【正文】 字一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育者一定要尊重兒童，愛護(hù)兒童。在《愛彌兒》這一書中，盧梭用虛構(gòu)的主人公愛彌兒從出生到成人的教育歷程，提出了在不同階段對(duì)孩子進(jìn)行體育教育、感官教育、智育教育、德育教育和愛情教育的教育原則、內(nèi)容和方法，系統(tǒng)的表達(dá)了自己的教育理念和教學(xué)思想，主線是“回歸自然，發(fā)展天性”。總之，讀了《愛彌爾》后使我更深入的理解“教育是一門藝術(shù)”這句話的深刻含義。孩子學(xué)習(xí)的好壞是每個(gè)家長(zhǎng)都都比較關(guān)注的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個(gè)假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。他們大多都不是出于自愿，而是家長(zhǎng)和老師的逼迫下進(jìn)行的。一、崇尚自然教育盧梭早書中說的最多使我就是“自然教育”。在我的印象中“愛彌爾”是一個(gè)人的名字，而這本書以它作為全書的題目，我想它會(huì)是一本通過描述“愛彌爾”的成長(zhǎng)歷程而寫成的一本書。我們教育兒童絕不能拔苗助長(zhǎng)，應(yīng)該順其自然?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來的才是有靈性有個(gè)性的孩子。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。所有的能有效地促進(jìn)孩子發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。教育是一種信仰聆聽《愛彌兒》教育是人類永恒的主題，縱觀古今中外，許多大師就教育問題發(fā)表了自己的真知灼見。兒童是人生中重要的一個(gè)階段，如何使兒童的本性得到自然的發(fā)展？這是一個(gè)值得反復(fù)深思的問題，我們要讓孩子保持自然的習(xí)慣，只要是他想做的合理的事情，就讓他隨意去做，給他一定的自由，不要過分去限制自然天性的發(fā)展，培養(yǎng)后天養(yǎng)成的錯(cuò)誤習(xí)慣。每一個(gè)兒童都來自不同的家庭，由于每個(gè)家庭的智力背景不同，生活狀況不同以及各自接受信息的能力不同，所以不要指望孩子都在一個(gè)水平，這就是盧梭再三強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要觀點(diǎn)：針對(duì)每個(gè)兒童不同的情況采取不同的措施，即我們所說的因材施教。而這種能力是需要教育者必須持之以恒的對(duì)受教育者進(jìn)行點(diǎn)播和訓(xùn)練，讓兒童在學(xué)習(xí)中逐漸發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的規(guī)律，學(xué)習(xí)的樂趣，自己獨(dú)立掌握知識(shí)的樂趣，從而為以后的學(xué)習(xí)訓(xùn)練打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，直至掌握獲得知識(shí)的能力。因?yàn)樗孕≌f的形式，設(shè)定了一個(gè)教育對(duì)象——愛彌兒，在夾敘夾議中表明了一整套教育哲學(xué)思想。書中盧梭號(hào)召教育以培養(yǎng)自然人為目的，并不是培養(yǎng)不顧社會(huì)關(guān)系而孤立存在的人，實(shí)際上，他認(rèn)為“要兼濟(jì)天下，對(duì)同胞要盡公民的義務(wù)”“善良的人應(yīng)該為別人樹立榜樣”等等。作為一名幼兒教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。消極教育不是不要教育，不是淡化教育的作用，恰恰相反，它注重教育，只是不提倡過多干預(yù)，讓孩子的成長(zhǎng)順其自然。教育是一個(gè)“慢活”、“細(xì)活”，是生命的潛移默化的過程，它需要生命的沉潛，需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。他認(rèn)為所有這些延緩的做法都是有利的，使孩子大大地接近了最終目的而又不受什么損失。只有孩子們的身體健康了，我們的教育才會(huì)煥發(fā)弈弈神采。多少事實(shí)證明，只有孩子思維的火花迸發(fā)了，教育才會(huì)顯現(xiàn)它的靈光。讀《愛彌兒》有感培養(yǎng)一個(gè)健康、充滿理性、博愛處處散發(fā)著美感、。如果總是在金錢利益上糾纏不清，那么這個(gè)人已經(jīng)不具備教師應(yīng)有的崇高品質(zhì)無私。而如今學(xué)校里的教育受著學(xué)生家長(zhǎng)的牽絆也有意無意的開始用各種方式庇護(hù)著學(xué)生。我們應(yīng)該做的是：安詳?shù)卣驹谀抢?，至少也要捱些時(shí)候才走過去。誰知道有多少孩子由于父親或教師過分地小心照料終于成犧牲品？,他的心態(tài),他面對(duì)更大挫折時(shí)的心境,將會(huì)是平和的,坦然的。有教育工作者認(rèn)為“只要柏拉圖的《理想國(guó)》與盧梭的《愛彌兒》留存在世上，縱令其他教育著述被毀，教育園地也是馥郁芬芳的”，肯定了這部書的可讀性，但其教育觀可謂仁者見仁智者見智。縱使我們學(xué)校的老師要負(fù)起全部的教育責(zé)任，我們也只是盧梭所說的三種教師當(dāng)中的一種教師，而不可能做到是三合一的全能教師。”“在萬物中，人類有人類的地位，在人生中，兒童期有兒童期的地位；所以必須把人當(dāng)人看待，把兒童當(dāng)兒童看待。最早聽說《愛彌爾》這本書是在師范的時(shí)候，我想對(duì)于師范專業(yè)來說《愛彌爾》會(huì)是一本很耳熟的書。擬聲音樂和舞臺(tái)音樂是不適宜于在他那樣的年紀(jì)時(shí)唱的；我甚至不希望他唱歌詞，如果他要唱的話，我就盡量拿適合于他年紀(jì)的有趣的歌詞給他唱，而且歌詞的意思也要像他的思想那樣簡(jiǎn)單?？墒俏覀兪遣皇窃诙髿⒁粋€(gè)孩子追求自由的天性呢？在家長(zhǎng)和老師的逼迫式教育下，這些孩子是不是充滿生機(jī)和活力的呢？是不是充滿自由和翱翔的空間的？其實(shí)，我們的孩子是有思想的。三、崇尚自我保護(hù)的教育在盧梭的《愛彌爾》中有一句話讓我很有感觸。鼓勵(lì)幼兒大膽提出新穎、富有創(chuàng)見的觀點(diǎn)，為幼兒提供各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诟芍袑W(xué)，讓幼兒學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。就能讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)注生命、尊重生命、贊美生命、保衛(wèi)生命。顯然這個(gè)所謂的裁剪就是教育。而我們現(xiàn)行的教育中，孩子體驗(yàn)得最多的不是幸福而是痛苦?！苯處熯@個(gè)職業(yè)與其他職業(yè)不同，選擇了教師這一行，就選擇了奉獻(xiàn)，選擇了付出。不應(yīng)該背負(fù)太多的包袱也不該有太多的壓力，孩子的天性不應(yīng)該被壓抑，在這個(gè)時(shí)期應(yīng)該在一個(gè)寬松的環(huán)境中快樂的成長(zhǎng)。記得我父母跟我說得最多的一句話就是“其他的事你別操心，別擔(dān)心。大學(xué)里的教育雖然高喊發(fā)現(xiàn)式開放式教學(xué)，可是就我的親身體驗(yàn)來說，那些口號(hào)喊著好聽，基本上都是在掛羊頭賣狗肉，課該怎么上還是怎么上，老師在上面照本宣科一個(gè)人唱著獨(dú)角戲，下面的學(xué)生昏昏欲睡，一到考試重點(diǎn)發(fā)下，學(xué)生背背重點(diǎn)考試六十分萬歲，根本跟滿灌式教學(xué)沒差別。即我們所說的個(gè)性化教育，因材施教，對(duì)于愛彌爾這種社會(huì)高層享受私人教學(xué)來說不是問題，可是對(duì)于我們中國(guó)的絕大多數(shù)的孩子來說，這幾乎是不可能事件。第四卷側(cè)重十五歲至二十歲的德育。包括現(xiàn)在的大學(xué)生，雖然戀愛自由，但是很多人并不理解什么是真正的愛，更不知道用什么樣的方法愛對(duì)方，也無法處理愛情中的小摩擦。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡；在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不接受世俗的影響。在少年宮，你經(jīng)?？梢钥吹剑阂粋€(gè)6歲的孩子，在其家長(zhǎng)陪伴下，學(xué)習(xí)書法、鋼琴、舞蹈等等特長(zhǎng)。《教育漫話》讀后感鄭樓鎮(zhèn)新宅小學(xué) 李秀全最近，我讀了洛克的《教育漫話》，不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所折服。三、小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì)。”這樣的話不能不讓人去審視自己。他主張人生來是自由的、平等的，在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利。因此，應(yīng)當(dāng)使人的教育與物的教育配合自然的教育，以兒童的內(nèi)在自然發(fā)展為目標(biāo)共同發(fā)揮作用。現(xiàn)在年輕的家長(zhǎng)們感受到社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，唯恐自己的孩子會(huì)輸在起跑線上。而我們已習(xí)慣于把成人世界的規(guī)則灌輸給心智尚未成熟的孩童。興趣也是最好的老師，不同年齡、不同性別、不同性格的學(xué)生表現(xiàn)自己興趣的方式有很大差別，這就需要教師細(xì)心觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣和需要，并創(chuàng)造各種討論的情境，適時(shí)加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生正確了解和掌握知識(shí)，激發(fā)他們進(jìn)一步探究興趣和欲望。沒有批評(píng)和懲罰的教育是不完整的教育，濫用懲罰的教育是失敗的教育。盧梭說“人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們?！薄耙撬稽c(diǎn)傷都不受，不嘗一嘗痛苦就長(zhǎng)大的話，我反而會(huì)感到非?？鄲赖?。盧梭在書中強(qiáng)調(diào)“不能夠因?yàn)槟愕暮⒆右裁淳徒o什么”，因?yàn)椤耙且粋€(gè)孩子想得到什么就可以得到什么的話，他就會(huì)自以為是天下的主人，把一切人都看作是他的奴隸，而在你最后不得不拒絕給他某種東西的時(shí)候，他就會(huì)把你的拒絕看做是一種背叛”，他會(huì)“對(duì)他人的殷勤照顧不僅不感謝，而且稍不如意，就大發(fā)雷霆”?！苯處煹淖饔皿w現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生找到正確的思考方式和解決問題的方法，在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。難道現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏是速成式教育大行其道的唯一原因嗎？盧梭說“每一個(gè)年齡，人生的每一個(gè)階段，都有其自身的完美，都有它特有的成熟狀態(tài)。而在學(xué)校里，孩子被當(dāng)成學(xué)習(xí)機(jī)器，被書山和題海所包圍。所謂自然人，就是絕對(duì)平等、自由而善良的人，是一個(gè)天性得到充分發(fā)展的人，他們能堅(jiān)持做人的原則，愿意為實(shí)現(xiàn)自由、平等的社會(huì)而奮斗。他所主張的自然教育，把培養(yǎng)自然人作為教育的根本目的，也就是在教育過程中強(qiáng)調(diào)服從自然的永恒法則，讓人的本性得到充分的自由發(fā)展。第五篇：讀《愛彌兒》有感讀《愛彌兒》有感《愛彌兒》是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要教育學(xué)名著，《愛彌兒》從一位家庭教師角度，記錄了盧梭假想的主人公愛彌兒從出生到進(jìn)入社會(huì)的受教育過程以及這位家庭教師在此期間的心得與思考。我們可以耐心答復(fù)他的一切問題，解釋它孩子所想要明白的事物，按照他們的年齡與知識(shí)的能量，從而使其盡量懂得。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：一、要重視孩子的興趣。特別是當(dāng)家長(zhǎng)曾經(jīng)的夢(mèng)想沒有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，總是希望他的后輩來實(shí)現(xiàn)，于是把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，絲毫沒有考慮孩子的想法。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。看完整本書，總覺得少了點(diǎn)什么。盧梭所說的危險(xiǎn)而神秘的事應(yīng)該是性教育可是現(xiàn)代的教育是性教育應(yīng)該更早，這根現(xiàn)代教育理念是相悖的。不過也可以通過一定措施在一定水平上保證這種個(gè)性發(fā)展。就我的親身體驗(yàn)來說，老師在課堂上講的什么都是浮云，除了些考試重點(diǎn)和一些偶爾的德教要聽聽外，自己看書學(xué)到的才是印象最深的，老師在其中只是個(gè)引導(dǎo)的作用，知識(shí)課本上有，老師的作用只是偶爾的點(diǎn)撥讓你學(xué)得更快更好而已，所以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)會(huì)知識(shí)更為重要，在這個(gè)知識(shí)更新速度迅速的時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。不得不說是我們的而悲哀也是社會(huì)的悲哀。身上背負(fù)的太多的東西，其中背負(fù)地最重的就是父母的期望，這種期望建立在跟別的孩子的比較之中，孩子很多時(shí)候成為中國(guó)人炫耀的資本。我覺得作為一個(gè)教師就是要有覺悟?qū)⒔處熥鳛榻K身的事業(yè)，要有有甘于奉獻(xiàn)的精神。在這種環(huán)境下，我們急需的就是從學(xué)習(xí)中得到快樂。不論是在歷史發(fā)展方面還是在個(gè)人發(fā)展方面，教育時(shí)時(shí)刻刻都扮演著十分重要的角色。第三篇：讀《愛彌爾》有感讀《愛彌爾》有感學(xué)院：教育科學(xué)學(xué)院學(xué)號(hào)：101200032