【正文】 銷 蝕 ． (sh237。) 凸 ． 顯 (tū) 前 仆 ． 后繼 (pū) C． 烙 ． 印 (l224。 ② 依據(jù)職稱的評定標準 ， 教師們將注意力從正常的教學中轉移了出來 ， 時間久了 ， 自然會對這套標準帶來的戕害 ________。不久他就去世了，但卻被人們廣泛傳閱。每塊田池的邊緣都留有缺口 ， 一畦注滿 ， 便自動流入下一層田里。 (2)按照慣例 ， 就是省一級的 “ 兩會 ” ， 也大多是警車開道 ， 代表、委員的車隊一路綠燈 ， 社會車輛則必須讓道。相比之下，一些會議擾民的理由就不那么充足了。 ” 按照他們的理念 ， 即使貴為國王也只能在法律之下 ， 也不能干擾司法。 8． 這是一篇時 評類文章，文章在取材上有什么特點？對你的寫作有何啟發(fā)？請結合本文簡要探究。最初的 “ 俗 ” ，源于人的生存本能，體現(xiàn)出人對自然的生存選擇與適應。 “ 十里不同風 ，百里不同俗 ” 說的是空間局限， “ 時過境遷，物是人非 ” 說的是時間局限。相形之下，雅、俗之間就有了高下之別、莊諧之別乃至文野之別。 “ 風俗 ” 在需要穩(wěn)定時，是作為正面價值呈現(xiàn)的，背棄者被斥為 “ 傷風敗俗 ” ；而 “ 風俗 ” 在需要發(fā)展時，是作為負面價值披露的，變革者被譽為 “ 移風易俗 ” 。 D． “ 雅 ” 是一種價值評判 ， 講究品位、追求 境界的文化人拒絕媚俗是為了維護自己的人格尊嚴或彰顯自己的人格魅力。 解析： A 項 ， “ 故不具有道德層面的約束功能 ” 錯。 D． “ 文化 ” 就是 “ 以文化人 ” ， “ 化人以雅 ” 使人脫 “ 俗 ” 。寄情山水 ， 任意東西 ，這便無疑是人生的至樂了。在《自訂年譜》中，他說： “ 十八日 (1926 年 3 月 18 日 )參與執(zhí)政府請愿 ， 幾及于難 ，踏燕京大學死難女生楊肩 ， 逾垣出 ， 以此傷心國事 ， 折節(jié)讀書。請人為章曰 ‘ 與屈子同年 ’ 。我想 ，在我國歷代文人中詞章彪炳 ， 深得忠愛之情的代表人物是屈原！他是中華民族精神的象征。姜 亮夫說自己是個 “ 鈍根人 ” ，治學就是用笨辦法來做的。先生如此虧待自己，卻把省吃儉用下來的錢拿去拍照。 D． 姜亮夫在成都高等師范學校畢業(yè)前夕 ， 因不滿軍閥橫行 ， 在畢業(yè)典禮之上 ， 當面指責軍閥頭目楊森 ， 措辭入骨 ， 險遭禍害 ， 這正是他 “ 守身如玉德之花 ” 的表現(xiàn)。(2 分 )第一段在全文中的作用是引出傳主 ， (1 分 )概括總領全文 ， (1 分 )以自己的不足反襯姜亮夫深厚的國學功底與高尚的人格 ， (1 分 )激發(fā)讀者的閱讀興趣。王國維、梁啟超等諸位先生的治學思想、為人操守、處世態(tài)度對姜亮夫學術生活產(chǎn)生深遠的影響。要求 100 字左右。學生的成長不是一朝一夕的事，需長時期的培養(yǎng)。學校這樣做，在某個角度，扭曲了學生的人生觀、價值觀。 120 字左右。目前發(fā)布的《 CCTV 經(jīng)濟生活大調(diào)查 (2021— 2021)》結果顯示 ， 全國有%的人感覺 “ 幸福 ” ， %的人感覺 “ 一般 ” ， 影響人們幸福感的原因主要有財富 (%)、健康狀況 (%)、婚姻或感情生活狀況 (%)等。祭拜祖先有儀式 ， 婚喪嫁娶有儀式 ， 畢業(yè)典禮有儀式 ， 就連買了一本新的筆記本鄭重地寫下第一行字 ， 也可算是一種儀式。 。 要求： ① 自選角度 ， 確定立意 ， 自擬標題 ， 文體不限； ② 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍； ③ 不少于 800 字； ④ 不得套作 ， 不得抄襲。而 2021年 ， 我國 國內(nèi)生產(chǎn)總值為 萬億 ， 已是世界第二大經(jīng)濟體 ， 財政收入已達 萬億。因為每一位同學的家庭背景、成長經(jīng)歷和生活觀念不盡相同 ，因而過生日的緣由會產(chǎn)生差異。 17． 閱讀下面的材料 ， 按要求答題。學校此舉能有效地實現(xiàn)這一目標，且可以用一些量化的指標對學生作客觀的評價。 “ 銀行 ” 以虛幻的 “ 品幣 ” 為單位 ，學生表現(xiàn)好， “ 品幣 ”數(shù)值就增大；學生表現(xiàn)不好， “ 品幣 ” 數(shù)值就減少。他勤于筆記 ， 潛心學術 ，執(zhí)著嚴謹?shù)钠焚|奠定了他的國學功底。 (6 分 ) 答： ___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案： ① 治學高遠：認為一切事理都是為全人類而成立 ， 精研楚辭 ， 以畢生努力為全人類留下了中國文化。這件事對他觸動極大 ， 一方面使他憂患國事 ，另一方面也使他潛心治學 ， 發(fā) 奮讀書。姜老激動得幾天睡不著覺 ， 他說： “ 教育部給我這么個重托 ，經(jīng)過 ‘ 十年動亂 ’ ， 全國有水 平的關于楚辭方面的師資力量更少 了 ，楚辭教育水平下降了，為了國家的文化教育，我活著一天就要做一天的貢獻。 (節(jié)選自《國學守望者 —— 姜亮夫傳略》 ) 相關鏈接： 1． 姜先生的說法： “ 我總覺得世界上不論什么地方的什么事什么理什么物 ， 他的生成 ， 決不單是為那個地方那個事那個理而有；通通都是為全人類而成立。 ” 在楚辭學方面 ，姜亮夫最重大的學術建樹是以《 楚辭書目五種》《楚辭學論文集》《楚辭學今繹講錄》《二招校注》和以 180 萬字的《楚辭通故》為代表的一系列楚辭學論著。而在 1927 年 ， 他便有意長期從事楚辭研究 ， 欲 “ 以此紀念先師王靜安 (王國維 ， 字靜安 )先生 ，繼承先師 先生 (生前 )治學的路子 ” 。入京后 ， 他先考入了北京師范大學研究科 ， 后以 “ 備取生 ” 進入清華大學國學研究院 ， 師從王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任、張濟之諸公。多年以來 ， 言及國學 ， 總覺遙不可及、難以論道 ， 讀完姜公的文集 ， 不得不因 敬佩之至而頓生惶恐。 解析： B 項 ， “ 追求 ‘ 雅 ’ 就是要逐漸消除 ‘ 俗 ’ 的影響乃至消除 ‘ 俗 ’ 的存在 ” 文中無依據(jù)。 C 項 ，“‘ 雅 ’ 則是 ?? 書面約定 ”沒有依據(jù)。 答案： B 10． 對于 “ 俗 ” 和 “ 雅 ” 的關系 ， 解說最恰當?shù)囊豁検?(3分 )( ) A． “ 俗 ” 是一種文化養(yǎng)成或文化習慣 ， 具有道德 “ 約法 ” 的指向； “ 雅 ” 是社會群體的共同理想 ， 故不具有道德層面的約束功能。在這里 ， “ 雅 ” 成了 “ 文 ”的內(nèi)涵， “ 文 ” 成了 “ 雅 ” 的表征。 講究品位、追求境界的文化人，不一定自封 “ 高雅 ” 但大多自命“ 清高 ” ，不一定都能 “ 超凡