【正文】 德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)；知與行分離，重視德育知識的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成；形式主義和簡單化盛行，缺乏吸引力和感染力。5建立教師威信的途徑：培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)；培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征；注重良好儀表風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成；給學(xué)生以良好的第一印象做學(xué)生的朋友和知己?，F(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在西歐。西歐西方最早的教育著作是古羅馬昆體良的《雄辯述原理》又名《論演說家的教育》，但它們尚不具備比較完整的教育體系。韋特海默卡夫卡，苛勒格式塔學(xué)派。裴斯泰洛奇他認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育者首要職責(zé)在于塑造完整的，富有個(gè)性的人教育的自然性。比率智商斯比納，離差智商韋克斯。認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，發(fā)現(xiàn)教學(xué)和學(xué)習(xí)，課程改革大運(yùn)動(dòng)，課程結(jié)構(gòu)布魯納。埃拉斯首用班級，斯賓課程倡導(dǎo)者。行為演練的基本方法：全身松弛雅各布，系統(tǒng)脫敏沃爾帕，理性情緒治療法，艾里斯步驟ABCDE?！?建構(gòu)主義者：“你和我建構(gòu)的不一樣！”正文：裴斯論教學(xué)方法，首提“教育心理學(xué)化”； 卡普捷教育心理學(xué)，首部以教心學(xué)命名。將個(gè)體的發(fā)展分為四個(gè)階段道德發(fā)展階段理論，對偶故事法從他律到自律的過程美國學(xué)者科爾伯格：進(jìn)一步深化道德教育的認(rèn)知模式道德兩難故事法，海因茨偷藥將道德判斷分為三個(gè)水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平蘇聯(lián)教育家馬卡連柯：平行教育原則，“教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個(gè)學(xué)生。被稱為西方心理學(xué)的“第一勢力”。個(gè)人本位論，形式教育論洛克：外鑠論。盧梭：“性善論”者，自然主義教育《愛彌兒》，“出自造物主之手的東西都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。 ：明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法，標(biāo)志教學(xué)過程理論形成 、教材中心、教師中心社會(huì)本位論，學(xué)科中心課程理論代表人物 實(shí)質(zhì)教育論進(jìn)一步設(shè)計(jì)和實(shí)施班級教學(xué)首次提出把教育理論的研究建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上。兒童心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)和原因是主體通過動(dòng)作完成對客體的適應(yīng)。斯金那的老鼠，班杜拉的寶寶?，F(xiàn)代認(rèn)知布魯納，有意義學(xué)習(xí)奧蘇泊?！督逃龑W(xué) 》科舉制度始隋唐，科舉考試依四書。泛智教育源夸美，首用班級授課制，首先提普及教育，強(qiáng)調(diào)教育自然性。發(fā)生認(rèn)知皮亞杰，最近發(fā)展維果斯，人格發(fā)展埃里克，人力資本舒爾茨。學(xué)習(xí)條件有分類，學(xué)習(xí)層次與結(jié)果，聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的理論，信息加工論加涅?！缎睦韺W(xué) 》心理學(xué)的主要流派：構(gòu)造馮特鐵欽納，機(jī)能主義詹姆斯，形式運(yùn)算中學(xué)生，11直至到成年。教育學(xué)與心理學(xué)中的“第一” 中國中國的《學(xué)記》是世界上最早的教育著作。（沒有說要成為一門獨(dú)立的學(xué)科）赫爾巴特最早提出教學(xué)的教育性原則。措施：提高認(rèn)識更新觀念；建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制；建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制。10教學(xué)過程的基本規(guī)律：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一；掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一；傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一；11教學(xué)原則：思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；直觀性；啟發(fā)性；循序漸進(jìn)；鞏固性；因材施教；量力性。16班集體的形成與培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；建立得力的班集體核心；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動(dòng)；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。24良好的意志品質(zhì)的培養(yǎng)：加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀；組織實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生取得直接經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的差異，采取不同的鍛煉措施；加強(qiáng)自我鍛煉，從小事做起。32創(chuàng)造性的培養(yǎng)：創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境；注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造；開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略33態(tài)度與品德的培養(yǎng)方式：有效的說服；樹立良好的榜樣；利用群體約定；價(jià)值辨析；給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。40新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)可成功能的轉(zhuǎn)變；體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性綜合性和選擇性；密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系；改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)與考試制度；實(shí)行三級課程管理制度。教育過程：學(xué)思行相結(jié)合。教育目標(biāo)：基本層次：賢能之士；理想層次：圣人。教學(xué)原則：“用反”“虛靜”，等充滿辯證法的原則。這一時(shí)期主要的著作：夸美紐斯《大教學(xué) 論》、洛克《教育漫話》、盧梭《愛彌兒》，裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》、赫爾巴特《普通教育學(xué)》、福祿貝爾《認(rèn)的教育》，斯賓塞《教育論》、烏申斯基《人是教育的對象》、杜威《民主主義與教育》。百科全書式的課程教育家。 《林哈德與葛篤德》第一個(gè)明確提出教育心理學(xué)化。教育理論體系 倫理學(xué)與心理學(xué)（兩基礎(chǔ)）教育目的：道德和性格的完善。 美國實(shí)用主義教育家 現(xiàn)代教育派教育即生活即生長即經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷改造。教學(xué)做合一。重視學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握，重視倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。（19181970）蘇聯(lián)教育家，《給教師的一百條建議》《把整 個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中闡述了和諧教育思想，他認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。美國心理學(xué)家，動(dòng)物心理學(xué)的開創(chuàng)者。 提出CSE評價(jià)模式。觀察學(xué)習(xí)（注意，保持，行為再現(xiàn)，動(dòng)機(jī)）自律學(xué)習(xí)（自我觀察，自我評價(jià)，自我強(qiáng)化）重視榜樣法（德育）強(qiáng)化（直接強(qiáng)化，替代強(qiáng)化，自我強(qiáng)化） 麥克菲爾 英國德育教育家，提出體諒模式。建構(gòu)主義發(fā)展觀（認(rèn)知建構(gòu)主義）：社會(huì)心理學(xué)家，認(rèn)知平衡論；歸因理論。皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段由低向高的發(fā)展順序是不可改變的。A、學(xué)科基本結(jié)構(gòu)B、行為習(xí)慣 C、榜樣行為 D、動(dòng)機(jī)1在學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域，（D）是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場革命。(5)課程評價(jià)的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長。新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動(dòng)性與互惠性。(3)采取“抓大放小”的原則。建立的途徑——師生間的雙向交流。教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？萌芽階段；形成階段；科學(xué)教育學(xué)階段古代學(xué)校教育具有哪些基本特征？（１）階級性，等級性（２）非生產(chǎn)性（３）專門化（４）教育內(nèi)容具有明顯的分化趨向和知識化趨向近代學(xué)校教育具有哪些基本特征？生產(chǎn)性；普及性；系統(tǒng)性；雙軌制現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展呈現(xiàn)出了哪些基本特征？（１）與社會(huì)聯(lián)系的普遍性和直接性，（２）學(xué)制的開放性，梯形化和彈性化（３）教育的現(xiàn)代化（４）教育的民主化（５）科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一性生產(chǎn)力與教育之間的辯證關(guān)系：（１）生產(chǎn)力對教育的制約作用主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平制約著教育的類型和結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力發(fā)展水平還制著教育目的和部分教育內(nèi)容；還制約著教育方法、手段、設(shè)施及形式等；（２）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要條件；教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識社會(huì)化和使現(xiàn)代科技由可能生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的橋梁和關(guān)鍵；教育還是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)和生產(chǎn)技術(shù)更新的重要手段。1“個(gè)人全面發(fā)展”包含哪三個(gè)層次的目標(biāo)？（1）在資本主義制度下，彌補(bǔ)舊式分工對工人所造成的缺陷，減輕資本對工人，尤其是對童工有體力智力方面的摧殘（2）在處于資本主義到共產(chǎn)主義之間的作為過渡階段的社會(huì)主義社會(huì)里，逐步消除私有制，消滅舊的分工，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，向“個(gè)人全面發(fā)展”這一理想目標(biāo)日益逼近，（3）到共產(chǎn)主義社會(huì)，達(dá)到人與自然、人與社會(huì)之間矛盾的最終解決，觀念中的“個(gè)人全面發(fā)展”和現(xiàn)實(shí)中的“個(gè)人全面發(fā)展”真正取得完全的一致性。2課堂素質(zhì)教育應(yīng)該遵循哪些教學(xué)原則？（1）全面施教，整合優(yōu)化（2）注重個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新（3）目標(biāo)導(dǎo)向，情境熏陶（4）動(dòng)手動(dòng)腦，和諧發(fā)展（5）師生互動(dòng)心向一致（6）關(guān)注學(xué)法，改進(jìn)教法2實(shí)施素質(zhì)教育的課堂教學(xué)策略：（1）精講精練加強(qiáng)針對性（2）分層遞進(jìn)，符合規(guī)律性（3）學(xué)會(huì)做人，尋準(zhǔn)教育點(diǎn)（4）指導(dǎo)學(xué)法，教人會(huì)學(xué)（5）自主發(fā)展，訓(xùn)練自控力2在社會(huì)發(fā)展中教師承上啟下的作用具體表現(xiàn)在哪些方面？知識的創(chuàng)造者和傳播者；社會(huì)的代表者和社會(huì)道德的實(shí)踐者2教師對學(xué)生的教育作用具體表現(xiàn)在哪些方面？知識的傳授者；課堂紀(jì)律的管理者；班集體的領(lǐng)導(dǎo)者；心理健康的維護(hù)者；父母的代理人2教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有哪些？勞動(dòng)對象的復(fù)雜性；勞動(dòng)手段的主體性；勞動(dòng)過程的創(chuàng)造性；勞動(dòng)方式的個(gè)體性；勞動(dòng)成果的長效性2教師的職業(yè)道德有什么特殊要求？忠誠于人民的教育事業(yè)；熱愛學(xué)生；以身作則，為人師表；團(tuán)結(jié)協(xié)作2中學(xué)生身心發(fā)展的五對矛盾是什么？主觀的成熟體驗(yàn)與客觀的相對不成熟的矛盾；獨(dú)立性與依賴性的矛盾；強(qiáng)烈的活動(dòng)需要與能力發(fā)展的同步的矛盾；旺盛的求知欲與識別能力較低的矛盾；性意識的萌芽，成熟和道德法制觀念薄弱的矛盾。3選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)有哪些？根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)來選擇；根據(jù)學(xué)科和教材特點(diǎn)來選擇；根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識水平來選擇；根據(jù)學(xué)校的客觀條件來選擇；根據(jù)教師的業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)來選擇。4班集體管理的幾種類型：常規(guī)性班集體管理；階段性班集體管理；畢業(yè)班集體的管理。具體任務(wù)包括：（1）研究當(dāng)代教育發(fā)展，指導(dǎo)當(dāng)前教育實(shí)踐（2）總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)教育學(xué)科建設(shè)（3）進(jìn)行中外教育比較研究（4）預(yù)測教育未來發(fā)展趨勢。(4)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。(2)正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。師生關(guān)系的本質(zhì)是什么?我國社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些? 師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。依據(jù)有關(guān)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，提出在日常教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的—些具體措施。(1)舊式分工造成了人的片面發(fā)展；(2)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；(3)社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。(3)教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。這是記憶的速度和效率特征。如果面臨重要的考試，而學(xué)習(xí)者又不是十分有把握，往往就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安和擔(dān)憂。教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)?(1)必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；(2)具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力；(3)具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對學(xué)生和班級日常工作良好地組織管理方面；(4)具備自我調(diào)控能力，對于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。(3)心理特征：我們是依據(jù)具有社會(huì)評價(jià)意義的人際關(guān)系特征和智力特征來對別人進(jìn)行歸類，并據(jù)此為自己的行為進(jìn)行明確的方向?！洞蠼虒W(xué)論》8否定教育的等級化，特權(quán)化和專制化的教育特征是（）教育的民主化9關(guān)于教育的起源，我國古代朱熹持的觀點(diǎn)是（）神話起源說10（）的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始走向科學(xué)解釋。青少年的人際交往的教育：① 人際交往的基本原則：互相接納，社會(huì)交換，維護(hù)自尊，情境控制。教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長避短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步?？荚嚱箲]的矯正可通過以下方法。這是記憶的保持特征。1怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的智力技能?(1)確立合理的智力活動(dòng)原型；(2)有效進(jìn)行分階段練習(xí)；(3)在練習(xí)過程中應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性；注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性；適應(yīng)培養(yǎng)階段的要求，正確使用語言；注意學(xué)生的個(gè)別差異。(2)直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。(2)實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)認(rèn)識興趣和求知欲。(2)民主平等。試論述教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。(2)機(jī)械識記比意義識記、無意識記比有意識記易遺忘。6我國教育現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想是：（1）教育優(yōu)先發(fā)展（2）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向（3）服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步（4）堅(jiān)持改革開放，發(fā)展和完善社會(huì)主義教育制度（5）全面貫徹黨和國家的教育方針，遵循教育規(guī)律，全面提高教育質(zhì)量（6）依*教師，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)（7）堅(jiān)持以財(cái)政投入為主，多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)（8）多形式辦學(xué)，多規(guī)格培養(yǎng)人才。50、課外校外教育的特點(diǎn)：組織上的自愿性；內(nèi)容上的廣泛性；活動(dòng)上的自主性；形式上的多樣性5課外校外教育的基本要求：明確的目的性與周密的計(jì)劃性；知識性與趣味性；發(fā)揮學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性；面向全體；充分利用當(dāng)?shù)貤l件。3怎樣備課？做好三項(xiàng)工作：備教材；備學(xué)生；備教法。2我國1951年學(xué)制主要有什么特點(diǎn)？（1）明確和充分地保障了全國人民特別是工農(nóng)干部受教育的機(jī)會(huì)，突出了“教育為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校向工農(nóng)開放”的方針，（2）新學(xué)制確立了各類技術(shù)學(xué)校和專門學(xué)校的地位，保證了各種人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針，（3）保證了一切知識分子和老年知識分子接受革命政治教育的機(jī)會(huì)，（4）體現(xiàn)了方針、任務(wù)的統(tǒng)一性和方法方式的靈活性，（5）充分體現(xiàn)民族平等、男女平等的原則。區(qū)別：（1）角度不同，全面發(fā)展教育界是從教育學(xué)的角度，“個(gè)人全面發(fā)展”是從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的角度，（2）二者分屬不同范疇，“個(gè)人全面發(fā)展”實(shí)際上是一個(gè)與共產(chǎn)主義理想聯(lián)系在一起的最終目的，全面發(fā)展教育則是僅就受教育者抽受教育抽共有的基本組成部分而言的（3）實(shí)現(xiàn)條件不同，實(shí)現(xiàn)“個(gè)人全面發(fā)展”，與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想一樣，必須同時(shí)具備各方面的相宜條件才行，全面發(fā)展教育僅借助學(xué)校教育就可能得以實(shí)現(xiàn)。教育具有政治功能，對政治會(huì)有一定的反作用，這種反作用主要表現(xiàn)在影響社會(huì)政治延續(xù)和推動(dòng)社會(huì)政治生活兩個(gè)方面。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。1新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。新課程的教學(xué)策略：(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)