【正文】 三次談話的內(nèi)部層次理解其“民本思想”。這時，宮里一個職位低下的小侍臣，竟然自告奮勇地站出來說：“請您把這個差使交給我吧!”國君點頭同意。作業(yè)展示，互相評議。學生借助拼音讀生字。教師談話：孩子們，你什么地方親眼看過這種景象？你的心怎樣？（難過、同情）帶著這種感情自由的練習朗讀。指名反饋，教師歸納問題，并出示：（1）后羿為什么射日？（2）后羿怎樣射日？（3）結(jié)果怎樣？鼓勵學生讀課文解決問題。知道后羿是怎樣射日的。5．現(xiàn)實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危；身處逆境時，我們不要氣餒，要安之泰然，處逆不驚.????六．積讀——背課文，積成語 1．背讀課文。這是作者的局限性所在。由此我們可知：這則寓言通過假托“塞翁失馬”的故事，寄托了這樣一個寓意——壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。因此應當用辯證發(fā)展的觀點看問題。強調(diào)下面重點詞語（古今異義）的意義： 展示課件五：馬無故亡（逃跑）而入胡人皆吊（安慰）之居（經(jīng)過）數(shù)月其馬將（帶領(lǐng)）胡駿馬而歸其子好（喜歡）騎死者十九（十分之九，絕大部分）2．理關(guān)系：理清人物之間的關(guān)系。）子相其馬將（jiāng）胡駿馬而歸使關(guān)羽將（ji224。所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過假托的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。我們有些父母認為，跟小孩子說話何必當真，這種想法是不懂得家庭教育，是很有害的。孩子年幼沒有知識，處處會模仿父母，聽從父母的教導。布置的課后《新買櫝還珠》的作業(yè)也較有創(chuàng)意，學生發(fā)揮想象的空間較大。爭辯：支持楚人的做法和反對其做法的理由。探究寓意。子車為姓，奄息為名。誰從穆公？子車鍼虎。臨其穴，惴惴其栗。（十）、思考：詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？（不是，比喻貪婪成性的統(tǒng)治者，運用了“比”的藝術(shù)手法。B、將第四句連起來，試著講一講。生：三年侍奉你，都不愿意對我照顧?！笆颉保菏蜃?，一種糧食； “無”通“毋”：不要，不。師總結(jié)：正是因為它是重章、疊句。熟讀并背誦。教學難點：品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感及詩中所隱含的寓意。所以讀起來更有節(jié)奏感。B、將第一句連起來，試著講一講。（3）“逝將去女，適彼樂土。生：舒心的地方，舒心的地方，才能得到我的住所。）（十一）、討論：從這首詩中反映了一個什么問題？（農(nóng)民不堪統(tǒng)治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。彼蒼者天，殲我良人。維此鍼虎，百夫之御。惴惴：恐懼的樣子。重點難點：。怎么看待鄭人“買櫝還珠”的舉動呢？，課外拓展。教師把課堂還給學生，學生好比大海，而老師是岸。今天你欺騙他，就是教他學你的樣子騙人?！短K氏家語》說：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所能然者，生而善教也。今天，讓我們一起來學習古代的寓言故事《塞翁失馬》，看看這個寓言假托了一個什么樣的故事？寄寓了一個什么樣的道理？給予我們怎樣的啟示？ 展示課件二，并板書課題。ng）三萬兵至益陽 墮而折（sh227。請指出“塞翁”、“善術(shù)者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代誰？（如果能 啟發(fā)學生自己提出，并由此引起爭論效果就更好）3．析情節(jié)：此故事情節(jié)可分為幾個部分，請同學們用簡潔的語言來概括情節(jié)各部分的內(nèi)容：失馬——得馬——折髀——相保4．復述故事：采用比賽形式，讓學生對照圖片進行復述（創(chuàng)造性的復述）課文，以整體把握課文內(nèi)容和故事情節(jié)，為下面研讀課文作準備。（2）從“塞翁”能沉著冷靜的靜觀事情的變化來看（面對一系列變化，塞翁為什么能處變不驚？）（緊緊抓住“塞翁”那三句話來思考。（簡要板書，見上）老師可以順勢點撥：這就是“塞翁失馬”這個成語的意思。（如有學生提出諸如此類的質(zhì)疑，老師要大加表揚，因為此時正是學生迸發(fā)創(chuàng)造火花的時候，要備加愛護，給予肯定。2．積累成語。課時劃分：兩課時 第一課時教學目標：認識生字。三、學生自讀，整體感知聽錄音，學生欣賞傳說。教師小結(jié)：現(xiàn)在你們懂了后羿為什么要射日了嗎？五、朗讀課文。學生集體反饋記住這些漢字的方法。千金求馬原文：古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。不到三個月，這人果然找到了一匹日行千里的良馬，可是當他要買馬時，這匹千里馬卻死了。三． 教學器材：幻燈四． 課時安排：一課時?！避髯樱骸熬撸垡?；庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟。無歲，何以有民？茍無民，何以有君？是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？ 是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？2． 是其為人也，有糧者亦食??是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？問題 問了什么 怎么問的 為什么這樣問①禮節(jié)性問候 歲，民，王 先本后末初見其“民本思想” ②反問使者 歲、民、君三者間的關(guān)系 反問 進一步明確思想，引出闡述，突出重點③關(guān)心之問 三正一反 三正一反各有重點，對比說明具體體現(xiàn)“民本思想”更深切地向齊國提出建議，層次清楚3．鐘離子 五字句，對舉句式，物質(zhì)方面葉陽子 三字句，動賓短語，排比句式，精神方面嬰兒子 四字句，孝道方面子仲 五字句，列舉句式，個人價值方面人物長廊 姜尚臨淄□正義括地志云：“天齊池在青州臨淄縣東南十五里。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。”以漁釣奸周西伯。水次有磻石可釣處，即太公垂釣之所?！蔽鞑畬⒊霁C，卜之，曰“所獲非龍非■，◇集解徐廣曰：“敕知反。姜的后人封他為太公。他上騙帝王，中騙文武百官，下騙滿朝百姓及子孫后代，唯一沒有被騙的就是周文王和周武王等少數(shù)周族權(quán)力集團的核心人物，因為他們是直接參與者，是他這個導演手下的演員，也是最大的受益者。他在朝歌一共生活了八年，與姬昌被囚羑里的時間大致同時。周西伯拘羑里，散宜生、閎夭素知而招呂尚。天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。背陽光的、見不得光明的是陰，見不得人而秘密進行的計謀就是陰謀。夫未得獸者，唯恐其創(chuàng)之小也。歷史上的許多強權(quán)人物都明白一個道理，就是“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)。堵嘴的法術(shù)就是其中之一。在戲的高潮來臨前，他又派人到處傳謠，說他釣到了一條大鯉魚，魚腹中有兵書《玉鈴篇》（《列仙傳》）?！狈磳Υ颢C的姬昌為演這出戲也破了例。商王不是有天命嗎？軍民百姓不是因為怕違抗天命而犯天顏，不敢攻擊商王嗎？神仙公公就是來請?zhí)鞀Z商王之命而授予姬昌的。但因為這種觀察時間漫長，需要專門的人才，帝王的授時又十分準確，加之包括帝王自己在內(nèi)的古人對天象的產(chǎn)生原理并不清楚，就使得靈臺蒙上了一層神秘的面紗，好像靈臺是帝王以天對話的地方，是帝王接受天命的場所，因此，靈臺也就成了天命所有者的象征，成了帝王的專用品?！倍嗝淳俚难哉摚@也是為姜太公自己的所作所為作的最好的注?！?《說苑?指武》說：“武王將伐紂，召太公望而問之曰﹕‘吾欲不戰(zhàn)而知勝，不卜而知吉，使非其人為之道乎？’太公曰：‘有道，王得眾人之心，以圖不道，則不戰(zhàn)而知勝矣。所以，我們不要將《周易》簡單地視為迷信書。這正是《連山》和《歸藏》不見流傳，又時隱時現(xiàn)，“猶抱琵琶半遮面”的主要原因。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾?！惫收摫岸仔小９苤偌扔茫ň涫剑?，任政于齊，②齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。頒布政令應當像流水的源頭一樣，順民心、合民意，自然就會暢通。友誼是對理想的共同追求，是前進征途上的精誠合作，是困難關(guān)頭的相互支持，是人生道路上的神圣承諾。孔子稱贊他說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。少時常與鮑叔牙游（交游，來往），鮑叔知其賢。兩相遭遇，管仲射中小白帶鉤。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。吾嘗三戰(zhàn)三走（逃跑），鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認為我沒有廉恥，知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚于天下而感到恥辱。下令如流水之原（通“源”，水的源頭），令順民心。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。按：責楚包茅不入貢于周室，這是齊伐楚的借口。（齊桓公五年(前681)，伐魯，魯將曹沫三戰(zhàn)三敗，魯莊公請獻遂邑求和，桓公許，與魯會柯而盟。齊桓公實際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國，管仲就尋找借口攻打楚國，責備它沒有向周王室進貢菁茅。整段文字是敘述管仲的一番話，內(nèi)涵豐富，語言很美，寫得十分感人。在管仲的政治實踐中，社會治理，國家富裕，軍隊強盛，君主稱霸，都系于民。管鮑之交——表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關(guān)系?；腹珜捄甏罅浚挥嬊跋?，忘卻一箭之仇，深知管仲才干而委之以重任，并且虛心納諫，而管仲也真能洞悉桓公的心性，勇于進諫，多方勸說，以端正桓公的言行。本于拳拳之忠、款款之愚挺身而出，為李陵辯護，但卻換來誣上、下獄的悲慘下場。六、課后作業(yè)：落實字詞，整理到筆記上 孫武一、教學目標1．知識目標：知道孫武是我國古代的軍事家，知道孫武的著作《孫子兵法》。講解與討論。各小組向全班介紹自己的討論結(jié)果，以及他們對教師所提問題的思考與回答。教學準備：預習課文，疏通字詞，將不理解的字詞畫出來。這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？13自敘家世譜系。司馬遷敘家世說明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W，創(chuàng)作《史記》是自己義不容辭的責任。（3）壺遂認為孔子是在什么情況下作《春秋》的？司馬遷同意他的看法嗎？“上無明君，下不得任用”司馬遷不同意他的看法，他認為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏”。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當世。1．時代的因素：當時政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化學術(shù)發(fā)展較快。六、《史記》的有關(guān)知識?！妒酚洝贰妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。后來歷代的史家都繼承了這樣的體例，成為正史寫作的通用體例。探究學習，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。轉(zhuǎn)眼北風吹，雁群漢關(guān)飛。1．作者簡介班固（32—92），字孟堅，東漢扶風安陵（今陜西咸陽）人，我國古代著名史學家?！稘h書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。）通使相窺（kuī）觀；③漢天子，我丈人行（h225。④空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。3．古今異義①漢亦留之以相當古義：抵押。古義：趁這時。⑧稍遷至栘中廄監(jiān)古義：漸漸。②使動用法（1）欲因此時降武降：使動用法，使??投降。（3）杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動詞，拄著。（3）何以女為見。③被動句（1）見犯乃死，重負國（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（3）皆為陛下所成就（四）檢查特殊句子的翻譯題目即是上一題中的倒置句、判斷句和被動句。四、課堂小結(jié)本文作者采用寫人物傳記經(jīng)常運用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章，以順敘為主，適當運用插敘的方法，依時間的先后進行敘述，脈絡清晰，故事完整。作者又通過一些細節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。3．學生仔細研讀衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降這部分內(nèi)容。②學生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。而周圍人的反應是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。班固塑造人物形象方面的藝術(shù)才華絕不遜于司馬遷，請同學們認真閱讀課文第二部分，探究分析刻畫人物形象的方法。，指出劃分層次的依據(jù)。賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”。（5）惠等哭，輿歸營輿：名詞做動詞，抬。（3）反欲斗兩主斗：使動用法，使??爭斗。⑨既至匈奴，置幣遺單于 古義：送給。⑤獨有女弟二人古義：妹妹。②皆為陛下所成就古義：提拔。⑥法令亡常亡：通“無”，沒有。i）單于；⑤后隨浞野侯沒（m242。作為一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學史上也有著重要影響，舊時“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。性情謙和，深受當時儒者敬重。三更同入夢，兩地誰夢誰；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。教學重點積累和歸納整理文言常見的字詞和句式，學習概括內(nèi)容要點的技能方法。由三部分組成：第一部分歷敘世系和家學淵源，并概括了自己前半生的經(jīng)歷；第二部分利用對話的形式，鮮明地表達了作者撰寫《史記》的目的：是為了完成父親臨終前的囑托，以《史記》上續(xù)孔子的《春秋》，并通過對歷史人物的描繪、評價，來抒發(fā)自己心中的抑郁不平之氣，表白自己以古人身處逆境、發(fā)憤著書的事跡自勵，終于在遭受宮刑之后，忍辱負重，完成了《史記》這部巨著；第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序。《史記》之名大概起于魏晉間。司馬遷，字子長，夏陽（陜西韓城縣芝川鎮(zhèn)）人，是我國古代一位杰出的史學家、文學家。3．自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時期兩次游歷開闊了眼界，積累了許多第一手的資料。西漢對該書的流傳控制很嚴。他否認是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹壺那樣批他著《史記》是如孔子那樣是因為“上無明君，下不得任用”，或者為發(fā)個人私憤。2．父親的遺愿、時代的要求——父親臨終囑托有幾層意思？（1）寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。710闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的。序言是又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點及特點，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。五、布置家庭作業(yè)。在孫武的指揮下，吳國打敗了楚國，并成為戰(zhàn)國時期一個強大的國家。3．情感態(tài)度價值觀：知道《孫子兵法》不僅對我國，而且對世界都產(chǎn)生了很大的影響。司馬遷對于友誼的看重與他人對于友道的輕棄，適成鮮明的對比。風云際會——比喻有才能之士遭逢時會；也比喻君臣際遇?！豆荜塘袀鳌分兴U揚的“知己”主題，呈現(xiàn)在君臣之間的遇合。欲望之于民，是根本的，滿足民的根本性欲望，是順從民的本性與意愿；只有順從了民的本性與意愿，民們才可能腳踏實地地生產(chǎn)、勞動，創(chuàng)造財富和積累財富，才會心甘情愿地聽從號令，遵守法律，擁戴君主，服從統(tǒng)治，服務國家。從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也！”，管仲十分動情，飽含著對鮑叔牙的感激，洋溢著對真