【正文】 實(shí)真相”，以形成“內(nèi)心確信”。按照現(xiàn)代法律思想，強(qiáng)調(diào)形式正義與實(shí)質(zhì)正義的統(tǒng)一，形式正義只是手段，而實(shí)質(zhì)正義才是目的，形式正義須服從于實(shí)質(zhì)正義，并最終保障實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)。裁判案件，不僅要考慮裁判是否于法有據(jù)，而且一定要考慮所作出的判決結(jié)果是否符合于社會(huì)正義，即裁判結(jié)果的妥當(dāng)性。我們撰寫論文、討論案件，也應(yīng)持慎重態(tài)度，一定要再三斟酌，我們所主張的新觀點(diǎn)、提出的立法建議和裁判方案，是否符合于社會(huì)正義。（二）正義性與法律評(píng)價(jià)：正因?yàn)榉捎姓x性，才使具體的法律法規(guī)成為被批評(píng)、評(píng)價(jià)的對(duì)象?？梢越M成兩個(gè)不同的類型：針對(duì)不同位階，同時(shí)適用價(jià)值位階原則和比例原則；針對(duì)同一位階的價(jià)值沖突，需要同時(shí)適用價(jià)值位階原則和比例原則。分析法學(xué)派選擇秩序優(yōu)先一般而言，自由代表了人的最本質(zhì)的人性需要，它是法的價(jià)值的頂端；正義是自由的價(jià)值外化，它成為自由之下制約其他價(jià)值的法律標(biāo)準(zhǔn)；而秩序則表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)自由、正義的社會(huì)狀態(tài)，必須接受自由、正義的約束。P72 法律是人的產(chǎn)物，它不可能窮盡社會(huì)的一切形態(tài)。由此看來(lái)，一紙“禁酒令”所能起的作用，并不像我們想象得那么大。嚴(yán)格的信用卡管理，對(duì)消費(fèi)者及銀行雙方，那就會(huì)一方面造成消費(fèi)者穴持卡客戶雪受到銀行的盤剝，另一方面也驅(qū)使銀行為了爭(zhēng)奪此項(xiàng)業(yè)務(wù)而采取違規(guī)做法，最終可能釀成金融風(fēng)險(xiǎn)。也難以實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的初衷。認(rèn)為一元錢官司是小題大作，是對(duì)司法資源的浪費(fèi)。法律制定：就是通常所說(shuō)的立法，是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)在法定權(quán)限范圍內(nèi)，依照法定程序制定、修改、廢止和補(bǔ)充規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。法律功能：又稱法律作用，是指法律對(duì)人們的行為、社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響。、特征：一、普遍性、確定性和形式合理性。之所以如此原因有四：其一，以相對(duì)主義觀點(diǎn)視之，正確的提問(wèn)方式應(yīng)該是：從個(gè)人在共同體中所感受到的“某種”道德性中是否可以得出法 律與之存在必然聯(lián)系的結(jié)論，也即是問(wèn)，無(wú)論何種法律體系都有必要以成文形式表達(dá)此種道 德所公開表明的某些價(jià)值。通過(guò)加大對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行食品安全方面的宣傳教育，使消費(fèi)者了解更多的食品安全常識(shí)和健康飲食知識(shí)，使消費(fèi)者增強(qiáng)食品安全意識(shí)，提高辨別問(wèn)題食品的能力，自覺(jué)抵制“問(wèn)題食品”，把食用不合格食品杜絕于消費(fèi)者的消費(fèi)觀念之外。主動(dòng)或自愿召回制度無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代食品安全的挑戰(zhàn)與需要，為了保障公共健康，政府應(yīng)該擁有責(zé)令性召回的權(quán)力。問(wèn)題既然出現(xiàn)了，就應(yīng)該去解決，從而保障我國(guó)公民的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)真正為人民服務(wù)。首先，消費(fèi)者缺乏購(gòu)買安全食品的常識(shí)。中國(guó)的食品安全法律條文規(guī)定的過(guò)于籠統(tǒng)，難以操作，并且這些法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系嚴(yán)重滯后，現(xiàn)有的一些食品安全的標(biāo)準(zhǔn)水平規(guī)定偏低，許多指標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，許多重要的標(biāo)準(zhǔn)至今還尚未制定出來(lái)，這就為那些不法廠商、企業(yè)違法生產(chǎn)超低標(biāo)準(zhǔn)、不合標(biāo)準(zhǔn)的食品提供了可乘之機(jī)，這嚴(yán)重危害了我國(guó)人權(quán)。那么造成問(wèn)題變得如此嚴(yán)重的原因是什么呢？，使得中國(guó)食品行業(yè)嚴(yán)重違規(guī)、違法生產(chǎn)銷售不合格食品的現(xiàn)象屢禁不止。?? 食品安全一次又一次地受到侵害，從老百姓日常生活不可或缺的米、面、鹽、油到各種中高檔食品，幾乎無(wú)一幸免，但是真正能夠追究責(zé)任人刑事責(zé)任的卻寥寥無(wú)幾。2003年10月底，因記者暗訪發(fā)現(xiàn)永泰火腿食品廠曹錫平、曹錫洪兄弟用兌入“敵敵畏”農(nóng)藥的水浸泡火腿，而致曹氏兄弟因生產(chǎn)有毒、有害食品罪分別獲刑。一段時(shí)期以來(lái)，食品安全事故頻繁發(fā)生：福壽螺、蘇丹紅、毒火腿、瘦肉精、毛發(fā)醬油、黑心月餅??，直至2008年9月份曝光的“三鹿嬰幼兒奶粉事件”，一起起怵目驚心，輕者致病，重者要命。董安生 《民事法律行為》 ２６。周坍 《羅馬原理》１８。韋伯 《新教倫理與資本主義精神》 ５．博登海默 《法理學(xué)—法哲學(xué)等法律方法》 ８．李錫鶴 《民法哲學(xué)論稿》 復(fù)旦大學(xué)出版社 ９．邱興隆 《懲罰的哲學(xué)》 法律出版社 １０?！渡鐣?huì)科學(xué)方法論》 建構(gòu)區(qū)別于自然科學(xué)方法的社會(huì)科學(xué)方法論。布坎南，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1991年6月版2．《平等與效率》（美）阿瑟。2． 費(fèi)孝通先生的書，如《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《生育制度》、《江村經(jīng)濟(jì)》等。昂格爾 《現(xiàn)代社會(huì)中的法律》 7。本書目可根據(jù)情況特別是學(xué)生的個(gè)人興趣和愛(ài)好而由學(xué)生自行修正和補(bǔ)充。新知三聯(lián)書店(1998)5林達(dá)：《歷史深處的憂慮》，生活新知三聯(lián)書店(1989)3亨廷頓：《第三波：20世紀(jì)后期民主化浪潮》(中譯本)，上海三聯(lián)書店(1998)3羅爾斯：《正義論》(中譯本)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社(1988)3諾齊克：《無(wú)政府、國(guó)家與烏托邦》(中譯本)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社(1991)3特納：《現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)理論》(中譯本)，天津人民出版社(1988)科爾曼：《社會(huì)理論的基礎(chǔ)》(上下)(中譯本)，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社(1999)4吉登斯：《社會(huì)的構(gòu)成》(中譯本)，生活新知三聯(lián)書店(1997)2博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)和法律方法》(中譯本)，中國(guó)政法大學(xué)出版社(1999)2凱爾遜：《法和國(guó)家的一般理論》(中譯本)，中國(guó)大百科全書出版社(1996)2哈特：《法律的概念》(中譯本)，中國(guó)大百科全書出版社(1996)2德沃金：《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》(中譯本)，中國(guó)大百科全書出版社(1998)2蘭德：《新個(gè)體主義倫理觀》(中譯本)，生活第一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為，某些道德共識(shí)對(duì)于社會(huì)生活來(lái)說(shuō)是基本的要素，社會(huì)可以運(yùn)用法律加以維護(hù)，但社會(huì)需要容忍與社會(huì)整體利益相一致的最大限度的個(gè)人自由，只有當(dāng)公眾情緒發(fā)展無(wú)法容忍某種行為時(shí)，社會(huì)也就可以自由的強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)這些權(quán)利。它千萬(wàn)不要根據(jù)由于某些人值得更多關(guān)注從而授予其更多的權(quán)利這一理由而不平等的分配利益和機(jī)會(huì)。第九章與第六章人們收到平等關(guān)心和尊重的權(quán)利相關(guān)系，闡明如何平等的觀念解釋美國(guó)憲法的平等保護(hù)條款，以及對(duì)平等觀念的這種運(yùn)用如何同我們對(duì)于種族歧視的直覺(jué)相吻合，這一觀念如何支持所謂的反歧視的具有政治爭(zhēng)議的實(shí)踐。因?yàn)槌姓J(rèn)規(guī)則是一種相當(dāng)固定的主要規(guī)則，前者很難歸入后者，第二點(diǎn)，原則也不是習(xí)慣法，習(xí)慣法是因?yàn)槠浔唤邮芏行?，而非其符合承認(rèn)規(guī)則，最后也需要拋棄實(shí)證主義的第三個(gè)基本觀點(diǎn)，只有規(guī)則設(shè)定義務(wù)的觀點(diǎn)，義務(wù)可以由法律原則設(shè)定，只要支持這樣一項(xiàng)義務(wù)的理由比反對(duì)的理由來(lái)的強(qiáng)大，法律義務(wù)就存在。哈特在奧斯丁的基礎(chǔ)上區(qū)分了第一規(guī)則和第二規(guī)則，他認(rèn)為：一條規(guī)則具有約束力，一是因?yàn)樗唤邮芰耍且驗(yàn)樗鼈兪怯行У?。在建設(shè)性部分，德沃金強(qiáng)調(diào)了自由主義傳統(tǒng)的組成部分，個(gè)人人權(quán)的觀念，在法律實(shí)證主義或功利主義中都無(wú)它的一席之地，當(dāng)法律職業(yè)者們?cè)谔幚矸蓡?wèn)題時(shí)，會(huì)遇到一些技術(shù)上的問(wèn)題，他們會(huì)綜合使用三個(gè)特殊的技巧：一是分析法規(guī)和司法意見(jiàn)，從這些官方淵源中精煉出法律原則；二是分析復(fù)雜的事實(shí)情況，從事實(shí)的分析中準(zhǔn)確的總結(jié)出基本事實(shí)；三是用戰(zhàn)術(shù)詞匯思考、設(shè)計(jì)法規(guī)和法律制度，使他們能夠帶來(lái)預(yù)先確定的特定的社會(huì)變化。第二、關(guān)于法律應(yīng)當(dāng)是什么，人們所熟悉的法律機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)如何行事的理論，認(rèn)為法律和法律機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)服務(wù)于一般福利，而不是別的任何東西。法律實(shí)證主義有三個(gè)基本理念：一是，法律是決定公共權(quán)力的懲罰或強(qiáng)制的一套特殊規(guī)則，法律規(guī)則有特定的與其內(nèi)容無(wú)關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)。有三種意義上的自由裁量權(quán)，需要判斷的，不受監(jiān)督的，第三種是強(qiáng)烈意義上的自由裁量權(quán)，即不受權(quán)威機(jī)關(guān)為他確定的準(zhǔn)則的約束。三、疑難案件與憲法案件第四章與第八章論述了守法的規(guī)范理論，在此，我德沃金研究了一些案件，在這些案件中，個(gè)人由立法而享有的權(quán)利引起了爭(zhēng)議。另外，并不存在與平等權(quán)相矛盾的自由權(quán)，確實(shí)，這樣一種權(quán)利的思想自身便是一種混亂。如果這是正確的，那么，對(duì)特定自由的權(quán)利就不會(huì)與任何假定的與之抗衡的我平等權(quán)相互沖突了，相反，它來(lái)自于被認(rèn)為更根本的平等概念。我們認(rèn)為偏見(jiàn)，合理性及個(gè)人好惡并不能證明限制他人自由本身是合理合法的，而且，這一認(rèn)識(shí)在我們通常的道德觀念中還是十分關(guān)鍵和重要的，當(dāng)然，社會(huì)的大多數(shù)也沒(méi)有權(quán)利遵循自己的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)?，社?huì)并沒(méi)有把這種特權(quán)擴(kuò)大到根據(jù)偏見(jiàn)、合理性和個(gè)人好惡而行事的人們身上。讀書讀書讀書梁治平《法辯》和《自然秩序中的和諧》 4。維特根斯坦 《邏輯哲學(xué)論》（本科生看有些困難）說(shuō)明：上面的書可以有所選擇，挑喜歡的感興趣的看，不過(guò)《哲學(xué)通論》我希望大家能細(xì) 讀。中國(guó)商法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。德姆塞茨 三聯(lián)書店1992年7月版14．《司法過(guò)程的性質(zhì)》（美）本杰明。5．【美】科斯等：《財(cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社。德沃金 《認(rèn)真對(duì)待權(quán)力》 １５。《論法的精神》２３。關(guān)鍵詞：社會(huì)責(zé)任 公民權(quán)利 法律制度民以食為天，食以安為先。2004年，安徽阜陽(yáng)劣質(zhì)奶粉案，在全國(guó)引起轟動(dòng)，造成營(yíng)養(yǎng)不良而死亡的嬰兒12人，輕、中度營(yíng)養(yǎng)不良的嬰兒189人，重度營(yíng)養(yǎng)不良患兒28人。但是，刑法規(guī)定，生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪的主體可以是單位，該案田洋公司和服務(wù)公司的經(jīng)營(yíng)行為，同樣侵害了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，理應(yīng)受到刑事追究，可本案并未涉及公司。這樣，三鹿高管完全應(yīng)該適用生產(chǎn)、銷售有毒、有害食品罪。一是以國(guó)家為代表的立法、行政、司法機(jī)關(guān)、人民檢察院；二是社會(huì)上的團(tuán)體、政黨、大眾媒體、公民和輿論宣傳。其中，生命健康權(quán)是各國(guó)立法予以保障的當(dāng)然內(nèi)容，而現(xiàn)代科技的進(jìn)步，在帶給人類福利的同時(shí)也帶來(lái)很多負(fù)面后果，最直接的表現(xiàn)就是人類最基本的生存資料——食品安全受到侵害。據(jù)調(diào)查表明，中毒的主要原因是烹飪者未將扁豆煮熟、炒熟。對(duì)此，我們可以借鑒世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步細(xì)化和規(guī)范食品安全生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的法律制度，制定出切實(shí)可行的食品安全方面的具體標(biāo)準(zhǔn)。這樣輕的處罰，使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的違法成本比守法成本還要低，所以這對(duì)于打擊制造低劣、偽冒食品者幾乎起不到威懾作用。保障食品安全，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。最后，凱爾森僅予考慮確定的道德力量，而無(wú)視法律與道德之間具有某種聯(lián)系的可能性——它賦予法律一種可能為相鬩之道德關(guān)懷所忽略的初級(jí)道德特征。法律以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，法律的拘束力，是法律強(qiáng)制性的外在表現(xiàn)。法律關(guān)系是法律規(guī)范在調(diào)整社會(huì)關(guān)系過(guò)程中形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。共同意志P47 從法律上講，只要符合法律規(guī)定的受案范圍，不管標(biāo)的多少，法院都應(yīng)當(dāng)受理。要把有限的司法資源用于用于處理各種矛盾，實(shí)際上關(guān)系到正義如何分配的問(wèn)題。而另一方面，銀行在推廣信用卡的同時(shí)，需要保持必要的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，避免一味追求發(fā)卡數(shù)量而忽視發(fā)卡質(zhì)量，在推廣人員的管理和培訓(xùn)方面下功夫、把好關(guān)。因?yàn)橹灰蟛糠止珓?wù)人員工作日中午不飲酒，就能保證機(jī)關(guān)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，保證公共服務(wù)的質(zhì)量與效率，讓民眾放心滿意。一旦“禁酒令”下，高端白酒的業(yè)績(jī)高增長(zhǎng)就很有落空之虞。解決辦法：價(jià)值位階原則。具體可分為以下三種適合性原則：限制人民權(quán)利之措施必須能夠達(dá)到所期望的目的，又稱適當(dāng)性原則。符合于“社會(huì)正義”的法律是“良法”，違背“社會(huì)正義”的法律就是“惡法”。至少是不要為“惡法”辯護(hù)，不要制造所謂的“根據(jù)”、“理由”，把“惡法”硬說(shuō)成“良法”。(四)正義性與裁判妥當(dāng)性：法律的正義性最終要通過(guò)法院的裁判予以體現(xiàn)。形式正義，著重于程序公正。法院裁判當(dāng)然要講程序規(guī)則、證據(jù)規(guī)則和舉證責(zé)任分配規(guī)則，但切不可走向極端。正如自由法學(xué)和法社會(huì)學(xué)的倡導(dǎo)者愛(ài)爾里希所言：“惟有法官的人格，才是法律正義的保障”P108 沒(méi)有絕對(duì)自由，也沒(méi)有絕對(duì)平等！沒(méi)有泛濫的人權(quán)，也沒(méi)有真正的民主！即使是動(dòng)物也有階級(jí)性，人類社會(huì)的階級(jí)性無(wú)法消除，也就談不上平等。人權(quán)是指在一定的社會(huì)歷史條件下每個(gè)人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)利。民主只在一定程度上存在，被統(tǒng)治階級(jí)的民主權(quán)利是確實(shí)存在的，但在一定情況下是不被允許的。法院裁判的本質(zhì)，是行使裁判權(quán)的“人”，對(duì)案件“事實(shí)”進(jìn)行裁判。實(shí)質(zhì)正義，則不滿足于程序的公正，而是著重于在具體的案件的當(dāng)事人之間實(shí)現(xiàn)正義。因此，法官和律師對(duì)于實(shí)踐法律的正義負(fù)有神圣職責(zé)。這是在為人民制定行為規(guī)則，為法官制定裁判規(guī)則，容不得任何輕率和半點(diǎn)私心。我國(guó)去年被廢止的“收容遣送”制度、規(guī)定撞了白撞的地方性法規(guī)，就屬于“惡法”。實(shí)際上，三者不是并列的。但是這個(gè)不是唯一的排序自然法學(xué)派選擇正義優(yōu)先。指日可待了。對(duì)于作風(fēng)建設(shè)和形象樹立來(lái)說(shuō)，并非僅靠工作日白天的表現(xiàn)，其他時(shí)間的所作所為同樣重要。在全球金融危機(jī)的背景下，保護(hù)消費(fèi)者的知情權(quán)，強(qiáng)化銀行的充分告知義務(wù)，打擊違規(guī)套現(xiàn)，是有著戰(zhàn)略意義的。不符合糾紛解決機(jī)制多元化的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)然，也有人反對(duì)。法系分大陸法系和英美法系。五、階級(jí)傾向性。P21 1法律是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，由國(guó)家制定并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系。他沒(méi)有看 到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，并且提出了錯(cuò)誤的問(wèn)題。、普及食品安全方面的知識(shí)。在美國(guó)聯(lián)邦的法律體系中，食品召回的方式，即主動(dòng)召回，聯(lián)邦政府并沒(méi)有強(qiáng)制性或責(zé)令性的食品召回權(quán)力。人們?cè)诔床藭r(shí)如果事先了解了這些基本常識(shí)，就可以避免這類食物中毒事情的發(fā)生。，也可能會(huì)引起食物安全問(wèn)題的產(chǎn)生。，為不少問(wèn)題食品的產(chǎn)生提供了生存的空間。通過(guò)以上事實(shí)，不難看到我國(guó)的食品安全問(wèn)題已不容忽視。冠生園“陳餡月餅”和“毛發(fā)醬油”事件在“報(bào)道是否屬實(shí)”的爭(zhēng)執(zhí)中“消化”；北京蜀國(guó)演義酒樓用福壽螺替換海螺，致70多人引發(fā)廣州管圓線蟲病，以酒樓民事賠償宣告結(jié)束?！獩](méi)有記者暗訪，“毒火腿”案何去何從？浙江金華火腿全國(guó)聞名。但是，總有一些不法之徒受利益的驅(qū)動(dòng)，冒天下之大不韙，置人民的生命健康于不顧，制假、售假，坑害群眾。梁彗星 《民法總論》 ２５。《財(cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷》三聯(lián)書店 １７。l 徐曉老師推薦書目（民法學(xué)）１．張文顯 《法哲學(xué)范疇研究》 中國(guó)政法大學(xué)出版社 ２．王澤鑒 《民法學(xué)說(shuō)與判例研究》 中國(guó)政法大學(xué)出版社 ３．楊濤 《法學(xué)方法論》４．馬克思。富蘭克林自傳》l 趙驚濤老師推薦書目（經(jīng)濟(jì)法學(xué)）1．張文顯 〈〈法哲學(xué)范疇〉〉 中國(guó)政法大學(xué)出版社 2．《20世紀(jì)西方法哲學(xué)思潮研究》 法律出版社 3．《環(huán)境資源法學(xué)教程》 武漢大學(xué)出版社l 車傳波老師推薦書目（經(jīng)濟(jì)法學(xué)）1．張偉平主編《民事訴訟法學(xué)研究》 2．《正當(dāng)法律程序?qū)д摗?3．《民事訴訟法》 法律出版社l 李潔老師推薦書目（刑法學(xué)）書 名 評(píng) 論1．張明楷 《刑法的基本立場(chǎng)》 提倡刑法學(xué)流派在中國(guó)學(xué)立的著作 2．陳興良 《本體刑法學(xué)》 創(chuàng)體學(xué)的刑法學(xué)著作3．馬克昌 《犯罪通論》