【正文】 “ 時(shí)過(guò)境遷，物是人非 ” 說(shuō)的是時(shí)間局限。 8． 這是一篇時(shí) 評(píng)類(lèi)文章，文章在取材上有什么特點(diǎn)？對(duì)你的寫(xiě)作有何啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要探究。相比之下，一些會(huì)議擾民的理由就不那么充足了。每塊田池的邊緣都留有缺口 ， 一畦注滿(mǎn) ， 便自動(dòng)流入下一層田里。 ② 依據(jù)職稱(chēng)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn) ， 教師們將注意力從正常的教學(xué)中轉(zhuǎn)移了出來(lái) ， 時(shí)間久了 ， 自然會(huì)對(duì)這套標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)的戕害 ________。)乏 銷(xiāo) 蝕 ． (sh237。習(xí)焉不察：習(xí)慣于某種事物而覺(jué)察不到其中的問(wèn)題。 答案： D 二、閱讀鑒賞 (60 分 ) (一 )閱讀下面文章 ， 回答后面 6～ 8 題。比如警車(chē)開(kāi)道、社會(huì)車(chē)輛讓路 ， 能說(shuō)與千百年來(lái)的鳴鑼開(kāi)道、 “ 肅靜回 避 ” 沒(méi)有淵源關(guān)系嗎？ (5)在平交路口 ， 誰(shuí)遇到紅燈誰(shuí)避讓 ， 這是交通規(guī)則。 (2)寫(xiě)作啟發(fā)：在寫(xiě)作時(shí) ， 我們不一定非得寫(xiě)重大題材 ， 因?yàn)檫@些題材把握起來(lái)難度很大。 “ 公約 ”可為更大空域和更長(zhǎng)時(shí)段的 “ 約定 ” ，成為眾多個(gè)體超越一己 “ 俗 ”念、求取 “ 公約 ” 的共同理想。但在實(shí)際生活中，人們對(duì)文化人格的追求并不都言行如一、表里如一、始終如一。 答案： D 11． 下列表述 ， 符合原文意思的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A． “ 積習(xí) ” 可成俗 ， “ 約定 ” 也可成俗 ， 但是 “ 俗 ” 不是一成不變的 ， 也不是全方位適用的 ， 地域不同、時(shí)間不同而 “ 俗 ” 不同。我所讀到的是一位耿直的老人 ，持真的學(xué)人，多才的文人，大寫(xiě)的巨人，而個(gè)人所學(xué)之鄙陋，因此妄作此傳，以示崇敬之意。此后便寄情屈原沉江，致力于楚辭學(xué)研究數(shù)十年。歷史總是為全人類(lèi)而留的血痕 ” 。 解析： A 項(xiàng) ， 姜亮夫在巴黎的所作所為與他在楚辭上的宗師地位無(wú)必然聯(lián)系； C 項(xiàng) ， 還有一個(gè)原因就是他的人格高尚； D 項(xiàng) “ 守身如玉德之花 ” 錯(cuò)。 ③ 愛(ài)國(guó)明理的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生積善的行為，對(duì)國(guó)家社會(huì)都是有益無(wú)害的。慶祝自己長(zhǎng)大 ， 感謝母親 ， 與朋友分享快樂(lè) ， 身處多元時(shí)代的學(xué)生有多樣的想法 ， 這是可以理解的 ， 應(yīng)該肯定。 寫(xiě)作提示： 本題為新材料作文。 (60 分 ) 日常生活中 ， 各種儀式幾乎伴隨著每個(gè)人的一生。 (要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫 ， 言之成理。學(xué)校此舉應(yīng)大力提倡。 ① 國(guó)學(xué)大師的影響。 C． 文章說(shuō)姜亮夫是一位耿直的老人 ， 持真的學(xué)人 ， 多才的文人 ，大寫(xiě)的巨人 ， 是因?yàn)樗K世不倦于學(xué)術(shù)求索 ， 雖久歷坎坷 ， 但建樹(shù)卓著 ， 治學(xué)為師 ， 皆為世人所景仰。就《楚辭通故》而言 ， 就是他四十年不斷抄錄各代楚辭學(xué)方面的零星資料 ， 整理總結(jié)出來(lái)的 ， 可謂是皇皇巨著。初欲自裁不可 ， 然不敢隳而自贖之念起 ， 急去錫 ， 日讀《離騷》?？傁矚g杭州的雅靜 ， 就著一方湖水 ， 隨意游走 ， 或獨(dú)處一隅 ， 隱于柳桂之間 ， 發(fā)些古思 ， 情濃之時(shí) ， 便在山水悠然處 ， 吟讀幾行先賢的字句 ， 聊遣幽懷。 D． “ 俗 ” 具有群體性 ， 但這種群體性又有時(shí)間或空間上的局限性； “ 雅 ” 則是為了讓更多的群體 “ 和而不同 ” ， 是對(duì) “ 俗 ” 的局限性的超越 ， 具有更廣泛的適用性。 “ 風(fēng)俗 ”作為 “ 人文 ” 的重要構(gòu)成，需要一定的堅(jiān)守來(lái)維護(hù)穩(wěn)定，也需要一定的遷變來(lái)謀求發(fā)展。 但是， “ 積習(xí) ” 也好， “ 約定 ” 也好， “ 俗 ” 的 “ 群體性 ” 呈現(xiàn)總有其 “ 局限性 ” 。作者先闡述了自己的觀點(diǎn) ， 即 “ 開(kāi) 好 ‘ 兩會(huì) ’ 并不是非得以影響市民的正常生活為代價(jià)的 ” ， 然后以北京申奧時(shí) ， 一位國(guó)際奧委會(huì)委員提出的一個(gè)問(wèn)題為例 ， 說(shuō)明保證市民正常生活秩序的重要性 ， 大大增強(qiáng)了文章的邏輯性與說(shuō)服力。記得在北京申奧時(shí) ， 一位國(guó)際奧委會(huì)委員就向北京代表團(tuán)提 出一個(gè)問(wèn)題：北京是一座有逾千萬(wàn)人口的特大城市 ，如果奧運(yùn)會(huì)在北京舉辦，如何做到不影響市民的正常生活？舉辦這么一個(gè)世界頂尖級(jí)的特大型運(yùn) 動(dòng)盛會(huì) ，人家卻說(shuō)不希望影響北京市民的正常生活。 答案： D 5． 在文中兩處橫線(xiàn)上依次填入語(yǔ)句 ， 銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 正是清明時(shí)節(jié) ， 梯田已開(kāi)始灌水 ， 咕嘟咕嘟的流水聲猶如________。 答案： B 3． 依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ) ， 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) ① 任務(wù)重、工期緊、條件艱苦是水電建設(shè)的顯著 特性，對(duì)此，征 戰(zhàn)江河數(shù)十載，在水電站建戰(zhàn)功的中國(guó)水利水電第三工程局的員工早已 ________。) 虐 ． 待 (n252。熟視無(wú)睹：雖然經(jīng)常看見(jiàn) ， 還跟沒(méi)有看見(jiàn)一樣 ， 指對(duì)應(yīng)關(guān)心的事物漠不關(guān)心。 (23 分 ) 車(chē)隊(duì)與紅燈 徐 勤 (1)今年的全國(guó) “ 兩會(huì) ” ， 未開(kāi)幕就透出了一些新的氣息。都說(shuō)在法律與規(guī)則面前人人平等 ， 法律規(guī)則人人必須遵守 ， 但卻常有事實(shí)上的特權(quán) ， 事實(shí)上的一部分人無(wú)須遵守。我們也可以像本文一樣 ， 從小事中挖掘出具有重要社會(huì)意義的大道理。這個(gè) “ 共同理想 ” 因超越局限性、特殊性之 “ 俗 ” 而被稱(chēng)為 “ 雅 ” 。既然人們鄙夷 “ 諂世媚俗 ” ，藐視 “ 跟風(fēng)從俗 ” ，就不排斥有人以 “ 文雅 ” 來(lái)裝裝門(mén)面 ，墊墊柱基。 B． “ 雅 ” 是文化整合的結(jié)果 ， 也是文化提升的產(chǎn)物。 姜亮夫 (1902— 1995)， 國(guó)學(xué)大師 ， 著名的楚辭學(xué)家、敦煌學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、歷史文獻(xiàn)學(xué)家、文學(xué)家和教育家 ， 云南昭通人 ， 其概與20 世紀(jì)同歲 ， 究其一生 ， 可謂退能獨(dú)善修身 ， 潤(rùn)物于無(wú)聲之處 ， 進(jìn)可兼濟(jì)一方 ， 導(dǎo)善于眾庶之間。 28 歲時(shí) ， 他便寫(xiě)成《屈原賦校注》一書(shū)。姜先生以畢生努力為全人類(lèi)留下了中國(guó)文化的一抹血痕 ， 其情其意 ， 可贊可嘆。 答案： BE 13． 傳記首段說(shuō) “ 油然而生的一種深深的自問(wèn) ” ， 作者自問(wèn)的內(nèi)容是什么？第一段在全文中起什么作用？ (8 分 ) 答： ___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案： 自問(wèn)實(shí)則是自責(zé)。在巴黎拋棄學(xué)位抄錄、拍攝中國(guó)文物是出于拳拳愛(ài)國(guó)之心 ， 他從 事屈原研究是因?yàn)樗J(rèn)為屈原是中華民族精神的象征，他認(rèn)為一切事理都是為全人類(lèi)而成立，這種精神使他能夠觸摸到治學(xué)的真諦。所以說(shuō)，學(xué)校采用 “ 人品銀行 ” 形式來(lái)管理學(xué)生，值得推介。 (其他答案 ， 言之成理即可。作文類(lèi)型上 ， 屬于