破了世界各國相對隔絕的狀態(tài)，世界日益成為一相互聯(lián)系，相互影響的整體； 5．歐洲國家開始殖民擴(kuò)張） 教師進(jìn)一步指出，新航路開辟后世界日益成為相互聯(lián)系，相互影響的一個整體，但這種聯(lián)系是建立在不平等基 礎(chǔ)上的，與歐洲國家的殖民擴(kuò)張密不可分。 遠(yuǎn)航的條件具備了，但新航路的開辟更有它深刻的經(jīng)濟(jì)根源和社會根源。 教學(xué)重難點(diǎn)：新航路開辟的原因及影響 教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)過程 導(dǎo)入新課： 15世紀(jì)世界航海史上有兩大壯舉，一是中國明朝時鄭和下西洋。 第七課 工業(yè)文明的前奏 —— 新航路的開辟 教學(xué)目標(biāo)： 知識與技能：新航路開辟的原因及客觀條件；新航路開辟的經(jīng)過及主要航線的開辟；新航路開辟的影響 方法與過程： ⑴ 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合新航路開辟的原因、經(jīng)過及殖民擴(kuò)張一目的內(nèi)容，分析新航路開辟的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析歸納問題的能力。明朝前期為加強(qiáng)同海外各國的聯(lián)系，從 1405－ 1433年，明成祖命鄭和率領(lǐng)龐大的船隊七下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，成為人類航海史上的壯舉。 設(shè)問二：新航路開辟的原因是什么？根本原因又是什么？ （經(jīng)濟(jì)根源：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)對貨幣的需求增加 ——根本原因；社會根源：對黃金的狂熱追求 ——主要動力；商業(yè)危機(jī)的出現(xiàn)，使西歐國家被迫尋找通往東方的新航路；傳播天主教，使穆斯林和其他異教徒皈依天主教） 教師應(yīng)進(jìn)一步說明，傳統(tǒng)的東西方商路是東方商品運(yùn)到地中海東岸，再由此轉(zhuǎn) 運(yùn)到歐洲各地，所以歐洲商路主要在地中海沿岸，意大利成為主要貿(mào)易中心，為后面的內(nèi)容作鋪墊。 小結(jié) 新航路的開辟有著深刻的經(jīng)濟(jì)根源和社會根源，新航路開辟的成功帶來了深刻的影響，改變了世界形勢和歷史發(fā)展進(jìn)程。根據(jù)你的理解，分析 “世界 ”是怎樣被發(fā)現(xiàn)的，并分析其影響。因此是一場空前的災(zāi)難。 態(tài)度情感價值觀： （ 1）通過對人文主義的認(rèn)識，使學(xué)生充分認(rèn)識人的價值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進(jìn)取的精神。 ［資產(chǎn)階級］為了擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，就極需要改良生產(chǎn)技術(shù)、改革生產(chǎn)工具、通曉經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)驗科學(xué)、開辟市場、改進(jìn)運(yùn)輸，于是對現(xiàn)實(shí)社會提出許多疑問和對自然科學(xué)提出更為現(xiàn)實(shí)的課題。講到這里，是否有同學(xué)已經(jīng)想到了“文藝復(fù)興”這一名稱的某種含義？ 明確：從形式上看，文藝復(fù)興具有整理古代文化典籍，重新發(fā)現(xiàn)古代文化的方面。那么，人文主義強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是對什么而發(fā)？意義何在呢？這要從當(dāng)時的時代背景來說明。 生：（按教師要求列出主要人物和作品） 師：我們從這些人物和作品中選擇一些更具代表性的進(jìn)行詳細(xì)的剖析。青年時代，作為佛羅倫薩資產(chǎn)階級政黨（白黨）的骨干積極參與政治活動，一度被任命為佛羅倫薩城市共和國的行政官。但丁對地獄中的另外一個教皇尼古拉三世說： 你留在這里吧，因為你受的刑罰是公正的， …… 因為你的貪婪使世界陷于悲慘， 把好人蹂躪，把惡人提升。芬奇的《最后的晚餐》。 生：（分別敘述自己的理解和感受） 師：《蒙娜麗莎》沖破了黑暗的教會文化 的束縛，擺脫了傳統(tǒng)的宗教題材，直接取材于現(xiàn)實(shí)生活中的人物。 生：（閱讀和區(qū)分） 師：（歸納和整理學(xué)生的回答）在文學(xué)領(lǐng)域中，主要有英國的莎士比亞、法國的拉伯雷、西班牙的塞萬提斯等，莎士比亞是劇作家，另外兩位是小說家；在社會政治領(lǐng)域主要有英國的莫爾等人 。 在上述人物中，成就最為輝煌的當(dāng)屬莎士比亞。 引自 E． M．伯恩斯等《世界文明史》第二卷 我們通過這段話，可以從另外一個角度認(rèn)識莎士比亞的人文主義價值和他的作品對現(xiàn)代的影響以及形成這種影響的原因。宗教改革運(yùn)動實(shí)際上體現(xiàn)了上述需要。這種搜刮，既不利于資本主義早期的原始積累，也極大地惡化了廣大勞動人民的生活。第二，宗教改革使天主教會發(fā)生分裂，出現(xiàn)了反映資 產(chǎn)階級要求的新教派，德意志不再是羅馬教廷的一統(tǒng)天下，運(yùn)動的影響還波及北歐地區(qū)。 生：（思考并回答） 師：共同點(diǎn)就是天主教會，或者說羅馬教廷的權(quán)力和影響。結(jié)合宗教改革影響的幾個具體方面，論證我們剛才的說明。農(nóng)民參加宗教改革運(yùn)動的目的是要擺脫教會的剝削，擺脫困苦的生活。消息傳到德意志的一位教士兼維登堡大
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