【正文】 自由永遠(yuǎn)被限制在政權(quán)的控制下，而政權(quán)是代表統(tǒng)治階級(jí)利益的。只要所適用的程序規(guī)則是公正的，具體案件的當(dāng)事人之間是否實(shí)現(xiàn)了正義，則非所問。當(dāng)我們參與法律的起草、修改工作時(shí)，一定要慎之又慎。（手段適合目的）必要性原則：在適合達(dá)到目的的多種手段中，應(yīng)該選擇對(duì)人民權(quán)利侵害最小的手段，又稱“最小侵害原則”狹義比例原則：對(duì)于人民權(quán)利之侵害程度與所達(dá)到目的之間，必須處于一種合理且適度的關(guān)系，這項(xiàng)原則主要重于權(quán)衡“受限制的法益”和“受保護(hù)的法益”之輕重，以達(dá)到利益之間的和諧，又稱合理性原則。白酒股近期的下跌也就不難理解了。盡可能地減少信息不對(duì)稱，不僅是對(duì)消費(fèi)者的保護(hù)，也是對(duì)金融風(fēng)險(xiǎn)的有效規(guī)避。通過一元錢官司的公正判決，可以增強(qiáng)公眾對(duì)法治的信仰和信心。四、正當(dāng)性。但是我們必須負(fù)起這個(gè)責(zé)任，利用法律這一武器保障公民權(quán)利，穩(wěn)定社會(huì)秩序，為建立一個(gè)文明、和諧社會(huì)而共同奮斗！第五篇：法理材料分析P8 既沒能證明不存在絕對(duì)價(jià)值，也沒有證明所有的相對(duì)主義道德并未共享任何基礎(chǔ)。比如，在美國就會(huì)實(shí)行食品召回。因此從保障公民的權(quán)利來講，食品安全問題一定要給予法律保障?！碧镂娜A的辯護(hù)律師梁子侃則認(rèn)為，三鹿案發(fā)后，無論是調(diào)查組還是媒體，都稱之為“重大食品安全事故”，如果田文華的罪名是重大責(zé)任事故罪可能更妥當(dāng)。雖涉案20人被判處有期徒刑，但是最終主要被告人生產(chǎn)商池長板只是以生產(chǎn)、銷售不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)食品罪被判處有期徒刑七年，罰金5萬元，銷售商的最高刑也只有八年，罰金2萬元，這與該案所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果顯得不太相稱，與民眾期望相去甚遠(yuǎn)。蘇力 《法治及基本資源》 ２４。6．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國、生育制度》 7．拉倫茨：《德國民法通論》。今年西南政法大學(xué) 校慶時(shí)，陸續(xù)出版了50余本書，此為其中之一。伯爾曼 《法律與宗教》 5。新知三聯(lián)書店(1989)4艾耶爾：《二十世紀(jì)哲學(xué)》(中譯本)，上海譯文出版社(1987)4拉卡托斯：《科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論》(中譯本)，上海譯文出版社(1986)4彼徹姆：《哲學(xué)的倫理學(xué)》(中譯本)，中國社會(huì)科學(xué)出版社(1990)4平喬維奇：《產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)》(中譯本)，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社(1999)4諾斯：《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》(中譯本)，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社(1997)50、斯密德：《財(cái)產(chǎn)、權(quán)力和公共選擇》(中譯本)，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社(1999)5菲呂博頓等：《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》(中譯本)，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社(1998)三、特別書目(推薦)5劉軍寧主編：《北大傳統(tǒng)與近代中國》，中國人事出版社(1998)5汪暉等主編：《文化與公共性》，生活第三篇：法理書籍法學(xué)理論碩士研究生必讀書目一、基礎(chǔ)書目(必讀)亞里士多德：《政治學(xué)》(中譯本)，商務(wù)印書館(1995)柏拉圖：《理想國》(中譯本)，商務(wù)印書館(1994)黑格爾：《法哲學(xué)原理》(中譯本)，商務(wù)印書館(1982)盧梭：《社會(huì)契約論》(中譯本)，商務(wù)印書館(1994)盧梭：《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》(中譯本)，商務(wù)印書館(1996)洛克：《政府論》(上下)(中譯本)，商務(wù)印書館(1991993)康德：《法的形而上學(xué)原理》(中譯本)，商務(wù)印書館(1991)勒魯：《論平等》(中譯本)，商務(wù)印書館(1996)邊沁：《政府片論》(中譯本)，商務(wù)印書館(1995)密爾：《論自由》(中譯本)，商務(wù)印書館(1996)1密爾：《代議制政府》(中譯本)，商務(wù)印書館(1997)1霍布斯：《利維坦》(中譯本)，商務(wù)印書館(1995)1梅因：《古代法》(中譯本)，商務(wù)印書館(1996)1孟德斯鳩：《論法的精神》(上下)(中譯本)，商務(wù)印書館(1993)1《潘恩選集》(中譯本)，商務(wù)印書館(1991)1《聯(lián)邦黨人文集》(中譯本)，商務(wù)印書館(1997)1托克維爾：《論美國的民主》(上下)(中譯本)，商務(wù)印書館(1991)1托克維爾：《舊制度與大革命》(中譯本)，商務(wù)印書館(1992)1羅素：《西方哲學(xué)史》(上下)(中譯本)，商務(wù)印書館(1991)休謨：《人性論》(上下)(中譯本)，商務(wù)印書館(1994)2《阿奎那政治著作選》(中譯本)，商務(wù)印書館(1982)2科恩：《論民主》(中譯本)，商務(wù)印書館(1982)2哈耶克：《自由秩序原理》(上下)(中譯本)，生活在權(quán)利當(dāng)中，獲得關(guān)心與尊重的權(quán)利以一種不同的方式表現(xiàn)自己是基本的權(quán)利。因此，以自歐元裁量權(quán)理論來否認(rèn)原則作為法律是錯(cuò)誤的，承認(rèn)原則作為法律還必須拋棄哈特所謂的承認(rèn)規(guī)則的學(xué)說，哈特區(qū)分了承認(rèn)規(guī)則，認(rèn)為規(guī)則具有約束力是因?yàn)楸唤邮埽渌?guī)則的有效性均來自承認(rèn)規(guī)則的條件，這種解釋不符合原則的情況，法律原則源于在相當(dāng)長的時(shí)間里形成的一種職業(yè)和公共正當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，這些原則的持續(xù)的力量，來源于這種意識(shí)的保持。這些事邊沁哲學(xué)的內(nèi)容。三是，權(quán)利義務(wù)由法律規(guī)則決定，而行使自由裁量權(quán)不是在實(shí)施一項(xiàng)法律權(quán)利。它符合任何政治理論的一個(gè)最重要的要求，即將權(quán)利置于首要位置，它提供了在不能肯定人們實(shí)際上享有什么權(quán)利和該權(quán)利有爭議的條件下的守法理論。他有兩個(gè)基本觀點(diǎn)，第一，社會(huì)有權(quán)保護(hù)自身存在；第二，社會(huì)遵循自己標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利。讀書2．〈〈中國刑法史〉〉 周密 問題闡述全面 3．〈〈中國民法史〉〉 葉孝信 有關(guān)中國古代民法 4．〈〈秦律通論〉〉 專門研究秦朝法律的專著 5．〈〈唐律研究〉〉 喬偉 6．〈〈唐律研究〉〉 錢大群 南京大學(xué)出版社 7．〈〈中國法學(xué)史〉〉 何欽 8．〈〈羅馬法原論〉〉 周然 本科生都應(yīng)讀一讀的教材 9．〈〈羅馬法教科書〉〉 中國政法大學(xué)出版社 雜志類 1．《法律史論評(píng)》 2．〈〈法理學(xué)論叢〉〉 法律出版社 3．〈〈美國學(xué)者眼中中國法律傳統(tǒng)〉〉 外國人眼中的中國法l 姚建宗老師推薦書目（法理學(xué)）一、一年級(jí)學(xué)生閱讀書目梁治平等：《新波斯人信札》，貴州人民出版社1988年版梁治平：《法意與人情》，海天出版社1992年版梁治平：《書齋與社會(huì)之間》，法律出版社1998年版賀衛(wèi)方：《法邊余墨》，法律出版社1998年版賀衛(wèi)方：《司法的理念與制度》，中國政法大學(xué)出版社1998年版舒國瀅：《在法律的邊緣》，中國法制出版社2000年版郝鐵川：《法治隨想錄》，中國法制出版社2000年版余靈靈、羅林平：《蘇格拉底的最后日子》，上海三聯(lián)書店1988年版蘭德：《新個(gè)體主義倫理觀》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店1993年版盧現(xiàn)祥：《西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國發(fā)展出版社1996年版 二、二年級(jí)學(xué)生閱讀書目孫正聿：《哲學(xué)通論》，遼寧人民出版社1998年版孫正聿：《崇高的位置》，吉林人民出版社1997年版孫曉樓：《法律教育》，中國政法大學(xué)出版社1997年版賀衛(wèi)方：《中國法律教育之路》，中國政法大學(xué)出版社1997年版麥基：《思想家》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店1992年版房龍：《寬容》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店1985年版茨威格：《異端的權(quán)利》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店1987年版劉小楓：《走向十字架的真》，上海三聯(lián)書店1995年版鄧正來：《自由與秩序》，江西教育出版社1998年版馬克斯?韋伯：《社會(huì)科學(xué)方法論》，中國人民大學(xué)出版社1992年版 三、三年級(jí)學(xué)生閱讀書目格倫頓等：《比較法律傳統(tǒng)》，中國政法大學(xué)出版社1993年版埃爾曼：《比較法律文化》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店1990年版伯爾曼：《法律與宗教》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店1991年版科斯：《企業(yè)、市場(chǎng)與法律》，上海三聯(lián)書店1990年版科斯等：《財(cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版科瑟：《社會(huì)學(xué)思想名家》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1990年版張若衡譯：《休謨政治論文選》，商務(wù)印書館1993年版密爾：《論自由》，商務(wù)印書館1982年版托克維爾：《論美國的民主》（上下），商務(wù)印書館1991年版梅因：《古代法》，商務(wù)印書館1959年版（有新版）四、四年級(jí)學(xué)生閱讀書目丹寧勛爵：《法律的正當(dāng)程序》，法律出版社1999年版伯頓：《法律和法律推理導(dǎo)論》，中國政法大學(xué)出版社1998年版博登海默：《法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法》，中國政法大學(xué)出版社1999年版贊恩：《法律的故事》，江蘇人民出版社1998年版卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》，商務(wù)印書館1998年版谷口安平：《程序的正義與訴訟》，中國政法大學(xué)出版社1996年版王世杰、錢端升：《比較憲法》，中國政法大學(xué)出版社1997年版季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》，中國政法大學(xué)出版社1999年版張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》（修訂版），中國政法大學(xué)出版社2001年版蘇力：《法治及其本土資源》，中國政法大學(xué)出版社1996年版1劉軍寧編：《北大傳統(tǒng)與近代中國》，中國人事出版社1998年版 說明：本書目是應(yīng)法學(xué)院本科學(xué)生的請(qǐng)求而開列的，供吉林大學(xué)法學(xué)院本科學(xué)生課外學(xué)習(xí)使用。南老先生的書在于可以把一件 比較有趣的比如論語、易經(jīng)等事物，以及枯燥的考證活動(dòng)，用比較通俗的語言解釋得妙趣 橫生，很是了不起。富蘭克林自傳》l 趙驚濤老師推薦書目（經(jīng)濟(jì)法學(xué)）1．張文顯 〈〈法哲學(xué)范疇〉〉 中國政法大學(xué)出版社 2．《20世紀(jì)西方法哲學(xué)思潮研究》 法律出版社 3．《環(huán)境資源法學(xué)教程》 武漢大學(xué)出版社l 車傳波老師推薦書目（經(jīng)濟(jì)法學(xué)）1．張偉平主編《民事訴訟法學(xué)研究》 2．《正當(dāng)法律程序?qū)д摗?3．《民事訴訟法》 法律出版社l 李潔老師推薦書目（刑法學(xué)）書 名 評(píng) 論1．張明楷 《刑法的基本立場(chǎng)》 提倡刑法學(xué)流派在中國學(xué)立的著作 2．陳興良 《本體刑法學(xué)》 創(chuàng)體學(xué)的刑法學(xué)著作3．馬克昌 《犯罪通論》 《刑罰理論》 體系性的深入研究的著作 說明：上述幾本專著都比較難，學(xué)有余力的同學(xué)可以 選讀l 鄭軍男老師推薦數(shù)目（刑法學(xué)）書 名 評(píng) 論1．謝暉，陳金釗著《法律：詮釋與應(yīng)用》 我國一部關(guān)于法律詮釋學(xué)的力著，倡導(dǎo)法律的生命在于理解、詮釋和應(yīng)用?！敦?cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷》三聯(lián)書店 １７。但是，總有一些不法之徒受利益的驅(qū)動(dòng)，冒天下之大不韙，置人民的生命健康于不顧，制假、售假，坑害群眾。冠生園“陳餡月餅”和“毛發(fā)醬油”事件在“報(bào)道是否屬實(shí)”的爭執(zhí)中“消化”；北京蜀國演義酒樓用福壽螺替換海螺，致70多人引發(fā)廣州管圓線蟲病，以酒樓民事賠償宣告結(jié)束。，為不少問題食品的產(chǎn)生提供了生存的空間。人們?cè)诔床藭r(shí)如果事先了解了這些基本常識(shí)，就可以避免這類食物中毒事情的發(fā)生。、普及食品安全方面的知識(shí)。P21 1法律是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，由國家制定并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系。法系分大陸法系和英美法系。不符合糾紛解決機(jī)制多元化的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于作風(fēng)建設(shè)和形象樹立來說，并非僅靠工作日白天的表現(xiàn)，其他時(shí)間的所作所為同樣重要。但是這個(gè)不是唯一的排序自然法學(xué)派選擇正義優(yōu)先。我國去年被廢止的“收容遣送”制度、規(guī)定撞了白撞的地方性法規(guī)，就屬于“惡法”。因此，法官和律師對(duì)于實(shí)踐法律的正義負(fù)有神圣職責(zé)。法院裁判的本質(zhì)，是行使裁判權(quán)的“人”，對(duì)案件“事實(shí)”進(jìn)行裁判。人權(quán)是指在一定的社會(huì)歷史條件下每個(gè)人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)利。法院裁判當(dāng)然要講程序規(guī)則、證據(jù)規(guī)則和舉證責(zé)任分配規(guī)則，但切不可走向極端。(四)正義性與裁判妥當(dāng)性：法律的正義性最終要通過法院的裁判予以體現(xiàn)。符合于“社會(huì)正義”的法律是“良法”，違背“社會(huì)正義”的法律就是“惡法”。解決辦法：價(jià)值位階原則。因?yàn)橹灰蟛糠止珓?wù)人員工作日中午不飲酒，就能保證機(jī)關(guān)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，保證公共服務(wù)的質(zhì)量與效率，讓民眾放心滿意。要把有限的司法資源用于用于處理各種矛盾，實(shí)際上關(guān)系到正義如何分配的問題。法律關(guān)系是法律規(guī)范在調(diào)整社會(huì)關(guān)系過程中形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。最后，凱爾森僅予考慮確定的道德力量，而無視法律與道德之間具有某種聯(lián)系的可能性——它賦予法律一種可能為相鬩之道德關(guān)懷所忽略的初級(jí)道德特征。這樣輕的處罰，使生產(chǎn)經(jīng)營者的違法成本比守法成本還要低，所以這對(duì)于打擊制造低劣、偽冒食品者幾乎起不到威懾作用。據(jù)調(diào)查表明，中毒的主要原因是烹飪者未將扁豆煮熟、炒熟。一是以國家為代表的立法、行政、司法機(jī)關(guān)、人民檢察院；二是社會(huì)上的團(tuán)體、政黨、大眾媒體、公民和輿論宣傳。但是，刑法規(guī)定，生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪的主體可以是單位，該案田洋公司和服務(wù)公司的經(jīng)營行為，同樣侵害了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，理應(yīng)受到刑事追究，可本案并未涉及公司。關(guān)鍵詞：社會(huì)責(zé)任 公民權(quán)利 法律制度民以食為天，食以安為先。德沃金 《認(rèn)真對(duì)待權(quán)力》 １５。德姆塞茨 三聯(lián)書店1992年7月版14．《司法過程的性質(zhì)》（美）本杰明。維特根斯坦 《邏輯哲學(xué)論》（本科生看有些困難）說明：上面的書可以有所選擇，挑喜歡的感興趣的看，不過《哲學(xué)通論》我希望大家能細(xì) 讀。讀書讀書如果這是正確的，那么，對(duì)特定自由的權(quán)利就不會(huì)與任何假定的與之抗衡的我平等權(quán)相互沖突了，相反，它來自于被認(rèn)為更根本的平等概念。三、疑難案件與憲法案件第四章與第八章論述了守法的規(guī)范理論，在此，我德沃金研究了一些案件，在這些案件中，個(gè)人由立法而享有的權(quán)利引起了爭議。法律實(shí)證主義有三個(gè)基本理念：一是，法律是決定公共權(quán)力的懲罰或強(qiáng)制的一套特殊規(guī)則，法律規(guī)則有特定的與其內(nèi)容無關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)。在建設(shè)性部分，德沃金強(qiáng)調(diào)了自由主義傳統(tǒng)的組成部分，個(gè)人人權(quán)的觀念，在法律實(shí)證主義或功利主義中都無它的一席之地，當(dāng)法律職業(yè)者們?cè)谔幚矸蓡栴}時(shí)，會(huì)遇到一些技術(shù)上的問題，他們會(huì)綜合使用三個(gè)特殊的技巧：一是分析法規(guī)和司法意見，從這些官方淵源中精煉出法律原則；二是分析復(fù)雜的事實(shí)情況，從事實(shí)的分析中準(zhǔn)確的總結(jié)出基本事實(shí)；三是用戰(zhàn)術(shù)詞匯思考、設(shè)計(jì)法規(guī)和法律制度，使他們能夠帶來預(yù)先確定的特定的社會(huì)變化。因?yàn)槌姓J(rèn)規(guī)則是一種相當(dāng)固定的主要規(guī)則，前者很難歸入后者，第二點(diǎn)，原則也不是習(xí)慣法，習(xí)慣法是因?yàn)槠浔唤邮芏行?，而非其符合承認(rèn)規(guī)則，最后也需要拋棄實(shí)證主義的第三個(gè)基本觀點(diǎn)，只有規(guī)則設(shè)定義務(wù)的觀點(diǎn)，義務(wù)可以由法律原則設(shè)定，只要支持這樣一項(xiàng)義務(wù)的理由比反對(duì)的理由來的強(qiáng)大，法律義務(wù)就存在。它千萬不要根據(jù)由于某些人值得更多關(guān)注從而授予其更多的權(quán)利這一理由而不平等的分配利